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国风·周南·麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【序】《麟之趾》，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟止之时也。

【笺】《关雎》之时，以麟为应。后世虽衰，犹存《关雎》之化者，君之宗族犹尚振振然，有似麟应之时，无以过也。

按：或曰：趾，通祉，故麟之趾者，指其子孙与福祉。麟，通临，麟之趾，亦言临之祉，乃“上帝临汝”，为周太傅教化训诫众子弟之诗也。上帝其时时临汝，无懈怠于汝命也。天子诸侯、公卿庶士，皆天之所命，又天听民听，天视民视，无非天之耳目，日监在兹、天监在下，故曰上帝时时临汝。

01

麟之趾，振振公子，

【传】兴也。趾，足也。麟信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。

【笺】兴者，喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。

于（同吁）嗟麟兮。

【传】于嗟，叹辞。

02

麟之定，振振公姓，

【传】定，题也。公姓，公同姓。

于嗟麟兮。

03

麟之角，振振公族，

【传】麟角，所以表其德也。公族，公同祖也。【笺】麟角之末有肉，示有武而不用。

于嗟麟兮。

《麟之止》三章，章三句。

周南之国十一篇，三十六章，百五十九句。