《罗刹海市》的深层次解读！可不是针对那四个人！

《罗刹海市》这几天很火，想必大家也听了很多遍了，由于借用了《聊斋志异》故事的立意，被网友们认为没有点文化还真看不懂。因此，网络上对歌词的解读也很多，但最多的，还是认为这首歌把四大“导师”骂了个遍。

不过啊，这只是网友们的解读。你如果认为刀郎仅仅是骂了那四个人，那刀哥的格局也太低了。这种艺术形式也不叫骂，而是叫讽刺。包括曲名所来自的《聊斋志异》，它本身也是一部讽刺小说，或者说是讽刺文学。

淮下书生认为，刀郎所批判讽刺的也不一定就是那四个人，而是以此四人为代表的整个娱某圈，甚至像歌曲结尾说的，是我们全人类根本的问题。

实际上刀郎和《聊斋志异》的作者蒲松龄他们有很多的相同点。蒲松龄文采很高，但是清朝八股取士，不是你文采高就能考上的。十九岁的他便通过了童生试，成为了“秀才”，一举成名。此后的他逢考必挂，一直过不了乡试，也就是一直成为不了举人，一直到七十二岁，才成为“岁贡生”。

什么是岁贡生呢？《大清会典事例·礼部·贡举》记载：“教官及在籍恩贡生、岁贡生、监生,愿就本省乡试者,均许与生员一体考送,卷面书‘官’字、‘贡’字、‘监’字,另案发落。也就是说蒲松龄的走了“岁贡生”这条路，才有机会勉强步入宦门，当个小官。要是走一般的科举途径，这辈子白首穷经也止步秀才了，这也是为什么范进中举能发疯，是你你也疯。

刀郎的境遇不正和蒲松龄一样吗？他才华横溢因此一夜成名，而后却饱受打压直至销声匿迹。

蒲松龄的《聊斋》借狐妖鬼怪来批判封建礼教，抨击科举制度，揭露清朝统治阶级的残暴和对人民的压迫。而刀郎的《罗刹海市》同样借用好坏颠倒、美丑颠倒、善恶颠倒来讽刺那个圈。

你看歌词第一句，罗刹国向东两万六千里，不是写的罗刹国，而是罗刹国向东两万六千里，实际上写的还是我们自己。

过七冲越焦海三寸的黄泥地，七冲指的是中医里的七冲门，是指消化道的七个冲要部位。即飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。焦海指的是中医里的三焦四海，三焦指的是躯干划分出的3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。四海是髓海、血海、气海、水谷之海的总称，为人体气血精髓等精微物质汇聚之所。

连起来指的就是食物经过人体消化系统走了一遍之后，从后面排出，进入一片黄泥地，黄泥地就是粪坑或者粪池，这里暗指肮脏的那个圈。

后面一段通过马户和又鸟两个角色，描写了这个圈里黑白颠倒、蝇营狗苟、沆瀣一气的一面。未曾开言先转腚并不是说某个选秀节目，而是这些自认为高贵的人，不拿正面面对你，和你交流还没说话就先拿腚面对你，表现了这群人颐指气使、趾高气扬的样子。

这些所谓高贵的马户和又鸟，不过就是驴和鸡，他们自己却认不清自己，明明丑陋低俗却打扮成美丽高雅的样子。

后面出现的马骥，这个角色名来自《聊斋》，实际上是刀郎指代自己。风流倜傥，才华横溢的这么一个华夏子弟，通过自身的拼搏却来到这个丑恶之地，也就是马户和又鸟所在的这个美丑颠倒的圈子。他们爱听对方的曲，也就是互相维护、沆瀣一气。猪狗们登了大雅之堂，鞋拔子却成了如意，牝鸡司晨是又当又立，没那个本事却尸位素餐。你再怎么洗，也洗不白那确黑的煤球，因为他骨子里就是个脏东西！

有爱就有坏，有好就有歹，连大哲学家维特根斯坦也没法分清马户和又鸟身上的善恶美丑、是非对错。这其实不是某个圈的问题，这是全人类的根本问题。

因此，刀郎这首《罗刹海市》，你如果认为他只是为了骂人而骂人，那你真小看他了，刀郎所讽刺了，是善恶颠倒，美丑颠倒，德不配位，价值观沦丧的这个全人类共同的现象！你们觉得呢？

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