【主义主义】偶像崇拜的终极形式：时间崇拜（1-2-2-4）——论时间之神A...

主义主义1-2-2-4

偶像崇拜最后一种

三种要素：圣体承接精神性，拼合partialism，人造物fetish物神，长久存在时间的（事态变化不生效，节庆的时间点和永恒性（僵死）会生效）

泥塑偶像都有精神性，人死后的实体也具有灵魂性，有传回到圣体层面去了。

Aionism（古希腊两个神和时间有关chrons俄尔甫斯第二代神王世俗的经验性时间→chrone代表一段时间一会儿和Aion代表永恒时间无边时间包裹黄道十二星座的时间）

代表人物：俄尔甫斯orpheus（写了很多小诗教人怎么获得afterlife，和妻子eurydice（代表普遍的生命历程，生老病死）倒错故事）

orpheus死了1.是因为satyr（**）追上 2.被aristeus（完美）→被蛇咬了

古希腊小故事：迪奥尼索斯崇拜（人类起源说，他被放到一个镜子里边，然后一堆泰坦怪兽去玩儿，泰坦就把他撕碎吃掉了，然后宙斯就把这些泰坦烧掉了，变成灰烬，后迪奥尼索斯就代表着精神性，灰烬融合就变成了人 死后会有来世afterlife）→最后被阿波罗复活。创造人类共同体。酒神崇拜把orpheus撕碎。

时间体验一直向前一直往前看，不往回看，就不会害怕死亡（日子过的书以后而不是从前）

chrons（把后代全部吃到肚子里了）是一种封闭囚禁世间万事万物的时间，卡在点上的自我循环的，aion（当成迪奥尼索斯）代表转动的永恒离婚的时间。

认为orpheus崇拜就是时间（神）崇拜

场域论-1：Aion永恒时间活的时间。1月6日（庆祝6天）epihany。克里斯特的生日。（循环的世代）

本体论-2:腐朽的时间chrons vs aion神圣性时间

认识论-2：生老病死（生命历程）vs 节庆性的神秘主义体验（所以偶像崇拜者喜欢过节）

节庆性是偶像一个要素，立法叙事学（又过了一年）有神秘主义体验会有“又遇见神圣性时刻”的体验。不是时态划分而是超自然秩序降临和显现。实际是主体性，学了辩证法的主体性随时可以收缩到决定性当下都被敞开去把握。

例如：过生日。/对于陶泥偶像，刚去世的老人尸体会感到超出有限性的崇高。是因为我感受到了自己的死亡。并没有体验到无限崇高 都是符号学拟制的有限瞬间。→但是生命终结的时间也体验不到，其实是体验每一个抉择性的当下。（都是具有断裂的）因为久远体验不到的，主体性只能存在于当下。

所以主体性随时都可以体验到抉择性的当下。

（弹幕：今天是我们在一起的111天！hhh）

目的论-4：rule of faith（延续） vs myth of image （分裂）由fetish物神化（增长）来调整，这三者都不可能，时间不服从任何一种样态，时间可以说是包含自己 可以说是自己本身，可以说是相加，本身是超越这三种样态的。→依然也是意识形态

现实：只要过节就是代表神圣循环在继续延续，神圣时间是存在的。代表所有灵性共同体都是被时间所包含的。

四点加成一块就构成了完整的偶像崇拜。