如何理解张载的横渠四句（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）？

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是先贤说出来的话，这话鼓舞了一代代的学子，但从境界上来看，还不能达到最高的级别里。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”这三句符合“大学之道在明明德，在亲民”的主旨，这在儒家里算得上贤人境界，在佛家也到了“自觉觉他”的境界。最后一句“为万世开太平”为横渠四句的境界画上了句号。它证明张载还未摸到“止于至善”、“觉行圆满”的境界。

须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。张载所说正是我当庄严儒家。是不名大贤儒。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地和圣人不求万世太平。因为成、住、坏、空是事物发展的阶段，这些在圣人和天地的眼中无差别。

人法地，地法天，天法道，道法自然。道就是那样活泼泼的，本来的样子，本来是无形到有形，有形到无形的循环转化，不只执着于有形。

惟精惟一，允执厥中，高赞回答也引用了这句话，他说：

“所谓“为万世开太平”，说的就是“允执厥中”，也就是“中庸”，这就是“游于艺”的目的。”

我不太认同他的解释，何为“中”，我认为“中”是“道法自然”，是至高的境界，一切圣贤皆以无为法而有差别，这差别体现了圣贤在“道法自然”上修行的地步。

“为万世开太平”，这真的符合“道法自然”吗？

横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”与凡众讲，已然足够，但与菩萨、圣贤讲，还不足够。