【主义主义】科学消费主义（1-1-1-3）——幸福可以被量化的科学享乐指南...

科学消费主义

|名称：科学消费主义

|评价：前反思

|编号：1–1–1–3

|场域论：1＝“宇宙[生产计划，主导秩序]”

享乐幸福快乐被计算量化[数据化]到这个场中，宇宙不仅是由物理秩序统御的场，也是享乐的场

|本体论：1＝“物质[原材料]”

你这个人太“物质”了——这里的物质其实是一种享乐工具[名牌，名车，名表……]，在科学消费主义这里，宇宙的目的已经被当成一种享乐的叠加了，宇宙的原料[科学秩序主导的物质]也自然被当成享乐的工具最终定位到享乐消费主义秩序里。（比如某些千奇百怪的工业产品。你和我说：“这是用来生产爱马仕包上的胶水的，什么什么高级化学原料，它是用来生产手机玻璃的”我就瞬间明白了。）

|认识论：1＝“消费体验[消费者]”

一整套的享乐生产的链条，从自然[血缘]开始，然后自然被科学话语[教育]透视，工业[生产]再把自然加工，然后产品再到市场[职场]，最终被人享乐。但人的体验只是这整一套循环的一部分，人不被看成享乐的主体，而是享乐发生的条件之一（用来生产欲望），那谁在享乐？宇宙在享乐，（宇宙等于玩家，人类等于npc）大他者在享乐

在这里，人的享乐本身也是被约束的，它之所以是科学消费主义就在于，你享乐时有一个大学话语在告诉你怎么去消费，比如鱼子酱配饼干（布尔乔亚脑残审美“我是最会享乐的”）。去忠于一种科学的享乐模式，你以为自己的享乐让这整个文明的程度都上升了。这是一种标准的意识形态，是为布尔乔亚的集中和垄断作辩护的

|目的论：3＝“人类幸福的增长”

无脑的增长性的循环[1-1-1-1]和上升的运动[1-1-1-2]，被一种积攒（越来越多）活动所调和。（多出来了，给他消费掉）

整个宇宙，整个世界，整个历史，也就是整个本体论的发生过程的意义在于人的或者有意识的可以反思的生命体的幸福的量的积攒和增长，整个社会整个人类历史的意义在于让人享乐[历史的短视]

|意识形态：

美国的某些民族主义者：如果世界上所有人都像我们这样享用肉蛋奶，地球是支撑不住的，不能让所有人都像这样吃肉。

这暗含了背后的分配逻辑，谁掌握了科学的话语权，先进生产力，谁就可以尽情地去享乐。美国政党的合法性，甚至就在于它可以让底层百姓尽情地享乐，吃肉蛋奶，谁快感生产的越多，谁就越具有合法性。

在这种话语下，人类和动物的界限就在于，人的享乐是有价值的，在积累享乐后，人就会去支持那些政策的制定。而动物的享乐是没有价值的，让动物的痛苦去支撑人的享乐。可见这种意识形态的导向是政策支持度。而动物保护主义打出的姿态是反人类中心的享乐主义的，所以是具有积极意义的。

科学消费主义会导致政治的极化和政策的短视，(把大多数人当猪养，搞奶嘴乐，而那些所谓的高级人口的享乐是越精越好，通过某种压抑，把压抑本身当成一种享乐，所谓高级感），这背后是一个标准的资本主义意识形态，主人话语通过1-1-1把自己循环起来，达到为资本主义的增值进行辩护的目的[资本主义的增值和享乐的增值短路了。

|批判：快乐本身是不可计量的，它本身是一种精神的解放状态，是不受符号系统所制约的。

而布尔乔亚的享乐为什么是被压抑的呢，因为当他把剩余价值都榨取到自己手上时，它总是要打着一种旗号“要让人类的享乐指数上升”[他们真的是信这个的，因为意识形态本身也是被语言结构的，语言也会反过来影响底层的意识结构，最后他们的意识还是会收到意识形态的制约，就算他们口头上说不信]而他们的压抑就在于，没让这种享乐最大化地实现。他们没反思享乐是不能被计量的。

补充信息：本文字稿只用于传播和交流学习。创作权归原创者。文本有差异于原创，有疏漏和错误请予以指出，编辑者将承担修改的责任，避免造成不良影响。

编辑时间：重编辑于4.22