读孙郁：思想是寂寞者的果实

孙郁《静者独难》

夏志清有着对学问与审美的双重尊敬。

夏志清“思考恢复了文学的生态，把遮蔽的存在一一还原出来”

在夏志清的文本解读中，时时照应的意识潜在于文本里。

批评是文学研究的基础，那核心的元素就是文学的鉴赏。

以旧笔法写新感觉，审美的基调是有趣的。

阅读的原始感觉，鲜活得带有温度。

即使面对失败的文本，也要点缀出其失败的原因。

问题不在于对错，而是提供了一种视角和方法。

夏志清《中国现代小说史》，对文学格局的感觉不及文本感觉好。

夏志清：中国文学的研究不能被史学家的信仰所左右，使命感与社会功能不及文本阅读的结论更为重要。

孙郁《色彩之舞》

卡夫卡独语的不安和自省。

在不动声色里，暗含着精神寄托。

文字的色谱是无意识的投射，红黄绿蓝，未尝没有自己的哲学在。

大凡好的作家，其文字背后都会有绘画和音乐的因素。

被苦难所折磨过的却未泯灭的爱，是我们生活中难能可贵的闪光。

杂色里的单纯和纷繁里的宁静，大约是许多艺术家难以抵达的境地。

感受别人的心绪，或者也是间接地表达自我。

还有一类艺术家自己经历了大磨难，作品却看不到什么痕迹，反倒向轻灵无痛的世界过渡着。他们大概不愿陷在黑暗中，反而让生命消失在温和的光里。

孙郁《木心之旅》

“生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好”。

类似的低语里，一切先验的文字图案纷纷凋落。

木心在自己的著作里，对世间的人与事进行了重新的书写。

不是顺着什么说什么，而是逆着什么说什么。