文/书法：王伟（知止）

生命中曾经有过的所有灿烂，终究都要用寂寞偿还。人生终将是一场单人的旅行，孤独之前是迷茫，孤独过后，便是成长。——加西亚·马尔克斯

多年以后，我们老了，阳光穿过雨后的天空，在这个萧瑟的晚秋，洒在止湖上，你向我走来，依旧如初般绰约，秋风微漾，止湖吹皱，如同我俩此刻的脸，写下的尽是时间的遗痕和岁月的沧桑，我们荡舟划桨，划向远方……

时间会抛弃童年的天真，荡除少年的秋风，辜负姑娘的怀春情怀，她会刺破青春的华美精致，揉碎你的一切梦想，荡除那些信誓旦旦的坚定不移，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬稀世珍宝、天生丽质，没有什么能逃过它横扫的镰刀。

岁月终将吹皱我们的容颜，暮色将至时，我们发丝如雪，眉目低垂，依偎在炉火旁，上帝可能觉得已收回了我们的一切，但，它唯一拿不走的，是一直陪伴着我们灵魂的旧时光。

所有独领风骚的人只能在时间的隧道中稍逊风骚，所有最惊艳的风景都会败在时间和光阴的石榴裙下，所有风华绝代的人只能在时间的浪奔浪流中荡然无存。没有什么是时间的对手，除了时间。

王侯将相，达官显贵，在光阴的眼中只是一段插曲。在人类没有到达地球之前，地球已经生机盎然，万物争春了，在地球的眼中，人类是微不足道的，在宇宙的眼中，地球亦如浩宇中的一粒微尘。“在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里：一粒悬浮在阳光下的微尘。”万古长空不过一朝风月。

不是世界有多大，是因为你足够小，如一朵浪花，若一粒尘埃。唯一让我们目光灼灼的，让我们为之震颤、为之眷恋、为之絮絮不止的，还是那些旧了的时光！

当月亮还没有洗净身子的时候，当云成为黑色的肮脏，当太阳没有升起的时候，它就异常的孤独，当灵魂失去了庙宇，雨水滴在心上，孤独无处可逃，当群体的智商为零的时候，个体就显得孤独。这孤独，就是所谓的自由，是孤独的鲜衣怒马。而人生无法摆脱这个欲望横行的地球，个体其实无法孤独。无论老子还是苏格拉底，杜甫还是尼采，都只是在强奸孤独，包括芸芸的我们。

所有的生命、美貌、才华都会败给一个东西，叫做时间。人人生而孤独，从生到死，包括父母与爱人只不过是途中遇见，真正能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那段释怀和格局，坚持你的内心，处处都是春天。所有今天你的边界，都会成为你明天的墙。我刷字或许是为了拥抱未知，不想让自我受限，超越昨天的自己，旅行也是，那些从来没有到达过的远方，还有途中那些未知的遇见，都是为了将生命点亮。

我们一生中真正活着的时候也不过数小时而已。我们被训练成向着他人而活，但人却只会为自我而死。有的人二十岁就已经死了，七十岁才埋。生微不足道，死亦一抔黄土，庄子曰：“人生如白驹过隙，忽然而已。”

低级的欲望通过放纵即可获得，而高级的欲望则需要通过克制才能得到。真正的自由，不是随心所欲，而是淡泊明志，宁静致远。不是人云亦云，而是孤光自照，不随浮流。

老子曰：“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”人由两个部分组成，兽性和神性。兽性代表欲望，神性代表创造。如果只是生存和交配，那就是动物的维次；如果是创造和感悟，那就是神性的维次。

驯兽师把动物搞明白了，所以他可以驾驭动物。而具备神性的人，就是把自己身上的动物性搞明白了，所以他才可以战胜自己的人性，从而进入更高的维度。

一个人不去好吃懒做，就是因为他明白了，那只是他人性的基因。这时候他就能活在神性的维次，很轻松地就能驾驭自己的人性，不会被性情名利所驾驭。

人生的终极追求，也就是能让自己活明白。谈过很多次恋爱的，就是比没谈过恋爱的更明白；赚过大钱的，就是比没赚到钱的明白；到过无数远方的，总比呆在家里床上的明白。所以，拥有的目的，是为了让你明白。

人生比的不是年龄的长度，而是思维的高度。比的是经历，比的是阅历，比的是积累出来的认知。所以最可悲的人就是年纪活了一大把，却没把自己整明白，然后还天天想着操心别人。

每个人的一生都是那么大几十年，但人和人的区别，就来自于经历的密度。有的人一年的时间，就把别人一辈子的经历全都体验了一遍。而有的人活一辈子，才活了别人一天的体验。

如果你目前所处的阶段，跟三年前是没有区别的，那你这三年其实白活了。因为你只是活了1天，重复了3年。有的人甚至重复了20年、30年、50年，重复了一辈子。

人类是有两个我的，一个是地球我，一个是宇宙我。你不是活在宇宙吗？你怎么认为你活在地球呢？地球我一辈子被人类思想控制，而宇宙我则是游戏人间，体验一切。

两岁小孩每天就是玩。小孩爱玩，这是没有人教他的。因为这就是宇宙赐予我们的灵性，但很多人长大后却被教育得灵性全无，活成了身边人的复制品，只是在重复别人的人生。

一切特立独行的人格都意味着强大。一个人如果学会孤独地去面对自己最深的痛苦，克服那想要逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还需要学习的就所剩无几了。

孤单不是悲剧，无法孤单才是。有时候为了不要再和人的世界有任何关联，我愿意放弃一切。但这样的世界我也有一份，而最大的勇气是能够同时接受这点及其悲剧。

将我们从最恶劣的痛苦中解放出来的，是这种觉得自己无助而孤单的感受，然而又不是真的孤单到让“其他人”不把我们“视为”受苦之人。

这就是为什么当那种觉得自己是在孤苦伶仃的悲情萦绕不去时，反而是我们最快乐的时候。亦即何以幸福？往往不过就是一种顾影自怜的感觉罢了。

那些坚持自己的原则而宁愿不快乐的人，这些人事先已经为自己的幸福设定好了条件，不符合这些条件就绝对快乐不起来。

万一他们出乎意料地感到了快乐，便会觉得惊慌失措——因为被剥夺了不幸而感到不幸。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

很多人在往常的日子，常常会被远方的美景所吸引，其实不是美景吸引你，是你那无处安放的灵魂在慌张，当你走过八千里路云和月，回到城市，你还是之前的你，生活如初，日子照旧。世界上最大的监狱，就是你的内心，走不出自己的执念，到哪里都是囚徒。胜人者有力，胜已者强！只有自己变成光，既温暖生命，又予人光亮。

如果把时间的身体碎成一地，碎成白昼与黑夜，每一米阳光都是生的希冀，每一片月光都是对生命献礼，如果在今夜的碎片里，人类停止了呼吸，那是因为你的吻，将世界无可挽救地窒息。如果在天亮后的碎片里没有了关于气味的记忆，当生活成了复印机，今天和昨天已经死去，明天太阳依旧升起，时间碾碎了梦想而已。

如果在余生的碎片里，用文字扒开虚无的废墟，和爱情来场歇斯底里，然后把皮囊埋入大地，我们一直在悲欢离合里，找寻碎片化的记忆，光阴眼中奏鸣起，一段又一段插曲。如果雪花飘落大地，如果寒夜来袭，如果你还在人间，尽情去爱吧！因为爱是活着的唯一真理。

我是谁？我来自哪儿？上帝一直很忙！把脚步行走成幻想，告慰一场生命的摧枯拉朽，把日子走成了遗忘，那些人间的匆匆忙忙，从未放弃从有限向往无限的永恒品尝。哪儿寻找永恒？把希望留给天堂！

多年前的一个春天，那个少女娇美的容颜，还有滚烫的身体，萌发的爱意，悸动的青春，青涩的欲望，纯真的梦想……昙花一现，刹那芳华，陌上少年，追风而上。

我们向往的那一盏灯塔，历经了繁华与衰败、生存与死亡，那些希望与失望，一切都是指引，一切又是迷茫。什么是美？一切皆虚无。

真正失去的是自己，所有的美好都已逝去，我们寻找绝美，揣度彼岸，当繁华落幕，终究是空，彼时、此时合二为一，世界一直在原地打转。

那一刻绝美的光芒，山河无恙，虽春光明媚，但人生无常，困不在斗兽场，生而为人之困，岁月流年之困。人人生而彷徨，真正的美，不在于眼前，可望而不可及，每个人随身携带着光。

明月皎皎，始终照耀在心上，一如既往，从未蒙尘。孤独如初，多少哭泣的夜，日子像被剥了一层又一层，只剩下一个芯，在混沌里痛彻心扉，那个黄昏的落日，留下一地落叶枯黄。所以一切，都毫无例外地，径直漏向无穷的深渊，兵荒马乱，幽幽暗暗，明明灭灭，一切都是留给自己。

比土地更深沉，是耕者的孤独，只有孤独比孤独更深刻，虚空和虚无苟且，高尚形单影孑，决绝地走向远方。孤独是孤独者的盛装，灵魂建在庙堂之上，卑鄙一直需要，全赖肮脏成全。百年生命，孤独从来不曾离开，遗世独立的生命，精神对尘俗的绝地倒戈，灵魂被时光深度架空。紧闭双眼在岁月面前，将所有澎湃说给自己，深情总似无情，悲欣交集的往昔，最后都归于寂寂戈壁，如同大梦已去，一切了无痕迹。

放过自己，是最顶级的放生，人生这场旅程，对手只有自己，人生如逆旅，我亦是行人。没有人富有到，可以赎回自己的过去；没有人聪明到，可以知道自己的未来。生命如微尘，世界皆无常。没有人见过风，觊觎白云才知道它的方向。没有人了解水，跨越千山才了解它的力量。人生三万六千场，场场自我救赎。

叔本华说：“人的本质是一团燃烧着的欲望。”没有了这欲望，人就没法活下去。每个人想怎样过他的人生，这也是欲望，就包括想要活着，这都是欲望。欲望是人的本质，但欲望有好有坏，有些欲望，能让人成为更好的人，有些欲望，能将人拖进深渊。我们能做的，就是尽量做自己欲望的主人，而不是成为各种欲望的奴隶。

一切皆无常，一切皆平常。正所谓易者有三：一曰：变易，二曰：不易，三曰：容易。在人类到达地球之前，地球已经存在亿万年，故人类的丑陋本质上是与生俱来的，为了黑夜，勉强用文字撕开了人性的那点遮羞布片，物欲横流的人世间，人类早用卑鄙做成了通行证，为了活着，我们以互相伤害起草生命的意义，人类仅仅是地球上一个物种而已，如同草芥，如同蝼蚁，光阴的眼中不过一段插曲，沧海一声笑，流水匆匆逝，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

流水无情，审判着岁月的冰冷。落花有意，用身体诠释爱情。我用土地的深沉摁住这绝望的不老传说，秋风原上，背叛了江河的沸腾。光阴负意，抛弃希望于无情，我用昆仑之雪，凝视着天地不仁，抔土生命，亿万年埋葬着曾经的风华。余水悠悠，黑暗与寒冷相伴，穿过菊花堆的白骨璘珣，人间歌舞升平。

我会彻夜地痛哭，行色匆匆的芸芸众生，歌舞升平的人间，神遗忘了永恒，我有绝世的孤独，梦想打湿了会飞的翅膀，风抚慰着我的沧桑，爱拯救了绝望。我允许太阳照在皮囊，通过生命的无处躲藏，温暖灵魂初始的地方，光拯救了心房。

我绝望的时候，信念扶住了我的迷茫，遗忘拯救了悲伤，我摁住岁月的匆忙，以最安静的生命，打捞未来的方向，卷纸一样书写虚无。煮一壶时光，用最平静的心跳，于无声的世界呐喊，拯救着灵魂的慌张。

摁住岁月，还有那些匆匆忙忙，生命如初始，孤独如影随形，寂寞如空气延续，是造化对群居的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

当绝望一骑绝尘，孤单无处可逃，当灵魂失去了住所，洪水正冲刷着内心的挣扎，当光明被云挡住了双眼，黑夜漫无绝期，城市灯火一如既往，阑珊辉煌，盛宴时刻上演着欺骗，欲望的春药正在勃发肾上腺的涌动，尺素不惊，摁住这卑鄙的红尘。择一方山青水秀，带上风一样的少年，猛兽一般的青春，快意恩仇的江湖人生，胭脂横行的人世间，拔剑指向苍穹，斩断前世今生。

所有的一切，都在死亡中宣告结束。所有的一切，都会在时间里被遗忘。如果还没有从世人的记忆中消除，那只是因为时间还不够长。死亡，对于每个人来说，都是最后的结局。死亡如影随形，但每个活着的人，却都是在和死亡战斗，在对抗死的侵袭。因为这种对抗，生命就有了不同的意义和方向。

天地悠悠，苍穹之下，忽然而已，万物如过客，匆匆那年，谁是谁的永恒，凄凉拂过寒霜，抔土生命，不知来世，不问今生。飞鸿踏雪，光阴中烟花最冷，鸟绕过青山脊梁，蜿蜒成远方的炊烟。沧海一粟，微若烟尘。

踏着那些仅存的声音，我一路奔忙，我再也不愿意！缄默不语。我不愿意将荒唐，书在墓碑上。尽管我正走在死亡的路上，黑暗！力量！那些高大上的事物，尽管以天空饥饿的菜色，抛弃我。

尽管你垂落饱含同情的手指，签收下这遗骸，却也增添不了你的慷慨。在我面前，你的美丽只是一条裹尸布，它自身的表白涵盖暴风雨般的象征，所以无需阳光，无需揭幕，无需主人，只有我与随后的裹尸布，以及大批的尸体堆放着，于荒诞的内心装满理想，向他祈求，应允带着我走近天堂。

天堂的路很远，来得及埋葬，掬一把黄土，挖一个穴沟，埋葬我的文字、我的岁月，填上土，和日出而歌，与日落同寝。用最平静的宽容，埋下最后一个心跳，用乱石铭下这短暂又匆匆的人生。

骑上白马，赶上八万里河山，回望歌舞升平的人世间，晨露打湿着行者的眉睫，风干了死者的记忆，雪山有位情人，连同沸腾的心脏，等待我的归期。告别大地的深沉，流尽生命最后一滴血，装点这江海一抹颜色，携着这虚空的皮囊，追上清风，逐上白云，人间，我走了。

活是对死的赔偿，死是对生的奖赏。风绕过山岗，乱石铺开一堆白骨，夜绵长无绝期，阳光照不进温柔。

生而孤独！

【李红梅读后随感】

透过标题的眼神，沿着字里行间的脉络，我们看到了孤独的全貌。脱下孤独的外衣，卸下孤独的浓妆，只剩下孤独本身，赤裸裸地站在我们面前，让我们真实以对、温柔以待。感谢伟大的作家王伟先生，为我们呈现如此深刻而经典的佳作，用文字扫净我们对孤独的误解，刷新我们对孤独的认知。

从止湖阳光到诗与远方，从无垠宇宙到一粒微尘，从光阴之长到生命之短，从动物属性到灵魂属性……作家以孤独为主线，以诗的意境、小说的情节、哲学的光芒，创作了一篇站在生命中、跳出生命外、刻在生命里的文章，用孤独剖析生命的本质，用哲学的光芒点亮生命的意义，孤独盛开时，生命怒放中。作家将珠峰般的人生高度和大海般的学识广度深切融合，博古论今，体现了老子的“道法自然”、庄子的“万物一府，死生同状”，也体现了欧文∙亚隆所提出的四种存在处境，“我们终有一死；在决定性时刻，我们是孤独的；我们不得不选择自己的自由；我们要在一个没有意义的世界中努力创造意义”，还体现了埃里克∙弗洛姆的论述，“人类所有的激情和努力都是为自身的存在寻找答案”。从鲜活的文字中，足以看出作家活得明白，活得精彩，并将这种明白和精彩变成光，照亮世界。

孤独是一份礼物，花花世界，芸芸众生，有一个心灵空间安放自己的孤独，有一处灵魂花园绽放自己的孤独，是对生命的馈赠；孤独是一种能力，茫茫人海，郁郁寡欢，多少人不知孤独为何物，多少人不敢孤独走世界，是对岁月的辜负。纵然叱咤风云，于时光而言，不过昙花一现，我们真正拥有的只是此刻；纵然繁华万千，于宇宙而言，不过沧海一粟，我们真正拥有的只是自己。每一个生命，来时单枪匹马，走时形单影只，一直陪伴左右的，只有自己，孤独与生俱来，也值得紧紧相拥。心理学家张德芬说过，“这个世界没有别人，只有你自己。”哲学家塞内加说过，“但求室内安然无扰，任凭室外疯狂世界。”推开门，走出去，世间万事万物只是一个客观存在，真正决定我们喜悦与否的，只有自己的那颗心。我们对孤独的认知、对生死的认知，决定了我们对待生命的态度，决定了我们人生的意义。泰戈尔在诗中写道，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”真正能让死亡静美的，是绽放的人生，是无悔的人生。庄子将对死亡的态度分了三个层次：善死、乐死和超越死亡。这种豁达、自由、自然的生死观，才能使人抛开外界的干扰，从生命的本真看待死亡，从而达到真正逍遥的境界。

在熙熙攘攘的人间，在匆匆忙忙的时代，孤独是一件奢侈品，有一颗自由、喜悦、充满爱的心，享受真正属于自己的空间和时间，众人皆喧而我独静，便是灵魂的贵族。真正高级的幸福，不是他人的给予，不是外物的馈赠，而是内心的丰盈，是灵魂的富足，是面对孤独的勇敢，是享受孤独的超然。孤独是艺术的土壤，艺术是孤独的盛开，“一切都在孤独里成全”。世事沧桑，红尘纷扰，而孤独如此清澈，它能溶解邪恶的欲望，也能过滤蒙尘的信念，让生命通透而明亮。

放下杂念，只用一份纯净的孤独，一次次与文字对视，一遍遍与思想交谈，有一滴泪从眼中落下，落在掌心，落在岁月的音符上；有一束光从文中走出，走进灵魂，走进生命的花香里。

作家王伟先生以华美并带棱角的语言，以联想并含哲理的构思，带我们在诗的芬芳里，品一杯哲学的咖啡，久久回味的，是浸润到生命中的孤独的美……

作者简介

王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。

心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。

书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。