直接摊牌，上干货，明清时期记录吹尺八的诗文

不藏了，拿出点干货，反正类似的诗文我这还有一堆，也不怕被人拿去，拿去我还有新的，以上也就是我查出相关诗文总量的不到三成，全部出自明清，书名都在下面，自己百度去就能知道谁写的是哪朝人，就别再来跟我质疑真实性了，都是爱如生古籍库里的，官方古籍库，也别来跟我质疑出处了。事实就是很多人认为尺八失传的明清时期，反而有大量的尺八记录，甚至远超唐宋时期的诗文记录，有的还很清楚的告诉你我写的就是箫，还要争什么？尺八事实上从宋代起，就是个大类乐器，横竖长短差不多的都可以叫尺八，甚至广义上来说，现在吹的竹笛都可以算是宋尺八的后代，由于你这类太大，同类太多，中间传播的时候的确也会筛选掉几种，但你不能直接来句尺八失传了，就比如横笛传到现在也就剩一种，我直接说笛子失传了？更何况这个尺八东西从唐到建国，就是以六孔形制为主的，八孔制式也是最初方便和古琴校对律制搞得，我很搞不懂一帮人觉得尺八引入西方律制是传统的进步，箫为了配合古琴曲改制加俩孔方便音准和转调就是丢掉本质全盘西化。。（而且我这还查到个更炸裂的存在，一支使用了八孔箫开孔制式的日本尺八，五十年代日本自己搞得，比现在的唐口箫早了几十年，塑料制，现藏于京都艺术大学）虽然其中的确是有一种五孔制的尺八消失了，但问题是现在可以很清楚的证明日本尺八不是这个东西的原制，甚至日本尺八的祖先是否是源自这个乐器也存疑，因为首先中国国内和朝鲜也有前五后一的五孔箫，和日本尺八完全不同，其次日本尺八的祖先一节切这个东西太短了，三十多厘米，就算按当时的宋朝装逼吹身高的小尺的都凑不出一尺八相近的数，反而是中国和朝鲜的那个五孔箫比较符合唐宋明民间小尺一尺八的长度。所以一节切有很大概率是日本人从以唐尺八为蓝本自己改出来的，因为管乐器越短音越高，而且日本的文献都白纸黑字写了，说当时的日本人喜欢音高的乐器，唐乐传入后没多久就把调改高了，包括后期明朝洞箫一度传入日本贵族圈里，日本自己做的洞箫也是给改高了，还加宽了吹口，要不是现在故宫有几支明箫藏品可以对比，不然搞不好哪天日本人一拿出来又成糊涂账了。包括一节切是日本人自己改制出来的这个观点，都是我从日本那边油管视频和一些论文上翻出来的，我也是在此引用，这个在日本很多学者和尺八吹奏者都认可的说法，倒让一些中国人无法接受。。我也不明白这个原理。。就非要拿一些没有文献支持的口头传说来杠，我也不懂是谁给的勇气。。日本尺八来源自唐尺八的确不假，但是也仅仅是“来源自”而已。就像你现在照样可以用六孔箫或者竹笛的指法甚至是八孔箫的指法原理去演奏一千年前的唐尺八，但是你不能用唐尺八的指法来演奏日本尺八，我觉得这一句话就可以作为中日尺八传承的总结了。至于你还非要扯什么有多少古曲云云，那日本人创作的古曲再古和中国有啥关系？想要中国的自己去扒魏氏乐谱去，工尺谱又没失传，正好也就是和现在的日本尺八出现差不多同时期，还是明朝的宫廷燕乐，你非要说明朝宫廷燕乐不如日本的普化宗吹禅高雅，那我的确没话说了，啊对对对呗。