赛斯解读-灵魂永恒6个拓展内在意识的练习
塞斯在大众课介绍了6个方法，简单粗暴
方法1：已预言的方式设定结果
方法2：将焦点放在新层次知觉的练习
方法3：意识放射练习
方法4：耳聪目明练习
方法5：平行世界穿越
方法6：交替的焦点
方法1：已预言的方式设定结果
私密课删除篇章：
必须要把成就记在心里；不仅仅是不对它们进行关注，而是要经常把它们遗忘。
提醒他做得对的事情，这会增加他的进步。因为当他关注于自己失败的时候，无论什么原因，他认为自己是个没出息的人。
过度的关注就是否定，他不需要在心灵上、在灵性上或创造性上实现了完美从而健康，要在内在完美上，他已经等同于完美健康，没有人能达到内在的完美。
除非他感觉到已经得到了健康，否则他就正在阻止健康。
解读：除非内心相信，并感觉到自己无所不能的能力，否则只是一遍遍的徒劳努力。而这些努力又在不断的表现在外界的行为意识上。是一种由衷地满足和喜悦。
所谓的努力本质就是一种不信任自己的方式，因为最高程度的努力是享受过程或者说是沉浸，而非感到疲惫。是一种追随兴奋的愉悦之举，是一种半夜在梦中都在时刻经验的满足感体验。
不用一遍遍地提醒自己是谁，而是简单的感受。我已经是了，为啥我还要寻找。答案就在我身上。我也不需要啥证明
他什么时间才能得到完美健康？”
凭他的态度，他永远不会实现。
解读：这一问一答，更加体现了自我相信与否的下意识念头和行为。
直到他充分利用他的才能之前，他不会觉得，他能够充分利用身体，因为这会是虚伪。
健康是他利用能力的手段而不是使用它的奖励。
健康不是当他好的时候提供给他，当感觉不佳的时候就撤回去的什么东西。
解读：这是一种意识的角度转换。从我做不到转换到我为啥做不到，太容易了。
方法2：将焦点放在新层次知觉的练习
现在，假装你是站在一个打了灯光的舞台上，这个舞台便是你现在所处的房间，你把眼睛闭上，假装灯熄灭掉了，布景也被搬走了，你独自一个人在那儿。
到处是黑黑的，安静不要出声。开始尽可能生动的想象内在感官的存在，接着想象它们向你的肉体感官发出讯息，你心中不要想任何事情，也不要忧虑，尽量放松接收消息。耳朵轻轻的听，不是听物质环境的声音而是听内在感官传来的声音。
也许会有一些影像开始出现，你要像肉眼见物一般生动的接受这些影像。假装有一个内在世界存在，在你学着运用这些内在的感官去了解感觉它时，它会向你展现。
假装你一生对这个内在世界一直视而不见，但是渐渐的你能在这个世界中看到东西。请不要用你最初看到的零碎不连贯的影像来评判整个内在世界，也不要用你最初听到的声音来评判整个内在世界，因为你运用内在感官的能力还不够完善。
你可以在睡前或休息状态，做几分钟的这个简单练习。也可以在不花精神的日常家务中作此练习。
这便是学习将焦点放在新层次知觉的方法，如同在陌生环境中，脑中会印下一些快照一样。记住你只是感觉到一些快照而已，就这样接受它们，在这个阶段还不要想以此来做全面性的评判与诠释。
每天练习十分钟就足够了。这本书就是我经由这位女士出神时的内在感官所写出的，这种工作是高度有组织的内在精确性及训练的结果。在鲁柏将焦点放在物质世界的时候，他无法由我处接收到讯息，也无法转换诠释各种讯息。所以内在的感官是在各种生存维度之间提供通讯的渠道。
即使如此，信息在转换成物质文字时还是会有相当程度的扭曲，因为必须把它翻译成为肉体方式。否则它根本不会被感受到。
他者解读：
在赛斯理论看来，人体就是个收音机，但是这个收音机只能听到一个频道，就是我们肉体能感知到频道，这个肉体导致我们的功能太单一。
我们想感知其他次元的信息，除了禅定外，也可以借助想象力突破人类信念体系对人类自身的约束，能在全黑的环境，感知遥远外在的信息，然后让这些信息在心里形成立体的画面。
这个练习有个巧妙的地方，就是假装，给大家普及下如何破除顽固信念的方法。
我是假装对内在世界而言一直是盲的，而不是我看不见内心的心象，
说明我认为我一定能看到我内心的心像，当然，你开始肯定也知道这个假装不靠谱当这个假装次数变多，当假骗过了我的潜意识，代表我潜意识就认同我看不到内心的心像是假装的，那么说明潜意识也认同了我可以看到内心的心象，人类顽固的认为看不到内心心像的信念就被打破，人类就会拥有在内心感知外界的能力估计有人会说，你这不是逗我开心呐，其实就是信和不信的问题。
赛斯认为，人类其实具备很多超能力，其实就是被潜意识假装了，假装没有宿命通，没有天眼通，但是佛教道教都承认这是每个人都有的能力，
那么要不你自己骗自己，假装自己没有这些能力，
要不就是佛教道教都说错了。
最后在社会家庭的教育下，你的潜意识也信了你的假装，导致你就失去了这些能力。
现在用同意的套路，反过来骗潜意识一次，
我假装我看不到内心心像的，注意，不是假装能看到内心心像的，这个练习过多后，这样潜意识认为你看不到是假装的，那么你信念层面就认为你能看到，
信念创造实像，于是你就通过信念层面创造出能看到心像的实像。
假如自己不相信现在赛斯所描述的种种概念，自己就会一直在外在实相里沉沦。而自己一旦继续接受这些规则，自己也会继续体验种种的无能为力。直到此生或是来世自行领悟解脱。
同样我来到这个肉身之前，就已经确定了此生的脚色扮演，以及周围所经历的剧本。
方法3：意识放射练习
闭上眼睛，努力用心感觉你们自己呼吸及生命力之能量泉源。
当你感觉到你内在这种力量的泉源之后，开始感觉这种力量由你整个肉身向外流出，由指尖、脚尖、全身的毛孔朝外放射，以你自己为中心，遍及每一个方向。
想象那些放出的光不会萎缩或减弱，它们穿过植物、穿过云层、穿过地心，直向宇宙之外延伸。
我说的这个练习并非只是象征式的，在开始也许需要借助想象力，但这个练习却是根据事实而得，你们意识的放射与灵魂的创造力正像这种情形一样向外伸展。这个练习能让你们明白一些灵魂真正的本质、创造力及活力，你们由这个灵魂获得能量，而对这个灵魂来说，你们是其中一个个体，一个独特的部分.
他者解读：
回向这个词，如果放在线性时空观里，过去的已经过去，无法更改，这个回向是无法理解的，大多数时候我们都错误理解成把功德分给其他的众生一部分。
但是放在赛斯体系，过去现在未来同时存在的时空观，这里的回向的真实意义是创造你的过去，同时让未来的你改变现在或者过去的自己，因为如果未来的你也回向现在的你，那么未来的你也在改变现在的自己。
因为你的过去和现在同时存在，现在的这个回向是把信念加注在你同时存在的过去身上我们经常会看到某个人，在人生的某一个阶段，突然成绩或者事业有个突发猛进的过程，像开挂一般，这个有可能是他被未来的自己或者后辈回向了，然后这个人会在将来，不时的感叹回忆起过去某个关键时期，感叹幸亏当时走了这步，不然现在不知道是什么结局。
他在将来必定会经常回忆过去的动作，其实就是在未来创造他的过去，他的过去能感受到将来的自己的回向，于是改变了过去，这个原理就是过去现在未来同时存在的模型，同时也理解的我们祭奠先人的必要性，过去未来同时存在，我们集体祭奠，集体意念可以改变先人的活着的时候的状态，先人开挂后，其实也间接导致自己有这么多后人祭奠自己，当然这个只能解释一部分。
因为赛斯体系里生命的意义太复杂，有很多世界的价值观在我们人类看完全是倒退，但是在灵魂角度看又是正确必要的。
在赛斯体系中，这种过去现在未来同时存在的时间观，和平行宇宙的自己互相渗透的空间观，是赛斯体体系的时空模型，在这个模型下，可以解释清楚很多佛教里面的神通以及我们现实生活中无法解释的问题。
方法4：耳聪目明练习
实际上，你可以从这些其他实相中获得力量，并获得运作这些资料投射的知识。
其实你可以办得到让放映机暂停不放电影，让它空转一阵子，而将你的注意力转到其他的世界去。
要做到这个，首先你必须先承认有其他世界的存在。在我告诉你如何做之前，你最好不时问问自己：“我现在究竟是在干什么？”
你要常常保持这种警觉，不管你眼睛是张开着还是闭着的。
当你眼睛睁开时不要理所当然的认为只有直接可感受的东西才是存在的东西。看一看似乎是虚空空间的地方，听一听这个空间在沉寂中的声音。每一寸虚无的空间都存在着分子结构，但你自己已经被教导地不要去感受它们。还有其他的声音，但你已经对你的耳朵设置了条件，不要去倾听它们。
你在梦境状态中的时候，你就在利用内在感官，当你处在清醒状态的时候忽略了它们。
内在感官被配备于感受非物质资讯。它们不会被你们三维实相中的投射所欺骗。现在，它们能够感受物理物体。你的肉体感官就是这些内在感受方法的延伸，在死亡之后，你要依靠的就是这些东西。它们被用于出体经历。它们在正常的清醒意识之下不断运作...
解读：这种方法有些类似把身体作为一个放大的接收器，接受不同层面的信息。如同超体里面的露西可以用肉眼直接查看到信息流，类似于内在感官被放大。守望者漫画里面的曼哈顿博士直接改变物体结构。
如果你发现了严重的判断错误，那么，你可以把它们纠正。换句话说，你可以达到完美，但是你不能再次作为一种完全参与的意识，比如，遵循时间的历史趋势，加入由你自己和你的“同时代人”实施并产生的群体妄想的生存，而进入那个参考框架。
有些个体要进行这样的选择而不是转世，或者作为一次、就像转世之前的研究。这些人在心里经常是完美主义者。他们必须返回去并进行创造。他们必须纠正他们自己的错误。他们利用直接过去一世的生命、作为一张画布，并且他们利用同样的 “画布”，尝试一种更好的画面。这是一种被许多人进行的精神和灵性练习，这要求高度集当中，并不再是任何生存的妄想。
解读：这和N叔的修正法以及观想法观点极其相似，这是在灵魂层面，通过所谓对死亡的多角度解读，重申自己时刻有修正的能力。
如果你强烈想到存在于另一个地方，你们自己的一个假冒的形象就会从你这里被投射到那个地方，而无论你是否感受到这个地方、也无论你的自己是否对它有意识，或者说在它之内有意识。这（两种）情况都适用于那些已经离开了肉体系统的人、并且适合于那些仍然在它之内的人。
通常情况下，人格的完整意识并不在它们当中。它们是自动投射。
解读：N叔的睡前观想和这里说的多么地相似。
方法5：平行世界穿越
让我们举个实例来看看：你在读这本书的时候电话铃响了，你的一个朋友希望在五点钟和你见面，你站在那里考虑，在你心中浮现三种可能：
一、不去，留在家里；
二、不跟他见面，但是自己到别处去；
三、答应他，准时赴约。
这三个可能在当时都有实现的可能，它们全都有可能会变成实际的行动。
在你决定之前，这几个可能都几于同等地位。
最后你选择了其中的一个。
由于这个决定，你便在这三个都可能变成事实的行动中选出了一个，这个事件便被你理所当然的接受为组成你日常生活诸多事件中的一个。
但是其他那两个未被选上的“可能”却不曾因为没有被选上就消失了。
它们依然跟原先一样有效。
尽管你没有在实际生活中作另外的两个选择，这两个可能还是一样的被执行完毕，执行的过程和被选择的那个一样的实在。
如果没有被选上的其中任意一个背后有强烈的情感因素存在，那么它实现的效果极可能比起你所择定的那个还要强得多。（现实扭曲？）
所有的事件及每一个行为根本上都是心灵的活动，真理本来如是，但是这句话尚未道尽一切，因为反过来说，一切的心灵活动也是真实不虚，确有其事，也抹杀不了的。
由于你们只对自己能接受的部分认“真”而不认其他，你们就认识不了这些“可能”所蕴含的力量及它们存在之久暂。
总而言之，它们的存在与真实性并不因你们的无知而消灭。
假如说你本来很想当医生，而目前你所干的职业却是另一行，那么在另一个或然系统中，你就是医生。
如果你有某些没有在这个世界用到的才能，那么那些能力就在别处发挥。
这些观念可能又有点超过你们能接受的程度，因为人们很难跳出那“线性”的思考模式及先入为主的三度空间观念。
好，现在让我们回头来看看刚刚那个接电话的人，我们假设他告诉他的朋友他无法赴约，而在这同时，他又想象他自己的决定是准时赴约，在这一刹那，他可能会突然的有一种空间分裂的感觉。
如果当时各种机缘都配合得恰到好处的话，在那一瞬间，他可能会清清楚楚的感觉到他好像真的去赴约了一样。
在他有所警觉之前，他可能真的认为自己步出了家门，上了路，然后顺着这个可能性的发展展开了一连串的行动。
在这短短的一刹那中，他经历了这整个的过程，他的感受就跟真的亲身体会没有什么两样。他在这种想象为他打开了一扇通往“或然世界”的门，也解脱了他原有的拘束，以助他一探或然世界的门径。在这个状况下，他的经历绝非幻相。
这样子的练习做起来并不难，几乎随时随地都可以做，只是在做的时候最好是没有别人在旁边打扰。
不必担心这种试验会把你带得太远，在或然世界中的“你”所走的是一条在人间生活中已被你否决掉的路，他所要面临及处理的各种事情固然十分重要，但却跟在人间的你大不相同。
在想象中的任何一个行动都能创造一个足以容纳那项行动的空间。换句话说，你的每一个思想，不管小到什么程度，都几乎可以说是开创了一个新世界的新纪元。。
解读：
这个练习当然不会让你一下子穿越平行宇宙找到平行世界的自己，我觉得这个练习的更重要的意义，在于让大家大脑中对于平行世界是如何产生的，以及我们创造平行世界的过程中，情绪，情感因素，或者欲望的重要作用，以及想象力的价值，
特别是单身狗，你去追求女神，女神答应或者说你是好人的宇宙都是同时存在的，如果你被拒绝，不要灰心，在那个她答应你的平行宇宙，你和她正在过没羞没躁的日子，就是大家常说的我看见她的瞬间，埋哪里都想好了，你用你的想象力去遍历那个平行世界的一生，你的这个想象过程绝非幻相因为这个世界本来就是幻象，平行宇宙异味着所有的可能性都存在，你在所有可能性平行世界的中心，你的信念决定了你选择体验哪一个
下面是赛斯原话：“各种“可能性”永远处于一个“现在”的地位，既不是过去，也不是未来，你就置身在整个或然系统的正中间。
你的各种平行世界就像是一片大海，你自己身在大海中，而整个的大海也在你自己里面。
偶尔，在你意识的表层上，你会怀疑，如果自己做了那个决定而不是这个决定的话，结果到底会怎么样。
比如说：换一个结婚的对象；住到另一个地方而根本不住在现在住的地方；
有一封重要的信，虽然最后的决定是不寄，但若是真的寄了，结果又会怎么样？
当这些疑问掠过心灵的时候，你可曾想到过问一问这些“可能性”到底又是个怎么一回事？虽然你的或然世界自成一个大海，但是在那些和你有关系的人，或是在你的重大决定中扮演一角的人与你之间确有某种相当深切的关联存在”。
就像电影的结局，发现自己新搬来的邻居很像之前自己追的女神，还是单身。那有没有可能是平行世界的自己投射了一个女神2号
假设有一件事情令你十分困扰，这时候你所要做的不只是在想象中将它排除掉，更进一步，你应该找一件更积极有利的事情来取代它。做这件事的时候，你的想象必须极生动，念力要十分集中，而且还要多次反复观想。这种作法绝对不是自己骗自己。你所作的正面观想自动的会变成一个或然事件，而且还真的会发生，虽然它所发生的地方并不在你记忆之中的过去。你记忆之中的过去，只是众多的过去中为你所“记得”的一个而已。
因而，以人间用语来说，你们现在就正在为无量的、可能的“未来”事件在铺路。你们的思想、感受、及接受事情的习惯与习性，都在为你们塑造出一种模式。基于这种模式，你们在各种“可能的未来”中，有条件的挑出某些事件，让它们在你的未来生活之中发生。
解读：很像N叔的修正法，修正脑海中的结果，一个糟糕的记忆恰恰是激情回忆的开始。
方法6：交替的焦点
各种意识层次对你们平常的意识而言，好像有点遥不可及，实际上这些层次与层次间的分野完全看人而定。这种种的意识状态，每一个代表了你们自己的那个灵魂本来就有的种种本性与发展。甚至在你们自觉的意识层次中都暗藏着这些性向的点点滴滴，有时候还能显现出来。所以，即使是你醒着的时候，你对这些也不完全是一片空白。其他世界的消息，或是自己对其他层次中所获得的认识，也不是全然无迹可寻。问题只在于你只会有限度的运用自己平日的意识，这种情形导致你不会经常性的与这消息有所接触。
这些消息随时都在，如果你追下去，你就能对这种种的境界有点概念。比如说，你心中可能常常会浮现一些，表面上看来与你完全扯不上任何关系的“影像”或是“象征”一类的东西，而你也通常不会去注意到它们。但是如果你注意到了，而又能将心神集中在它们上面，你就能随着它们一直追进好几个层次里，至少，你可以轻轻松松松的就追入“A-1”及“A-2”的境界中。
（9：35分）
在你追的时候，这些影像或符号可能会变，你可能会发现，原先你所追的那个影像与它所变成的第二个影像之间，几乎没有什么相同之处，而其间的那种创造性的或是相合性的关联，也可能只能意会，而不能言传。但是，在象征变化之后，你通常会在灵光闪动之下，悟到为什么第一个影像会变成第二个。一个单一的影像很可能会突然的开启了一整片的心灵景象，可是如果你连就在你平日意识底下的那个第一个影像都没抓住的话，你对这整个境界就可说是连门儿都没有。但若你真有心想找这第一个影像，你平日的意识就再也成不了障碍，就像是透明的一样随你透视。
“交替的焦点”只不过是一种“状态”，这是一种你为了要知道那些与你自己的世界同时并存的其他世界，并使自己的意识由它原来习惯性的方向转移至其他方向，所采用的一种方法。这种情形就有点像是你不从正面去看东西，而以眼角余光，或是心灵余光去看差不多。（停顿）
在加以练习之后，运用这个“交替的焦点”你很可能可以看到任何一个特定的空间中的各种不同的物质世间，包括了过去的，以及未来的。有时候，在你的梦里你可能会到某个地方，在那里，你可能会同时看到那个地方三百年前以及五年后的景况，而完全弄不懂这个梦是什么意思。对你而言，一个空间好像一次只能容一件东西，若要让另一个东西也能占用同一个空间，则先前那个东西一定要先移开才行。
实际上，这只是你自己这样认为而已。当你在“交替的焦点”状态时，你可以抛开自己的那些基本假设，这些假设通常只能碍事，既看守住、控制住、又限制住你认知的能力。你可以从自己的时空中向旁踏出一步，要回来时也别怕找不到家。“意识”向你观念中的“时间”低头只是“意识”在演戏而已，实际上在其他层次中“意识”可以拿这种种观念来玩，还玩得不亦乐乎呢！它可以在完全不受时间限制的情况下，认识那些发生在时间范围之外的种种事件，而体认到其中的一体性，也可以将各世纪中发生的事件，在去除掉时间因素之后，再混在一起，从而由历史角度与个别角度双管齐下的查验这些事件，而找出其中的关联与和谐之处。
而且，这种把戏甚至当你在梦中的时候也一样在玩。与其说：你们在醒的时候做不到这件事，不如说：你们自己将意识绑得太紧了一点。
当意识处于“空白”或“动荡”时期的时候，它常常能认识到这些记忆系统。但是，你自己那平日的意识，却因为自有它自己的一套记忆体系，而一律不予接受。话虽如此，当一个人在知道确有这一类的世界存在，并还知道以意识去体会这种境界并不是办不到的事的时候，他就能触发自身的某些潜能。在这种情况下，他心灵中以及大脑中的电磁状态，同时都会改变，甚至连他认知的机能都会产生变化，在这同时，那些被激发出来的潜能就把自己的各种能量库聚在一起，铺出一条条让各种活动能够有所活动的道路，以供心灵去提升它的敏感度，而认识到这些记忆库中的资料。这就是你的心灵自我解放的时候。它进行了大幅度的“蜕变”，也承担了更多的功能。从此它就可以一点一点的认识到以前被自己封闭住的东西。它不再会因为偶尔接触到“空档”而怀疑到“自己是不是不存在了”这个问题上去，也不再会因此而感到恐惧。
前面所提到的“意识动荡”状态通常为时极为短暂，可是意义却极为重大。你心里对意识的这种动荡状态其实本来就知道，因而当它一旦被放到一个必须面对这些状态的时候，它并不会觉得事情是一团乱，也不会觉得事情变得更糟，更不会有“自己并不存在”的错觉；相反的，它会发现自己的能力与精力原来是来自这里。到这时候，这个人才能真正的开始发挥自己的潜能。
不管你是否知道，你在这些层次中都相当活跃。你不仅只在生活中或在梦中才学得到东西，你在这种内在的存在中也一样的在学习，只不过这种情形在你脑中留不下什么记忆罢了！你所有的某些特殊的创造能力，或是些特别的康复能力，通常也在这些层次中学来，也只有在这里，这些能力才能向外显现到你生活中。
你“未来”的思想以及行为在这些层次中就像是已经发生了一样的真实，非但如此，它们也同样是你“进展”的一部分。你这个人并不纯然是由你的过去架构而成的，这其中还包括了你的未来，以及你那交替发生的存在。所有的这些了不起的交互作用，说起来也只不过是你整个灵魂架构的一个刻面而已。因而，要想改造你自己目前的生命就不是一件办不到的事情。你可以从任何一个我所说的这些意识层面中下手，对自己现在的存在作一番改变。
进入可能性的分支
选择一幕过去你面临选择时的景象，譬如，高中毕业后选填大学志愿、有两家公司同时录用你、两个你都欣赏的男人先后向你告白。过去的你做出了选择，因此成就了现在的自己，但你也好奇如果选择了另一条人生的道路，现在的你会是怎么样？想象过去的你若是选择了另一个可能性，将会如何发展？你可能会在想象时发现影像变灰或模糊，这时的你，或许就是处在自己“可能的分支”交会点，因此影像才会变得模糊不清。
假设有一件事情令你十分困扰，这时候你所要做的不只是在想象中将它排除掉，更进一步，你应该找一件更积极有利的事情来取代它。做这件事的时候，你的想象必须极生动，念力要十分集中，而且还要多次反复观想。这种作法绝对不是自己骗自己。你所作的正面观想自动的会变成一个或然事件，而且还真的会发生，虽然它所发生的地方并不在你记忆之中的过去。你记忆之中的过去，只是众多的过去中为你所“记得”的一个而已。
预知能力的开发
试试看预言未来的事件，但不要以预言是否准确来评断自己的成败，否则刚练习时你会觉得很沮丧。
只要你继续练习下去，你将会发现自己能准确地觉察到未来的事件，因为你的预知能力已然打开，未来的讯息也因此能自然地流进你当下的意识里。
想象你的明天
生动的想象明天你要做些什么？详细的计划你的明天。
当明天来临时，你将会发现，因为你的想象，身体已经配合好要进行你规划的活动了。
