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穿越数十国,法显终于到达《金刚经》中的祇树给孤独园

2023-07-31 08:52 作者:广东东华禅寺  | 我要投稿



60岁,你会做什么?

退休?躺平?闲游?

尽享天伦之乐?

80岁呢?


东晋有一群身老心未老的朋克僧人,在六七十岁高龄组了个“老衲西行旅游团”,一行十一位老僧出走中国,一路向西,在同辈人已然湮没的古稀花甲之年,穿沙漠爬雪山,九死一生,抵达印度。

他们出走的时间比玄奘早300年,出发的岁数比玄奘的寿数还高。

法显——作为“老衲西行旅游团团长”,中国赴印求经第一人,有记载以来“海归”第一人,翻译了包括《摩诃僧祗律》在内的佛经经典。对当时缺乏僧律的中国丛林道场,宛如沐春及时雨。

他将西行天竺13年的求法经历著成《佛国记》,成为中国南海交通史上的巨著,转译各国,对中印古文化史影响巨大。

公元399年,十一位花甲僧人从长安出发求法印度,最终仅法显一人耄耋归国。奈何世人只识玄奘,不知法显憾矣!

承接上篇,今天我们就来讲讲法显和他的西行故事。


上篇讲到,“老衲西行旅游团”在经历了九死一生的白龙堆大沙漠、塔克拉玛干大沙漠后,到达了于阗国,终于在于阗国看到了东土佛教缺失的僧人戒律,并且于阗国佛诞节庆典的盛况让法显印象深刻。

虽然还未正式到达印度,但佛国的浮光掠影已经深切感受到了,更加深了他要继续西行的决心。

山西襄垣仙堂山法显铜像



战胜冰川雪崩

顺利到达印度


于阗过后,队伍继续前进,经过子合国,翻过葱岭,渡过新头河到那竭国。
过了葱岭后,法显一行来到瓦罕走廊遇寒风、冰川及雪崩

这里只有被称为雪山人的塞种后裔居住。法显没有退缩,在强大的西行信仰下坚定前行。漫漫长夜,他们在雪山中围着火堆,分享佛教经典故事,从中汲取力量,战胜严寒。翻越寒冷的瓦罕走廊,法显一行终于到达北印度


正式开始佛国记

跟着法显游佛国


1.到达北印度,见识种姓制度

在斯瓦特河边的乌苌国他们第一次见到古印度的种姓制度。这里的婆罗门胡人是当地的统治者,精通天文历法和占卜之术。

在乌苌国如果遇到无法裁决的案件,婆罗门就让人服用草药,将先发狂的人定罪。当事人几乎毫无怨言,也绝不反对结果。这里的国君不滥用死刑,最严厉的惩戒不过是流放。

和其他古印度国家类似,这里的印度教僧侣待遇好。甚至有专门认路的驴子能将粮食驮到山中寺庙,服务这些不食人间烟火、不沾俗世的婆罗门使用。

2.参拜圣地,部分团员归国
公元402年,在乌苌国完成夏坐后,法显又访问了附近的几个小国:

宿呵多国——佛割肉贸鸽的纪念塔;
犍陀卫国——佛以眼施人处;
竺刹尸罗国——佛为菩萨时,在此以头施人,投身饲虎的两座纪念大塔;
弗楼沙国——北天竺佛教中心,法显在这里目睹了昔日贵霜帝国宏伟的寺院、佛塔以及庄严的佛钵;在弗楼沙国,无论贫富来客,都会用谷物或者鲜花将佛钵填满。

法显取经路线示意图

西行团队成员探访印度的目的各不相同,有人为求法,有人为参拜佛陀遗迹。慧达、宝云和僧景在这里如愿以偿参访了佛迹以后,便返回了中国,慧应在这里的佛钵寺病逝。

3.到达那竭国,团员仅剩三人
在国界醯罗城参访佛顶骨精舍,到达那揭国城后,又参访菩萨以五茎花供养定光佛处、佛齿塔、佛锡杖精舍、佛留影处。
在那竭国法显与慧景、道整会合,此时“西游旅行团”仅剩三人。

4.慧景冻逝,法显悲哭
法显、慧景、道整三人一起翻越苏纳曼山。此山终年积雪,三人爬到山阴,突遇寒风,大病初愈的慧景受不住寒流的袭击被冻死了

西行到此,法显第一次感到了寒凉。他悲从心起,抚摸着慧景的尸体,无限感慨地哭泣。取经大愿未成,倒影由三减二,年近古稀,前路未明,他的心愿最终能实现吗?

5.收拾心情,奋力进入中印度
收拾心情,法显与道整奋力翻过小雪山,到达罗夷国。罗夷国大小乘兼修,有三千和尚,法显和道整在这里夏坐,这是他们西行的第五年,公元403 年

后复南下到跋那国——有三千小乘僧,又东行到毗荼——这里佛法兴盛,大小乘都有。法显一行在这里得到当地土邦王侯的款待。在得知他们来自遥远的秦地后,对他们的求法精神大加赞许,并支助法显继续西行。

从此东南行,经过很多寺院,终于进入中印度

6.在中印度,观察社会风貌
中印度位于恒河流域,这里气候更加温暖潮湿。法显以旅行者的身份,观察着中印度的社会风貌。
中印度本地人不吃葱蒜,国人几乎不杀生,这里的王侯不用重刑,最重的罪是断右手。

当地僧人可以接受民间或王侯赠地,完全自给自足,不用为生计发愁。他们热情款待法显,为他递来衣钵、涂抹脚油,奉上酥油果茶,根据法显的辈分给他安排僧房。

但中印度等级森严,全部社会都鄙视最低级的旃陀罗,将他们视为瘟神,避免和他们发生任何接触,连影子交错都不愿意。

7.到达佛上天为母说法处
404年,法显西行第六年,到达僧伽施国,这里佛教遗迹颇,有僧尼千人,杂大小乘学。

佛在此上忉利天为母说法。下来时,地上幻化出三道宝阶,后又没于地,仅剩最后七级台阶没有消失,阿育王于此处起精舍。

佛上天前沐浴处也在僧伽施国,法显到时,浴室犹在。这里还有一些纪念塔,城外有座佛塔常有鬼神来打扫,不须人工。
法显在这里的龙精舍夏坐。出行六年,每年的夏坐法显都没落下,这是他修养生息,勤学修法,静坐养身的不二法门。法显能在70高龄活跃在印度中部,跟夏坐惜生,不无关系。夏坐不仅保任了法显的法身慧命,也一路庇佑了此行所到之处的夏虫。惜命得命,法显能在78岁航海归国,84岁仍在译经,不无道理。

8.到达玄奘名扬印度的曲女城
夏坐完毕,法显到达曲女城。300年后玄奘在此扬名,300年前此城仅有二座佛寺,都信奉小乘佛法,未有300年后的2000大小乘佛教学者及外道参与的佛学辩论大会盛况。


9.到达佛讲《金刚经》的祇树给孤独园
法显向北到达沙祇大国——参拜佛嚼杨枝长出来的大树,又北行到拘萨罗国舍卫城,这里佛教遗迹很多:
有大爱道故精舍、须达长者井壁、鸯掘魔得道、般泥洹、烧身处。

城南外不远处的祇洹精舍,即著名的祇树给孤独园,建于悉达多成佛后六年,佛在此居住25年,是释佛生前居住和说法时间最长的精舍。佛在此宣讲了许多著名经典《金刚经》《阿弥陀经》《楞严经》《胜鬘经》等。

经典原文里的祇树给孤独园就在眼前,法显感慨万千。这里有过去三佛拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛遗迹,是名副其实的佛教圣地

也保留有外道女子伪装怀孕谤佛的地方和提婆达多入地狱的地方。但这里同时还有外道影覆寺,供养已入地狱的提婆达多。纵有98座寺庙围绕祇树给孤独园,法显依然为之叹息:“调达(提婆达多)亦有众在”,不得不说是佛教史上的憾事。
祇树给孤独园的僧人对法显不远万里来此求法,深表钦佩。《佛国记》载:

“彼众僧叹曰:奇哉,边地之人乃能求法至此。自相谓言:我等诸师,和上相承,未见汉道人来到此地也。

下集,法显将到迦毗罗卫城、佛诞生地、佛涅槃地以及摩揭陀国。他将在摩揭陀国潜心学习梵语,为日后译经做足准备。


(未完待续)



编辑 | 明心

图片 | 网络

排版 | 明慈

审核 | 文化部

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