（四十九）袁枚的性灵说
一、袁枚其人
袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘人。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《子不语》等。
以诗文写作为务，世称随园先生。
二、袁枚诗学思想的核心是提倡“性灵”
袁枚说：“诗者，人之性情也。”袁枚认为诗歌创作的好坏，完全决定于是否是性情的真实表现。“提笔先须问性情”，袁枚由此引申出了要求抒写真情、表现个性、提倡独创、化工自然、天才灵感一系列重要的文学创作思想。
表现性灵，抒写性情，其最重要的意义是强调真实。袁枚和公安派一样，认为真正的诗歌应当是诗人真情的自然流露。“作诗，不可以无我。”
与重视诗歌体现个性特征相联系的，是强调诗歌的独创性，反对雷同因袭。
从提倡表现赤子之心的真情出发，袁枚在诗歌艺术境界上要求有自然化工之美，反对有任何的人工痕迹。
三、袁枚与沈德潜的分歧
袁枚不赞成沈德潜提倡“温柔敦厚”的“诗教”。实际上，袁枚提倡诗歌创作要表现性灵，抒写真情，包含着反对诗歌创作要“发乎情、止乎礼义”的意思，就体现了对“温柔敦厚”“诗教”的叛逆精神。
袁枚不赞成沈德潜专门提倡“唐音”、主张效法古人的创作思想，认为文学创作之优劣，不能以古今或唐宋来区分，而应当以是否真实地体现了性情、是否有创新变化来作为标准，否则就可能走上复古模拟的错误道路。由此，他也反对提倡格调。
袁枚不赞成沈德潜对艳诗的评价，认为不应该把艳诗即爱情诗看做是有悖“诗教”，有伤社会风化的作品。
四、袁枚的性灵说的新的发展
袁枚主张“师心”和“师古”的结合。
袁枚主张诗歌创作要以天工自然为主，但又不否定人工修饰的必要，应当是由人工修饰而达到天工自然之美。
在诗人的修养上，袁枚认为应当把先天禀赋和后天学习结合起来。
