《流浪地球》观感

“认清自己终将处于不断的变化中来应对泰否的变化，认清这点，就无所畏惧、不卑不亢、不骄不躁、无欲无求，因为都是无常，借假修真罢了。”

春节假期看完了《流浪地球2》，好看。看得时候没思考太多，像小时候看动画片一样，兴奋地期待着下一个镜头，随着剧情的推进心情跟着跌宕起伏，哭哭笑笑，痛快。

出了电影院第一反应是别买房了。

今天好友和我分享她的观影感受，激发了我的思绪，记录下“小破球”带给我的思考。我想了下，我的感受和意识、阴阳、天命相关。

首先，能让人该哭哭该笑笑就体现了这部电影的价值。其次，真要动脑子思考，我觉得人类的局限性让人类必然走向灭亡，能存活的是一些意识。比如要延续电子生命的父女，他们的意识被动或主动被存活。女儿丫丫的意识由父亲被动延续，父亲图恒宇的意识自己主动留存算是主动延续吧，虽然他也没料到就进入了另一个时空。再比如牺牲自己拯救人类文明的意识也被存活，这些人的意识，在肉体消失的那一刹那散播出去了、扩展复制了（出列的牺牲者），也被播种在了那些被激发了奉献牺牲意识而没牺牲的人身上。这些意识不仅存活了，还扩大了。在危机面前，就是这些牺牲奉献意识让更多无意识的人存活了。

只是我在想，那些无意识的，或者捣乱人类拯救计划、破坏团结的超自私意识，是不是最终会被陨灭，被淘汰？还是结局是永远靠牺牲一部分奉献意识的人，来拯救那些无意识者或者超自私者。所谓好人死光光，坏人都活得好好的。

或许，就是因为有捣乱的自私的，奉献精神才被激发，人们才会团结。如果前者是阴，后者是阳，那就是阴激发了阳，阳留存拯救了阴。是一体吧。

这么看，就是个游戏。循环往复。

意识就这么些，彼此激发，在生命体里流转。不论是生物的还是电子生命体，都是意识的载体，是一个延续的游戏。

意识也并非就非黑即白，如果分个类，是不是一些奉献的比例高一点，一些自私的比例高一点。当一个外界刺激，例如剧中的灾难，作为一个触发点，激发意识中的奉献精神表达为一个奉献意识。就像细胞有原癌基因，受刺激后激发为癌细胞。只是当刺激的强度不够强，达不到一些意识的奉献基因表达阈值，那这些意识就不会转化为奉献意识，处于无意识状态（事不关己高高挂起、旁观、不作为）。甚至，有些意识因为自私比例太高，受刺激反而达到了自私基因的表达阈值，变为自私意识了，成为了破坏团结的那部分意识。

说得实际点，是否也对应现实生活中的一些人，有时候自私有时候无私，只是取决于外界刺激是什么了，选择性表达。如果把奉献意识表达的人称为君子，超自私者为小人，或许可以解答我遇到过的一些困惑。

首先能解答“人是复杂的，不是二元的好坏。”

这就是刚刚提到的，分对谁、分场景。先说“分对谁”，举个例子，ABC三个等级的工作环境里，小领导B对下属C不尊重、压榨，所以下属C眼里他就是个垃圾。但是小领导B对大领导A尊重、提供价值，所以大领导A眼里他就是个完美工具人（黑/白手套）。再说“分场景”，当在一个君子当道整体为泰的环境里，即便是小人，也要装着无私，来稳固自己在这个环境的地位，所以小人会让渡一些利益来换取自己地位的稳固；反之，如果在一个小人当道整体为否的环境里，就会放飞自我搞得乌烟瘴气，因为上行下效。那如果是君子呢，在泰的环境里自然是顺从本心，君安臣乐；在否的环境里，就要学会小人那套，就比如那句古话清官要比贪官更奸，才能生存。

这其实就引出第二个困惑，君子小人与泰否环境的关系，我起了个名字叫“橡皮泥理论”。当奉献正直这类意识表达时我们定义为君子，当自私无赖这类意识表达时我们定义为小人。简化了君子小人的表达，不严谨，但是为了表达个意思。当君子在泰的环境里，他很舒适，因为不需要改变自己，他的认知和行为和这个环境契合，他找到了适合他的环境，这个环境可以是工作环境、家庭环境等，对应于普通人际关系、亲密关系等。

当君子在否的环境，他就不舒适，甚至举步维艰，因为这里运行的是小人的处事法则，如果君子不学会，那么就死路一条。可以是终身郁郁不得志，可以是遇人不淑。那怎么办呢，君子如果在否的环境里，就先生存，再谋发展。先学会小人处事那一套，存活下来，然后积累，直到有能量跳出这个环境，跳到泰的环境，这个跳，就是谋发展。比如说曾国藩的经历，比如说那些先蛰伏后革命的人。

当小人在泰的环境里，他也不舒适。因为他习惯于窃取，但他只能隐藏，只能装成君子，先在泰的环境混下来，直到熬到某个位置，他有改变否泰的权力时，他把环境变为否，他就痛快了，就可以为所欲为了，就觉得之前装孙子值得了。所以有时候不是人有钱、有权力就变坏了，是他本来就是那样的人，只是没到表达的时机，他还没攒够表达的资本。如果小人熬不到成为翻云覆雨的角色怎么办，也谋发展啊，找个否的环境跳过去，跟个小人领导，臭味相投。

然后，我想，泰和否是循环的，也是相对的。同样君子小人也是变化的、相对的。而且每个人认知中的泰否环境也不同，有的觉得能按时发工资、不窃取劳动成果就是泰，有的觉得要有更多员工福利、得到提拔重用才是泰；有人认为不出轨就是泰的亲密关系，有人认为灵魂契合才是。一个人是君子和小人也是变化的，在不同环境、在不同人面前、在不同人眼里。

目前我的感受是，君子的上限我还没有被刷新，小人的下限倒是开了眼界，或许是因为我能量不够，还没够到更好的泰的环境，遇到更好的君子。但至少我不畏惧变化，我接受环境的否泰变化，我就随时调整自己，只是告诉自己，你想做个君子，而这个坚守需要能力来支撑，所以就好好修炼本领。

那为什么叫“橡皮泥理论”呢，就像前面说的，环境里就这么些角色，对角色的要求就像橡皮泥的模具，你要在这里呆着，就要改变形状变成那个样子。也就是所谓的，在你的生态位做好你自己的姿态。当一个人不需要改变就很适合当下环境这个模具，那就是最好的，找到了适合的工作或者关系，找到了天命。越努力越开心。如果模具不适合，需要改变自身形状，那就意味着当下这个环境要找机会离开，因为违背本性。当然，这里的橡皮泥是有最初最自然的形态的，也就是我们前面提到的意识有自己的分类，每块橡皮泥有自己最初特有的形态。橡皮泥可以被捏，但最好是能找到不用捏就恰好契合的环境，或者少改变些自己的环境。

总结来说，意识是分类的，有的奉献这类精神比例高些，“善”的比例高，容易表达成“君子”；反之，有些意识自私这类精神比例高些，“恶”的比例高，容易表达成“小人”。“君子”当道的“泰”的环境，适宜“君子”发展；反之亦然。君子小人泰否都是相对的，难的是认清自己：认清自己的意识是哪个比例偏高即你本心的直觉；认清自己所处的环境该蛰伏还是该撒欢儿；认清自己终将处于不断的变化中来应对泰否的变化，认清这点，就无所畏惧、不卑不亢、不骄不躁、无欲无求，因为都是无常，借假修真罢了。