漫谈《宝莲灯前传》设定来源
《宝莲灯》（电视剧）的设定是集《封神》、《西游》、99年的动画《宝莲灯》（下称动画）为一体，以动画的主干剧情为基础，整体而言比较协调兼容。
《宝前》作为续作，原则上最好不要和前作有什么冲突，所以《宝前》尊重了《宝莲灯》确定的背景，是在《宝莲灯》的基础上增加的设定。
本文不讨论人物、剧情的设计，也不研究神话历史沿革，只寻找设定（情节）的来源。
1.二郎神杨戬
昭惠显圣二郎真君、玉帝外甥（《西游》）；杨戬（《封神》）；天庭二郎神（动画）。只有“在天庭为官”这一点是今人加的，前二者的形象在明朝就有融合。
《封神》的杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，封清源妙道真君，身世父母不详，前期骑白马用长枪，后来获得一柄三尖两刃刀，参与伐纣之战。
《西游》对于道教神仙介绍很少，应当主要取自当时的流行说法。二郎神是显圣二郎真君，玉帝外甥，住在灌江口，受下界香火，自称昭惠灵显王（徽宗所封）二郎，姓杨，曾使斧劈桃山，有一柄三尖两刃枪，听调不听宣，能变化，有一千二百草头神。打完猎回家路上遇到唐僧一行，参与围剿九头驸马。
民间传说最大的特色就是经历时间，故事版本有许多，其中有继承、发展，大多时候前后流行的版本有许多冲突（打一个通俗的比方就是超级英雄漫画）。
宋朝时，灌江口二郎神是李冰次子，主要功绩为治水，川蜀地区的神，本来是民间神，宋时皇帝给他上了户口有了官方封号。《昭惠灵显王感应碑记》里描述为“象帝之裔”，象帝就是天帝，“有扰山趁日之威雄，溷海擒龙之勇猛”，扰山趁日就是担山赶日，用大山压住多余的太阳，唯物地说是蜀人对当地地形地貌的解释；很能变化。
到了明朝嘉靖年间（和《西游》大约同时、比《封神》略早一点），《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中的二郎神已经姓杨了，在佛道两家都挂了号，与关公并列。父亲杨天佑（左金童临凡），母亲云花（仙女）。云花父为云母为雨，五个兄长五气朝元，她加俩姐姐三花聚顶，和天帝并不沾亲。孙行者翻身，把云花压在山下；二郎神求助西王母，西王母给他拿宝贝开库房，不慎放跑两只金乌，二郎神于是担山赶日，把金乌压在山下。用大斧劈开昆山救出母亲，母子团聚，后来还想去抓孙悟空。（其中有一句“二郎宝卷不是编的”，我大受震撼）
但在外形上，非常统一的穿黄袍，白马白犬（哮天犬在民间传说里是白狗），金弓银弹，有时候还有鹰，整体是挺纨绔少爷的一个形象。名戬这一点大约是《封神》首创，但毫无疑问《封神》描述的杨戬就是当时民间流行的二郎神杨二郎。
《宝莲灯》里，二郎神的设定有，名杨戬、玉帝外甥、三圣母兄长、抓过孙悟空、与哪吒是老朋友、麾下梅山六圣、养了黑狗哮天犬、使三尖两刃刀、以前住灌江口、黑袍银甲、是个没人想惹的大爷、大家都不奇怪他是坏人、喜欢嫦娥。
应该说《宝前》对二郎神的还原还是以《宝莲灯》为主，加入了不大冲突的设定（黑字加粗），冲突严重的只有“听调不听宣”一点，从捉拿孙悟空时“听调不听宣”，到《宝莲灯》里嫦娥都骂他像狗一样，这八百多年间人物形象彻底逆转，是需要一定剧情来解释的。
2.哪吒
《宝莲灯》的哪吒有乾坤圈、火尖枪、风火轮，曾打死东海三太子，并以死谢罪，这部分是基于《封神》的；在天庭为官，这是基于《西游》。
比较费解的是说“李杨两家世代交好”这一句，一般说世代怎么也得有两三代人，但《封神》里杨戬、李靖、哪吒是同一辈人，可能哪吒从他那边算了两辈吧。但是这句话，实际上是表明“司法天神杨戬”=“参与伐纣的杨戬”，哪吒也参与了伐纣。
基于此，《宝前》按《封神》扩充了哪吒的故事，拜乾元山金光洞太乙真人为师，在南天门外暴打西海龙王，死后建行宫，受够香火即可复生，被李靖砸了行宫，莲花身复活后追杀李靖，先被搅局，又被塔所制，叩头认父。《宝前》简化了人物和场景（可能是穷），但大体情节变化不大。
3.三圣母杨婵
《宝前》除新起了名字外，全盘沿用了《宝莲灯》的设定，尽可能回答了一些问题。如“二郎神家在灌江口，他妹妹为什么住华山”，“宝莲灯是她从哪儿弄到的”。
4.瑶姬
大约因为云花云华的谐音导致混淆，而且瑶姬这个名字确实好听些，所以《宝前》将杨戬之母定名为瑶姬。
瑶姬是先秦时期就有的传说，其形象经历时间也是有融合的，原型应该是炎帝女姚姬（瑶姬），和助大禹治水的巫山神女云华仙子。到李白的时代，巫山神女已经名为瑶姬了。不过其实“瑶姬”这个名字远不如“巫山神女”有辨识度，可以只当成重名来看。
《宝前》对该角色的设定只延续《宝莲灯》，设定为玉帝妹妹。
5.小玉父母
《宝莲灯》中小玉的父母是在孙悟空孤身保护唐僧时，想要吃唐僧肉的一对儿狐狸精，家传一套很强很强的劈天神掌，孙悟空借三圣母的帮助除掉了他们，全为《宝莲灯》原创。
6.天蓬、卷帘、孙悟空
由于上面已经确定了，故事的时间跨度至少也是从周朝之前到取经之后，所以《宝前》也描述了唐僧师徒四人的部分经历。据《西游》增加了天蓬调戏嫦娥被贬、卷帘打碎玉琉璃（玻璃）盏被贬、石猴出世、菩提老祖、大闹天宫、五行山倒、群殴九头驸马、凤仙郡不下雨等情节。
挺遗憾《宝前》没写写西海三太子（白龙马），不然这一行就齐了。
7.太阳和月亮
《宝莲灯》里，盘古死后，一只眼化成了太阳，另一只眼化成了月亮，眼睛上的睫毛化成了玉树。
《宝前》里，先确认了嫦娥的故事版本。流行的情节前半段都是后羿射日拯救苍生，神仙赐药，后续有两种，一个是“逢蒙趁后羿不在想抢药，嫦娥没办法所以给吃了”，另一个是“两粒仙药，吃一粒长生，吃两粒成仙，嫦娥偷偷把两枚都吃了”。
其中“后羿射日”这一点，细说是尧时，天上有十个太阳，后羿射落九个。
二郎担山赶日的传说里，天上有不止一只金乌，二郎担着山追赶，一一镇压在山下，只留下一个。
减少太阳的事在中原的羿射九日和川蜀的担山赶日中都有涉及，有学者认为这与史前地球的异常高温有关。
玉帝儿子是金乌，是《宝前》和《宝莲灯》的冲突设定之一。
但还是有解释的余地，比如盘古一只眼为生，化作第一只金乌，另一只为死，化作亘古不变的月亮。第一只金乌生出十个蛋；十个里后羿射死九个，剩一个又下了十个蛋，在玉帝的约束下十只鸟轮班。
8.三尖两刃刀
《封神》里，杨戬的三尖两刃刀有一点来历。故事大概是“有个使叉的妖精从水里跳出来，要吃杨戬，杨戬追杀妖精进洞穴，运起三昧火眼，不见妖精，只见死路尽头有一口三尖两刃刀，上面拴着一个装着黄袍的包袱”。
《宝前》的三尖两刃刀是妖怪变的，或许受了这段的启发。
9.弱水
《西游》写流沙河弱水，鹅毛飘不起，芦花定底沉，只有九个取经人的骷髅能浮。《宝前》的天河弱水没浮力应是由此而来。不过《西游》里的弱水是凡间水，有活物（沙和尚）居住。
10.七仙女
七仙女因为董永“卖身葬父，孝感动天”而嫁给他。这个关键词最早可能出自刘向的《孝子传》（原书已散佚我也没看过）。
董永故事里历来有“仙女织布助他偿债”一个要素，因此仙女的身份并不定，也有叫织女的（不是牛郎那个，织女不止一个）。
搜神记里董永娶的就是织女，天帝派她来嫁给董永给他织布还债的，织了十天布，织完主家要的一百匹缣就飞了。
《二十四孝》里，也是天帝派的，要织三百匹缣，织了一个月（效率居然没变），但也是织完就飞了。
七仙女私自下凡婚配，最后有情人被天帝拆散是建国后的黄梅戏版本了。提倡自由恋爱，反帝反封建。
整体而言，《宝前》的设定是以《宝莲灯》为基石，扩充、完善了《宝莲灯》中已存在的引用，尤以《西游》《封神》为主，加上涉及二郎神的民间故事（有些错漏）。但《宝莲灯》的有些设定并没照顾到，比如嫦娥和四公主在《宝前》三圣母思凡前话都没说过，《宝莲灯》中却是“上千年的朋友了”。
