龟兹，丝绸之路上失落的记忆

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

龟兹，丝绸之路上失落的记忆

关于龟（音qiū，丘）兹，我已听了很多故事。闲来翻书，大凡讲到丝绸之路、讲到西域三十六国纳入中国版图、讲到佛教东传、讲到石窟艺术、壁画艺术、西域音乐舞蹈，乃至民族的融合等等，都绕不开龟兹。

2008年我来到龟兹，龟兹已经是一座现代工业及农牧业城市了，当然也是国家历史文化名城。

考古研究表明，早期的龟兹人与楼兰人一样，都属于古老原始的印欧人。眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

早在战国至秦汉之际，新疆塔里木盆地周围及天山谷地，有瀚海的绿洲和丰美的草场，星罗棋布地出现了许多族群，他们大都从事农业，也有以畜牧和渔猎维持生计，这类聚落大约有30余个，

张骞所记为“西域三十六国”，龟兹国是其中之一。三十六国格局并非一成不变，历史上不断分化组合。秦汉时期的龟兹国包括了今天的新和、沙雅、拜城等县，至魏晋、隋唐扩展到阿克苏、阿瓦提、乌什、阿合奇、柯坪、轮台等县市。清代龟兹定名为库车。

“龟兹”梵语称Kucina(屈支)、回鹘语称Küs n(曲先),“龟兹”二字最早见于班固《汉书》。早在张骞通西域前,内地与西域就有往来。不过龟兹国和西域其他诸国一样，为强大的匈奴所控制，汉匈战争曾持续了百余年。霍去病西征匈奴，汉宣帝神爵二年(前60年)在今轮台一带设西域都护府，以经营和管理西域三十六国的政治、经济、文化和军事。班超任都护时，曾迁西域都护府于龟兹。龟兹也先后经历了由不同民族建立的前秦、前凉、后凉、西凉、北凉等政权。隋唐时期设安西都护府，制所均设在龟兹，龟兹国从此不在。盛唐时期，安西都护府管辖范围甚至达到波斯。龟兹大巴扎，集贸市场的意思

汉代的龟兹王族开始仿效中原王朝设置官职，建立起一套具有浓厚龟兹特色的政治体制。随着与中原王朝交流的加深，龟兹逐渐发展成为西域最大的城郭国家，是西域军政、经济和文化的中心。

和内地一样，龟兹也时兴建商业街、步行街

清乾隆23年(1758年)，龟兹归入大清版图，定名库车。“库车”系龟兹的突厥语译音，在吐火罗语里有“繁华的城邦”之意，在维吾尔语里有“十字路口”、“悠久”、“长久”的意思。现库车县隶属于新疆阿克苏市。

库车街市

“龟兹是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一交汇的地方。”（季羡林）东联西通，丝路为纽，丝路万里西域为枢。作为东西文化交汇的最前沿、连接亚洲和欧洲的通道、世界四大文明体系的交汇地，西域书写着丝路文明的厚重与沧桑。位于丝路十字路口的龟兹古国，则是中国研究古西域文化仅两处活化石之一，另一处是新疆喀什。

随着一对老外走进龟兹一家农户

大自然和历史的进程并没有给古龟兹更多的怜悯，眼前的库车城早已今非昔比，已很难见到龟兹国的身影。今天我们也必不去怀古议今，就到库车走走看看。

库车公交车上

团结桥  

一看就知道什么意思。桥门仿照内地牌楼又有维族的风格，两边门柱是伊斯兰教宣礼塔的样式，第二道门刻了“龟兹古渡”。这座桥连接着库车新老城区。

老城区内也是干净整洁

库车的馕以大而出名，称库车大馕

库车王府

库车王府是2003年在满清世袭12代亲王府的遗址上恢复重建的。全称“库车原世袭回部亲王府”。

清乾隆23年（1758年），米尔扎吾德（清史称鄂对）在平定准格尔和大小和卓之战中建功，封辅国公，旋晋封贝子，赐贝勒品级。鄂对之孙伊萨克时，于清道光八年（1828年）与清军共同平定张格尔叛乱，擒获张格尔，因功晋封郡王，世袭罔替。清廷按照郡王应享受的俸禄规格，从中原派工匠始建王府。

王府由王府和小王府两组建筑群相邻而成。主建筑四幢两行排列，殿堂采用了中原汉建筑，其他建筑体现了维吾尔族建筑艺术风格。

殿堂前有面积约半亩的池塘（当地人称涝坝）

风格独特的凉亭，建在7米高的平台上。凉亭为四方型，拱劵、细柱、雕栏、画梁形象很美，是典型的维吾尔族建筑风格。

库车大寺，是伊斯兰教堂。曾经的佛国佛都，为什么改信伊斯兰教了呢？

五代末至南宋(约940～1211)时期﹐帕米尔高原一个操突厥语的民族在今新疆﹑中亚建立起可汗王朝，汉籍称黑汗朝。黑汗王朝强盛，龟兹地区逐渐归附黑汗王朝。当时黑汗王朝已改信奉伊斯兰教，并对西域各国发动“shen战”，龟兹归附之后，其境内延续上千年的佛教传统遭到毁灭性破坏，龟兹人也被同化进西域其他民族中，成为伊斯兰信徒。

龟兹学还不是显学，我们也不是研究者，只是对外面的世界好奇，那就来库车看看吧。这里还有千佛洞佛教洞窟艺术和大峡谷自然景观。