天父与圣徒|The God and The Saint—《突击莉莉》中的卢恩文字（七）路德维克女学院篇
写在前面：
大家好我是忙于团战的有珠，掐指一算距离上一篇专栏也有快一年的时间了，这一年下来基本摸了，啥都没干，今天把之前发在QQ频道里的内容整理了一下做了一些小小的修改和补充，在这里重新发一遍，如果有人觉得这是在炒冷饭的话，不要怀疑，这就是。
游戏内一月底随着一周年活动的更新增加了新的学校路德维克女学院，并陆续更新了5名新角色，与过去游戏中出现的角色不同，作为一个有着教会（至于是哪个教会那就不知道了）背景的学校，每个角色除去卢恩印记之外，还有路德维克特有的【教名】制度，角色们的卢恩印记也大多和她们的教名有关系，这使得我们可以通过教名的历史原型去理解角色们的卢恩所代表的意义，相比起之前的胡乱分析，目的要明确许多。
但是在那之前，我们要首先理解什么是【教名】：
在古老的旧约时代，根据犹太人传统，新生儿将在出生的第八天行割礼，并被赋予名字；这是教名这一存在的雏形。到了公元时代，随着基督教传入欧洲，出现了很多本非犹太人的信徒，在信徒已经有名字的情况下接受洗礼情况也逐渐多了起来，因此信徒往往会被给予一个新的名字，象征着他们灵魂的新生，但与过去所认为的”洗礼名“是为非犹太人赋予犹太教名字不同，近年来学术界更倾向于英国历史学家威廉卡姆登的看法，即教名并不一定与”教“有关，因为在圣经中实际上还出现了很多与基督教无关的教名，那时受洗者往往会得到一个名字，来简单的形容他们之前的生命，例如用国家，城市的名字，职业，月份等词语用作洗礼名，乃至于受洗者过去所信仰的异教神祗的名字（不得不说彼时的宗教颇为包容），诸如忒弥斯，赫尔姆斯，马尔斯等。到公元4世纪中期，随着罗马帝国的衰弱，帝国开始将宗教视作民众之间重要的纽带，这时洗礼名开始高度宗教化，5世纪的君士坦丁堡大主教约翰克里斯托姆曾经公开劝说人们不要太过顾忌将圣徒或伟人的名字赋予新生儿，因为这其中有着好的寓意，但比较有意思的是此后诸多神学家都建议不要将自己的孩子赋予圣人或者是天使的名字，不过因为各种各样的原因，教会并未将这一建议明确为律令。
到今天，宗教的热潮已经褪去，受洗者即使并非出生时就受洗，在洗礼后也不会得到一个新的名字，而那些颇有历史渊源的洗礼名现在也已经成为了常见名，诸如约翰，雅各，迈克尔，马太，汉斯（德语的Hanz实际上就是约翰而贞德Jeanne也不过是约翰的女性化叫法），而一柳队的枫·J·努维尔中的J也猜测为洗礼名【若望】（即约翰）。
Ok，说完了前情提要，现在可以进入正题了，那么第一名登场的角色是福山·Jeanne·幸慧同学
组成幸惠符文的2个字母其实都之前都已经讲过了，分别是代表了太阳的Sol【ᛋ】和代表了”人“的Mannaz【ᛗ】，简单的来说就是太阳面前站了一个人，看起来很迷惑，但如果结合幸惠卡面的名字”圣女“和幸惠的教名”Jeanne“就不难理解，幸惠的符文含义指向的就是”圣女贞德“了；诚然就像我们在介绍天野天叶的符文时说的那样，太阳也不完全是拿来烧火的，还有着轮回，重新开始等好的寓意，至于这个轮回代表着什么那就不好说了，或许是因为来梦的出现让幸惠可以走出阴影重新开始，如果是这样，那没了姐只能变怪物的梦结是不是就有点凄惨了？（还是说因为死了两个所以没的重新开始）
接下来是拉普拉斯二号，岸本·Lucia·来梦
来梦的符文是由Jera【ᛄ】和Ophila【ᛟ】组成的，Jera的含义在之前介绍Gehena的标志是有讲过，至于为什么Gehena标志里的Jera写作【ᛃ】，这是因为Gehena的标志中使用了更古老的弗萨克符文，而来梦的符文则使用了比较晚的撒克逊弗托克符文系统，不过好消息是这个字母在长达几百年的演化中，所代表的含义并没有特别大的出入，依旧是”丰收“或者”丰年“的意思。而Ophila【ᛟ】则出现的次数不算很多，印象里只有在鹤纱的符文里出现过，这个符文有着”房屋/领地“，”住所“或者”庇护所/归宿“的意思，我之前将鹤纱符文中的Ophila解释做一柳队是鹤纱的归宿，但对来梦来说可能这个字母需要更多的从”庇护所“的角度去看，至于为何，我们还是要先来看看来梦的教名”Lucia“。
来梦的教名来源于”圣露西“，是一名殉道者（历史上并没有一个确切的日期表面她被加封为圣徒），她生活于公元3~4世纪的意大利，彼时恰逢罗马皇帝戴克里先大规模迫害基督徒，而圣露西在这期间坚定信仰，接济穷人，保护贞洁，不惧威胁恐吓，并且进行了包括但不限于火烧不死，挖了眼睛又长出来等神迹，同时因为拉丁语中的Lux是光明的意思，同时圣露西还有挖了眼睛又长出来的神迹buff加持，因此圣露西也是盲人的主保圣人；总的来说，来梦的符文似乎预示着她在”保护着什么珍贵的收获“，不过我也不是很好说这个收获到底是什么，但从教名来看，来梦的教名或许还暗示着她是那道照入幸惠内心阴暗处的光芒 。
（说起Lux这个词的话，堕天使路西法之名实际上也源于这个词。）
第三位是黑木·Francisca·百合亚（大概是这么拼吧）
百合亚的卢恩印记由象征顽强与“保护”的【Algiz】ᛉ和坚韧，顽强的【Ehwaz】ᛖ组成，看起来就突出一个吃苦耐劳，很符合宗教意义上的”苦修“，不错，百合亚的教名正来源于此，其教名弗兰西斯卡，正是”弗兰西斯科“的女性化形式，而说道弗兰西斯科，这是一个极为常见的西班牙语赐名，而如果按照意大利语来念……没错，正是当今教皇的选取的圣号，方济各，当然这个名字跟现任老头子肯定没有一点关系，这个名字指的是历史上于1228年被时任教皇格里高利九世封为圣人的”亚西西的方济各“，此人提倡苦修，是衣不蔽体的那种苦修，这种吃苦耐劳的精神也算是顺应了12世纪末期在东方十字军运动失利的历史潮流下，教会组织隐忍退让的生存之道。 此人于1212年，与自己的老乡，同样出身亚西西的修女克莱尔（不是彩虹社那个）共同创立了女性修士互助组织”贫穷修女会“，而后者也在1255年被时任教皇亚历山大五世封圣成为圣女，也算是教会内部早期贴贴神教支持者.
接下来是松永·Brigitta·佳世
然后是佳世，看得出来这卢恩印记还是尽量没去描写佳世开RS的那一面，佳世的印记由象征太阳的【Sol】ᛋ和【Perb】ᛈ组成，而有关Perb这个字母的具体意思，尽管wiki的字母表上将其简单的标记为“Game”但是如果查询有关这个字母的文献就会发现在古老的撒克逊语记载里，这个词更像是代表着一个地方，是充斥着“娱乐”的“勇士”们聚会的场所，这个描述实际上更接近北欧神话里真正的英灵殿“瓦尔哈拉”，那再联系一下这个策划特有的喜欢用“太阳”来指代火焰的传统，我大胆推测这个印记实际上说的是”布丽姬的圣火”,那什么是布丽姬的圣火呢？那就要聊聊佳世的教名“布丽姬特”的来源，爱尔兰的圣布丽姬，需要注意的是在爱尔兰传统神话之中，也有一位女神名为布丽姬，而圣女布丽姬实际上是天主教传入爱尔兰后，为了更容易获得当地人的认同，传教士们故意将当地人过去世世代代所信奉的女神，和恰巧某个同名的基督徒混淆的结果，关于这个人的传说有很多，而且绝大多数都挺魔怔，具体的可以去wiki看，这里主要解释一下布丽姬的圣火，布丽姬圣火的传说指的是相传布丽姬与其他19个修女一起组成了一个修女会，每夜都需要有一个人守夜，为火堆添柴，而布丽姬死后，原本她守夜的日子里，不需要有人守夜，火也彻夜不灭，听起来虽然有点吓人，不过也确实与公教信仰中的基督圣火不谋而合 而有关布丽姬圣火还有一个传闻，记载于《Topography of Ireland》中，相传任何贸然接近布丽姬的男人都会被烈火包围并被诅咒而死，如果说方济各碍于自己是个男的只能侧面支持贴贴事业，那身为女性的布丽姬就已经亲自下场了，某种意义上的血月狂人，合理.
最后是天宫·Sophia·圣恋
最后是神琳的小号，圣恋，圣恋的印记是两个大家非常熟悉，出场率非常高的字母了，是象征着“礼物”与“给予”的【Gebo】X和象征着力量的战神提尔的特有字母【Tyr】↑，实际上我看到这个印记给了圣恋时有点懵逼，因为舞台剧里已知存在着教名为“米切尔”（也就是天堂战力担当米迦勒），在我的预想里这个印记所代表的【天赐的力量】应该更适合米迦勒，不过既然pklb这样画了，那我们只能期待后续还要整什么活了。
就像这些教名实际上历史原型总要加个圣字，索菲亚的历史原型也是圣索菲亚，和圣露西相似，圣索菲亚最终没有被封为圣人，她作为在罗马帝国皇帝戴克里先统治时期因迫害基督教而死去的众多基督徒中的代表，作为一位殉道者而被后人所敬仰，现代史学界相信对于圣索菲亚这个人的崇拜始于6世纪之后，那是西罗马帝国覆灭，东罗马帝国对于西欧的影响力日渐衰微，教会势力崛起的时代。
当然，提起圣索菲亚，大多数人实际上最先想到的应该是某个马上要变成清真寺的精罗落泪教堂……也不能说和索菲亚这个名字毫无关系，Sophia这个名字作为一个希腊语来源的词汇，圣索菲亚，或称阿亚 索菲亚（Ἁγία Σοφία）是一个特有名词，拉丁语为Sancta Sapientia，意为神的智慧，在新约圣经《哥林多前书》第一章第24节中记载“但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧”。 【希腊语原文】αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ελλησιν, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν（sof-ee-ah)
确实，如果是有可以比拟神明的智慧，那确实也算得上一种强大的力量。
最后吐槽一下路德女这个超级下克上剧情，设定来说，路德女算得上是所有学校里最黑的一个，似乎日本人颇为沉迷于营造这种圣洁与阴暗之间的反差美感，也算是符合了灯下黑这个理论，在圣城的光辉下，秉持着信仰的勇士们却往往战斗在城墙的阴影之中。
【星辰终将黯淡，唯人性之光永恒闪耀；天主荣光万丈，唯人心之暗无法企及。】
