【随便聊聊】关于几个民间舆论平台

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那么B站的用户就是这样的，实际上，这些东西（二次元）都是塞给你的，这里面的“抽象”、番啊，什么二次元，都是塞给你的。

但是呢，由于他的差异，由于教育过程当中，与成人世界当中的审美，三次元的审美有差异。同时又保留的一些女体化、女性化的结构，或者说一些刀光剑影的潇洒的、温润的、可爱的、糯弱的、软弱的，那种审美格式，二次元嘛，他们会认同。但实际上也是塞进去的，是一个剩余，但他们没有反思力，没有能力反思整个东西，反思不了这只是成人世界说：“这个不一样。不一样就是你们的”，小孩就把这些东西认同为我要的，It's what I want。

所以这些孩子，他会这些过程当中，他就会有一种错误的——当然是错误的，这实际上是成人世界的一种机制，尤其是起源于日本嘛，JAPAN。这个实际上是一个压抑的成人世界，尤其他是一个性压抑的，是一个政治权力压抑的，实际上是一个半殖民地，文化上压抑是等级制，所以说他会使得二次元成为一个另类的成人型。

另类的成人型，因为他的个体群体当中有一部分是不弄二次元的，比如黑帮啊，什么政治世家，他的大财阀，玩什么二次元，他直接漂亮的女人就行了，而那些卢瑟非常成年了，但他们还是把你当小孩来看，住出租屋里面，在超市打工的成年人，废宅。他就把这些东西当一个阵地要守护了，你说这些东西不如你，我偏偏要守护这些东西，维护这些东西。他是我最后的尊严，如果我连这些都没有了，我就啥都没有了，我就跟你拼命了。

所以二次元这些东西，是成人世界留给孩童的一个自留地，强赛给的自留地。他一部分要孩子里面的卢瑟长成成人，给这个卢瑟的自留地。强赛给孩子的一个自留地，他就变成一部分孩子长成成人，winner的成人世界给卢瑟的成人世界的一个尊严自留地，这个尊严自留地不是强赛的，强塞给你的，你长大之后应该没有了，长大之后就应该去羡慕三维的、现实的女体——给我过来做奴才，但有部分成人说不，我们就喜欢小时候喜欢的那个二次元的，那个廉价的不要钱的，那个抽象的虚拟。

所以他就会变成本来是，一个强行塞给孩子，孩子以为是自己认同，虚假的自我认同，他围绕这个东西建构他虚假的自我认同，是一个被迫接受，在被迫接受上长出自我认同。而对于成年的二次元用户，他的自我认同是受到创伤和痛苦，现实的女人不要他，或者是他没有办法得到他现实的、赢家可以得到的东西，那些享乐的要件、条件。他就退回来，这是主动的，但也是一个退缩的，前一个他是被动的承受，被别人塞进来的，里面长出了自我认同，这个自我认同，到后面，这个自我认同就变成一个退缩的。我不出去，但我在这里占地为王，我这里搞我的一个精神大厦，享乐世界，一整个资本主义的，他的家庭观、人生观和世界观等等的天地，他是逃避性的，但这种逃避性也有伪装成一种进取性——商业上的进取性，商业上我要卖钱或怎么样的。

现实世界里面和这些二次元形象发生关联的，有啊。需要获取代表性的，比如大型的赛事吉祥物，或者说一些政治集体的代表符号，二维的符号，图画。但是这些这些东西就不是围绕女体的。

所以我们会发现二次元的文化处在，要往两端发散的话，（一方面）就要往纯符号发展，一方面就要往纯女体符号发展，一边是二维的纯符号，最好有各种象征意味的符号，要不是三维的纯女体，去发展。类似的幼稚的温和的，儿童也可以承受的一些享乐范式，比如说厨艺啊吃东西啊旅游啊，吃喝玩乐啊，三个方向发展——女体、纯符号、享乐。

那么往纯符号发展的那边，他就会发展成，他就会结合、纯符号和享乐结合就会发展成抽象，往女体发展的那边，和享乐发展的那边（结合），you know，他就会发展成各种他的独特的性享乐（弹幕：XP）。自身女体化，二次元还有一个特点就是说，自己女体化，就是性转，就是一个独立的含义，延伸出来一系列现实的性享乐，会有很多女体的替代品。要么就是直接的人自己的身体，要么就是一些器具啊，周边等。当然还包括-让我想一想啊。

因为，女性形象、女性身体，往这个方面发展，他就会变成对女性的各种消费品、女性消费方式的——往女体和消费端发展的，这两个点靠起来，我们会发现二次元关心的是，雌堕化的那种，做饭，看剧，搞文创，你说这两个交叠，这三角形当中，女体和纯符号交叠，还有一类，把某些符号代表的象征意味占到女体的点位上，就是激进的政治，激进的政治姿态，You Understand ？ think about it，这就是我占的点位，或者说在我看来，这就是说，为什么二次元平台里面会有很多政论的原因，因为会把某个抽象的政治立场符号化，把它符号化了，把它用几个简单的某种姿态表述出来，然后说，占据女体的一个地位。绝对纯洁美好的女体的地位，得到这个东西，我的一切就解脱了。

有各种药方，不叫各种药方，各种途径啊。各种姿态——我是个安人，我是个什么人，。这两点往这个方向发展。

我们会发现二次元的镜像对立面，二次元镜像是什么？What is it？ 至少在这一端，可供消费，作为一种消费方式的，就是政治认同，一种消费性的政治认同，好多东西可以让他选的政治认同，而且是高度符号化的。你认同了这个东西你就可以一系列抽象符号、审美符号可以往自己身上抹，你是一个安人，就一个“A”麻的，你是一个什么人就什么形象，这里生成的是自我形象。Produce you own picture. 他不是一个饭圈，从二次元小孩长成成人的部分人，他是缺乏自我认同，在三维女性面前，现实女人面前，他们的自我形象，doesn't exist，是一种非存在，他是“非定在”，非实存，不存在。他是和他的那个二次元的女性形象，倒映过去的一个政治立场，再由这个政治立场，或者说这个政治符号性的身份，其实不是符号性的身份，而是想象性的身份，发给他自己一个想象的图式、样子，然后这个样子呢，在二次元抽象空间的交配权、享乐权。他能爱这个二次元女性，在二次元场域中的抽离的这个女体的青睐，他一定要坚定地去坚持，那个政治立场，他一定要坚持他所选的男性形象、行动者形象。

举个例子，比如说你喜欢那个海贼王里面的蛇女，你也会认同自己想要做一个奴隶的解放者，这两个对应起来了，关键是这真可以对应啊。他不是个现实关系，他是个虚拟关系，you can do that ，这会产生一种狂热。I can really own my——我真的可以获得我心目中的二次元的女孩，by do you something，就是女帝。这些人靠这些方式克服了他面对三维女性真正意义上的，真正意义上的恐惧，通过走向政治，迎合政治，真正克服了。

所以，B站这个平台，有人说突然哪一年，很多正能量博主都入驻了，他就变成味道就不对了，我觉得反而是一个统一体的不同侧面。因为这些男性，这些非自愿单身，这些二次元小男生，他变成男人后，依然没有婚配权，没有性享乐的合法途径，我不说非法途径，他只有政治图像，政治的想象性的自我认同，可以维持他的性认同，可以维持他现实中的性分工，这些人在现实中还能征召为兵役啊，干体力活啊，继续忍受痛苦，继续把自己想象成一个男人。

否则一直待在二次元当中，不是所有人都能待的，那只能通过花钱，你可以不参与政治讨论，不把你的行动的决定性的立场通过一种消费活动确认下来，不去说你是个纯二次元，和政治没关系，那你就得掏钱，you have to pay，你一定要有另外一个东西消费性的活动，作为翻转的对立面，往往都要掏钱。比如说，你的二次元内在认同，是通过买电脑，然后在电脑上放灯，灯上放一个手办，你要掏多少钱？你不掏钱，你得不到这些东西，一方面，你不掏钱，不觉得你为此付出了代价，你要使得那个东西降临，幻想的那个东西不存在，那个女体要降临，by some kind of way，你就弄个水冷机箱，上面放满了灯管，然后再把你的手办往上面一放，她降临了，她降临在尘世间，或者你另外一种方式掏钱，拼了命地去买一个日本的漫展、周年祭的礼品，you have to pay，资本主义的内在逻辑，你要花钱，因为这个钱代表了现实啊，对于这些孩子来说，对于实物。最廉价，最具有普遍性的，维持你的公共功能的，你的男性个体还能很好地维持你的功能的，就是让你有一个政治认同，生产一个政治认同，这个政治认同呢。这里就是一个时代的……你必须去扮演他，你玩真的，某种意义上讲，这个意义上讲，他们是卢瑟，他们要停留在虚空中，停留在抽离的二次元形象当中，但是光有这些东西，他又没有办法说他能被那些形象、角色爱到，他那些爱是真实的。

真实的爱意味着有一个真实的爱的发出者和受体，然后要得到回应，那这个东西，只能哇草，拖延。这个东西就是忽悠人的，拖延社会矛盾的，往外面拖延，这个拖延不可能无限期地拖延，纵深越长越大，长成消费，长成游戏，变成性享乐，当然了。但这些东西一定要变成对你的身体性的认同，一定要在结构当中看到你是谁。并且还要看到你被这个二次元女神爱着，一个被爱着的谁。那尼玛的就难搞了，最后就只能走向政治了，政治的门槛是最高的，一个平凡的资本主义生产消费体系里面的小屌丝，他要成为一个政治的人格，其实难度是最大的，其实对于整个资本主义建制而言，反而是安全的。只要通通把他们引向一个比较嘴巴上说的，行动上做不得那个就行了。但这个必须行动上得做，问题就在于此。

因为太虚了，虚头巴脑这么多年了，最后一定要落到一个实处。这就非常夸张了，this is why I am here. 为什么我在这里，的一个原因，为什么我在这里会得到支持的一个原因，为什么就是说我一定要讲哲学，后来变成讲政治哲学，讲政治哲学后来变成讲意识形态，后来我要讲现实，我不仅要讲现实，我还要做现实，我要创造现实，我不能一个人创造现实，还要一群人创造现实。我不得不走这么一条道路，不然我不能在这里存在。

我不认为在B站，出现“来真的”，像我这样的这类活动者，是一个偶然，对于我来说当然是一个偶然，一念之间，我要跑到这里发视频。没想到TM的涨粉个一天两三百，后来几千地涨。对于我来说当然是偶然啦。对于整个共同体来说，符号系统来说，具有必然性，我不是说这个必然性就很了不起啊。

他和任何一种文化现象的产生，遵循的是同样的一种纪律。就是在爱欲上，你们都是受到了深重的压迫和剥削的，不仅是金钱啦，自我认同上面，没有一个自我认同的图景，如果把整个社会看做是一个母体，你在整个母体当中都没有位置，你想要过上的生活，想象成一个女体，你根本得不到整个女体。用一些抽离的符号做代偿。