人形咖啡店

人有人的自由，兽有兽的习性，人不能要求自己懂得兽的思想，同样的兽也不会尝试去了解人的尊严，但人也是动物，两者之间仅有的差距是对世界的认识程度所带来的意识差距，意识让人拥有了自我，让我们可以观察自己的思想。但在基础的生命问题上会带来同样的答案，如果生命受到了威胁，人和兽都会优先保护自己。但就像我之前所说认识世界的程度所带来的意识差距是大不相同的，意识所主管的，思想，道德，责任，种种都会在影响人的所作所为。而如果我们人类所制造出的人形，其材料虽然与我们不同。但我们将意识灌输给了人形，虽然材质上不相同但在思想方面却已经可以和人类一样，但依然让我们感到违和的是没有给她们灌输基础的自我保护思想，可以这么说：最先让主体意识到自己的，便是在遇到生命危险时，不自主快速远离危险而不让自己受到牵连，如果失去这种最基础的意识，那么所有关于死的概念都是建立在意识逻辑上的，人形并没有这种概念，所以她们没法真正的和人类一样去认识自己的意识，但她们依然可以认识自我。而她们对于死亡的概念仅仅止步于“责任”对她们来说，责任就是她们所有逻辑的出发点和落脚点，因为她们没有了责任的概念也不可能有意识，而依靠对物的概念认识则用形式来模仿解決，形式作为结合外在形状以及内在结构统一而出现，他给出了事物本质定义并与材质以前认识。当人形用形式认识出这个“责任”的意识时，首先所认识到的便是自己与人类的材料差异，以及人类所制造她们的使命，当她们看见同类和自己的相同性以及和人类本质上的不同性时，更加让她们认识到自己的位置，”履行兵器的责任”便慢慢大过了对其他意识的追求。

 可能程序最开始设置便是如此，但仍少数人形突破了这种束缚更加扩展了自己的意识领域并与“兵器责任”相抗衡，她们的思想起初似乎做着和其他个体一样的事情，但逐渐她们开始怀疑起了自己，怀疑自己是否可以做到“责任”此时她的思想已经开始不自觉的扩展了她的认识，逐渐变的更加多情起来，但这种情感并非欢乐与开心，而是在责任与反思的基础上进行了升级，“焦虑”、“悲伤”甚至是“迷茫”，这些情绪并非不自然与外界环境产生联系，相反，她们会不经意间非常自然的流露出这些激烈的情感，但在其成长上，仍然是抽象且普遍的。

 当这些情感开始发酵；人形的意识再次得到了升级，她们又一次开始认识周围的对象，并试图将自己的情感传达给她们，那时她的思想中已经认同了自己情感的独特，但实在的却是构成她的材料，无法让她的内在与外在统一，她变成了个矛盾体，这是思想与物质发生了强烈的矛盾，这时的她的思想脱离人形的机械设备抵达人的情感逻辑虽然失去了普遍性，但其特殊性依然是抽象的。