治安策(四)感应与教训。儒鼎壬寅七月。

治安策(四)感应与教训。

儒鼎練習，壬寅七月。

    治安策的感应与教训。人的眼睛，能看见现在的状况，看不见未来的模样。礼教，是作用在未发生之前。而法律，是作用在已经发生之后。所以一般人，以为法律作用大，礼教效果小。

如果，用力于善良，好事有褒奖。坏事被制止，罪恶有处罚。这样来导正人们，准确周详，就像天有四时。秉持公理，没有私心，就像天地一样，这哪里会有不顺利呢？

就像论语中所说的，礼云礼云一段的训导。斩断罪恶是要用力在预防，而且教育的引导，是在于顺利人们，走向善良远离罪恶，在不经意之间完成。仁者，听审断案，要在人心与伦常上，三者相互融通，在逻辑上不打结，那么有争端的地方，自然就会消失了！人主在规划道路的时候，最好要先清楚，将要什么，以及不要些什么。心中蓝图的周详或是残缺，就会预示出，身外实行的安全或是危险。

安全的呈现，也不是一时用力，就会达成。危险的发生，也不是一点残缺，就会崩溃。这些都是时时刻刻连续，日日月月累积的状态，对此条理，不可以不小心谨慎。思想上，会有沉淀，是由于不断的选择而来，这样便会形成一种态度，会变成是理所当然的行为。用礼仪的演练，使得道德仁义不断被深化，也就会自然形成这种态度。用刑罚来管理的，也同样会感触深入。用法律的限制，人们容易怨恨与背叛，用礼义的引导，人们容易和谐与亲善。

这样说起来，各个时代的君王，与师长父母，想要善良普行，望子成龙的愿望，都是一样的，而所用的方法，却是不一样。或者是训导有方，或者是引用规章。铺陈教训，听得进去，又切中了人性，那么就会顺利的进行。引用规章的限制，为了要有效，处罚会加大，为了要执行，法条会更多，就这些条条框框的进行到底了，民众只会感到悲哀与沮丧。人们会感到哀伤、或是和谐，就是遭遇了，祸害或是福德的反应呀！以上练习。