《玩家侦探》第9期，末法时代，佛祖已死！黑神话最后444秒逐帧分析（上集）：

在开始5分21秒往后片段的解读之前，先让我们把时间回到2分36秒。

问题来了，为什么视频里的大马猴，手里拿的是苹果而并非桃子呢？

有的同学就要说了，这是因为只有苹果才能保存到冬天，而桃子不行。

其实并不是。

苹果的成熟季节在7月到11月，如果我们采摘晚熟的苹果，便可以保存到冬天。

但桃子的成熟季节，同样也在6到11月，倘若放置得当，同样也能够放置到冬天。

也就是说，倘若从时间上找原因，让马猴吃苹果，而并非是桃子，是绝无道理的。

既然从时间上用苹果代桃无道理，那么我们要从什么角度找原因呢？

答案是，佛法。

自《妙法莲华经》传入中国，频婆就成为了佛前供果中必不可少的一种。

宋朝普润法云禅师在《翻译名义集》中写道：【频婆，此云相思果，色丹且润。】

而唐代慧苑禅师则在《新译大方广佛严华经》中说：【唇口丹洁，如频婆果。】

无数的文人雅士将频婆与佛教结合在一起，

于是，到宋元时期，苹果便于频婆这一名词绑定在了一起，

这样的绑定从元朝往后，一直绑定到晚清。

因此，这里出现的马猴精，在冰天雪地当中，依旧要啃食一枚新鲜的苹果，

代表了马猴精修行佛法的忠贞与热忱，

随身携带苹果，则代表了它时时提醒自己，佛法的重要性，

与此同时，还有可能，在以佛法压抑自己的本心。

本心是桃子，但却日日吃苹果。

然而，纵然频婆与苹果在历史的长河中常常被联系起来，甚至认为是同一种水果，

但，频婆真的是苹果吗？

并非如此。真正的频婆，指的，是一种热带水果，名为，频婆果。

频婆果原产自印度、中国南部与东南亚一代，

而中国古代政权中心长久以来一直坐落在北方，南方极少开发，

因此直到南宋地理学家周去非勘测并编撰《岭外代答》，

人们才得以第一次，正式地了解佛经当中的频婆果究竟是什么模样：

书中写道，【频婆果，极鲜红可爱。佛书所谓唇色赤好如频婆果是也。】

然而，权威学者的勘误并没有能够使大众接受苹果并非频婆的事实，

周去非的《岭外代答》只在小范围内纠正了一些人对于频婆与苹果的误解，

而在大范围内，尤其在中国佛教范围与佛教徒范围内，

即使到现在，认为频婆即为苹果的人，依旧大有人在。

我认为，作为一个用心考究的制作组，

游戏科学一定是能够知道频婆与苹果并非同一物种的，

与此同时，他们也一定了解，频婆被佛教人士误解为苹果的悠久历史。

因此，在这里，马猴精为什么手里拿着苹果呢？

答案只有一个，那就是，制作组需要用苹果，传达一种信息。

末法时代，佛法已经被严重地误解，甚至词不达意南辕北辙了。

潜心修佛的另一位天命人妖修马猴精，在冬天也要随身携带它眼中的频婆果，

然而，这只时刻持戒在心中，甚至不愿意拔刀开杀戒的马猴精，

所操持的戒律与所念诵的经文，都与他手中的频婆一致——

看似真佛法，实则假经文。都是假的！

佛法中有三时的说法，

释迦牟尼佛寂灭后，五百年为正法时期，一千年为像法时期，一万年为末法时期，

按照中国古代的历法来计算，又是什么时候呢？

答案是，像法时代，在公园53年到公园1053年之间，也就是，汉代到北宋。

像法时代无得证者，但仍存教义与实践者，

玄奘西行便是像法时代佛门人士追求真法的一次伟大尝试，

无论在历史还是在神话传说中，唐僧一行人，都取得了真经，

唐僧师徒的九九八十一难，让佛教的真法重新得以见于世人。

那么，立足于西游结束之后时代背景的黑神话，又处于哪个时代呢？

答案是，末法时代。

魔王波旬让魔子魔孙穿上佛的袈裟，吃佛的饭，毁坏佛的戒和法。

强收信众金钱以冲功德的，宣扬诵经可赎罪的，假冒佛法倒行逆施的，

在末法时代，都已成为【佛教】的常态。

如今世上还有真佛吗？已没有真佛了，有的，只是群魔。

自北宋像法时期结束以后，有的，只是那些占着名山大川的假冒货！

这！便是黑神话的核心！末法时代，佛不再是佛，道也不再是道！

只剩妖魔乱舞，又或是，秉持着他们心中自己也不知道真假的经文教义！

现在开始，欢迎来到玩家侦探的《黑神话》逐帧解读最后一段，

点赞投币，让我们开始：

 

小西天土地未见其人先闻其声，

这里讲【吃斋念佛诵经打坐】的已经没有几个心如止水清静无为了，

暗指时代背景，世界进入末法时代，教义经文逐渐失传，修行者的本心也已发生变化。

值得一提的是这里的无为一词是一个道家词汇而非佛家用语，

无为一词出自老子的道德经，【道常无为，而无不为】。

这里用道家词汇来诠释佛教本心，同样也是末法时代经文教义杂糅的一种表现。

绝大多数人，对于真正的正统是什么样的，已经无所谓了。

接下来的一段话佐证了这一说法，

小西天土地讲猴子大风大雪的还要拼命，一定是为了那个玩意儿，

那么那个玩意儿是什么呢？

我看到有的UP主说是为了金铙，有的说是为了找到孙悟空的踪迹，

还有的人说是为了找到天命人或者天命本身的线索，

那我怎么解读呢？在我看来，这里的那个玩意儿，是佛经。

是那个曾经至高无上的，如今不知所踪但是人人都不屑的，真经。

如今主角拼命寻找的，上代西游主角拼命追逐的，在如今，不过是一摊废纸。

所以，被小西天土地轻蔑乃至鄙夷地称为，那个玩意儿。

这一段继续由佛变道，明明是在小雷音寺前，却偏偏要算道家的易经六十四卦。

这里的动不如静有才无命，出自易经第三十三卦，为下下卦。

解卦为隐遁、退避，放在这里，寓意着小西天土地讥讽天命人应当迷途知返，

天山遁有六个象，其中，

上九的意思是让人远走高飞，带着既得利益逃走，无所不利；

九五的意思是功成身退，归隐山林；

九四的意思是君子及时隐退便可获吉，而小人则会错失良机；

九三的意思是让人除了在家里好好待着陪家里人以外啥也别做；

六二的意思则是一种坚定的心意，

此时小人得势，但卦者却无退却之意，坚守不退，以黄牛皮捆住自己的意志；

初六的意思却是，要及时逃遁，倘若不及时退走，将有大危险。

这里天山遁一共六种卦象，然而小西天土地却只笼统地说【动不如静有才无命】，

是为什么呢？我的解读是，这尊小神满瓶不动半瓶晃荡，

在末法时代学的道术远远不到家，根本没办法给猴子算出真正的卦象，

所以只能算了个模糊的第三十三卦。

他在算卦上面的修行造诣，可能跟你在天桥底下随便抓一个地摊先生来算差不多。

接下来就是人头鸟小西天土地带领变成蝙蝠的猴哥穿越深山峡谷的连续画面。

这里有一个细节，是蝙蝠的两只耳朵很大，近似竖立在头部的两侧。

通过这个细节，我们可以很容易地判断出蝙蝠的种类，

是大耳菊头蝠，广泛分布在中国、印度与东南亚区域。

掠过峡谷之后的转角画面里出现覆钵式佛塔，对比之前的覆钵式佛塔发现，两处的佛塔为同一造型，只是佛塔上覆盖的积雪厚度以及佛塔的大小有所不同。

 

与此同时佛塔的建造是极其讲究的，它其实并非是随便就可以在路边建造一个，

覆钵式佛塔当中，常见有佛骨或者舍利，又或是有得道高僧在此圆寂，才能够建造。

所建造佛塔的大小与高度，也与对应禅师德行水平有所关联。

因此，这一处硕大无朋的覆钵式佛塔，代表着，此地有佛教大能陨落。

接下来便是从山谷里飞出，看见亢金龙的段落。

这里的镜头语言，颇有一种桃花源记的感觉，初极狭才通人，复行数十步豁然开朗。

而这头亢金龙，就在那豁然开朗的空处，随着镜头的挪移带给观众以前所未有的震惊。

一头活灵活现的中国龙，第一次出现在中国人的动作游戏当中，盘旋在穷山峻岭之间。

龙的背后是佛寺古刹，而它的身前则是怪石嶙峋枯枝断木，

以及小西天土地人面鸟和一只化身菊头蝠的我们。

这里有观众会猜测地区是西游记原著中的鹰愁涧，

而这头白龙则是西海敖闰龙王龙三太子，也就是西游中的白龙马，

其实是对不上的，

西游记原著中写鹰愁涧是在第15回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，

书中所描述的鹰愁涧是一个斗折蛇行在山谷里蜿蜒的深涧，河水如血脉一样弯折到云里。

而这里的冰面，则更像一处湖面，与山谷间的深溪毫无关联。

最重要的是，即使是原著中朔风刺骨的腊月，鹰愁涧也从无结冰断流，

因此这里结了厚厚冰层的水面，就更加不可能是鹰愁涧了。

与此同时，出现的龙，也就自然不是小白龙。

那么，这头龙，究竟是什么龙呢？

答案，就在这头白龙头顶的第三只角上。

我们从这张截图里清晰地看到，这条龙的头颅上有两只后仰的龙角，

与此同时，龙的鼻梁上，却同时长着一直尖锐的犀牛尖角。

西游体系中，鼻上长角的龙非常少见，少见到只有一条龙能够符合我们的目标，

那就是二十八星宿中的东方第二宿，亢金龙。

也就是之前我们1分55秒在小雷音寺前殿中看见的那一座雕像。

86版西游记电视剧里的亢金龙长这样，帮助孙悟空钻开了黄眉老祖的金铙，

这种黄袍金发长角的形象影响了民间对于亢金龙的形象认知，

但是实际上，亢金龙并非是黄色的。

在五行中，黄色对应的五行属性是土，而金属性对应的颜色则是白色与银色。

因为在这里，金的意思并非是黄金，而是金属，

在中国古代，最常见的金属便是白铁，因此五行中的金更多的是有光泽的白色。

黑悟空与亢金龙开始战斗，这里我们能够看到亢金龙的主要进攻手段有两种，

一种是物理攻击，即用爪子和身躯击打悟空；

另一种则是雷电攻击，通过雷电吐息和爪子搓出的雷电球来攻击悟空。

这里我看到一种解释，说雷电也是属于五行中的金属性，这个解释是不对的。

按照八卦来说，雷可以解为震，在东方卦，卦位的五行属木；

而倘若是电，则可以解为离卦，代指能看得见的很明亮的电，离为火。

因此，雷电两个现象，是属于五行中的木与火两个属性的，怎么说也不会归纳到金。

那么为什么亢金龙是金属性，却能够操控雷电呢？

这是因为，在中国古代传说当中，龙这种生物，他就是能够操控雷电的，和五行无关。

按照苏州大学徐山教授的考释，从甲骨文时期开始，龙的甲骨文便是雷电的变形，

龙字保留了闪电的弯曲，将表示雷声的符号移动到弯曲的终端，表示龙的口部，

开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下，

自甲骨文时期第一次有龙这个字以来，龙便代表着传说生物对雷电的征服。

因此在这里，亢金龙能够操控雷电，是一种非常符合考据的设计。

不过我也看到很多年轻的朋友觉得，龙是应当会喷火的。

这个时候我们就要警惕中外文化的混淆了。

宝可梦里的喷火龙和西方文学中的多拉贡不是传统的中国龙形象。

在与亢金龙的战斗中，我们能够通过黑铁棒的伸长把空中的亢金龙击落倒地，

在这一阶段，我们能够清晰地看到，黑悟空的棍棒打到龙身上，是一种金铁相交的感觉，

乒乒乓乓地打出火花，而不是打到皮肉或者骨质鳞片上。

这里我们可以看见，亢金龙的前脚为五爪，而后脚为四爪，

有关龙的爪数演变的中国古代历史，大家感兴趣的话可以移步之前玩家侦探的第6期，

简单来说，元朝以后，五爪龙是最尊贵的象征。

7分56秒的截图可以更清晰地看见，

亢金龙的后爪是四爪的鹰爪形状，而前爪为类人手的五爪。

对此，我的解读是，亢金龙上肢的五爪是修行突破进化的结果，

修行到五爪，也正是他暂时与小雷音寺处于同一阵营的原因。

视频翻到上一期的玩家侦探，这里用红圈圈出的部分，

我们可以看到，无论是实景的亢金龙雕像，还是游戏中建模的亢金龙雕像，

其中龙的化身部分，都有一只清晰的四爪，

而按照这只爪子的造型，这只四爪的爪子所在的位置正是亢金龙的前爪。

由此就更能佐证我的解读了，在小雷音寺的修行，让亢金龙前半身的爪数由四到五。

亢金龙放弃正义加入妖邪，也正是为了这四到五的转变。

这里亢金龙进行了一次雷电吐息，黑悟空伸长了黑铁棒来躲避攻击。

这里我看见有人说黑铁棒能够按照悟空的心意变化大小，所以是如意金箍棒。

其实不是的，拥有能够变化大小的兵器在西游记里属于各大妖王的一个常规配置了，

远的不说，就说小雷音寺这边的人种袋和金铙，都是能够随意变化大小的。

之前的演示视频中，我们也能够看到，黑悟空与孙悟空正面对抗过，

黑铁棒与如意金箍棒同时出现在了这一画面当中，两者的造型还是差别非常大的。

横向对比前一次演示视频中孙悟空大闹天宫的场景，我们也可以看到，

这次视频里黑铁棒的伸长，每一节都只能伸长一小部分，

而正牌如意金箍棒的伸长，是可以随着孙悟空的想法在一秒内伸长到横扫千军的地步的。

回到这次的视频里来，黑悟空一个力劈华山打空了亢金龙剩下的血槽，

接下来就是过场动画，亢金龙砸开冰面，黑悟空与亢金龙一起落水，

转入新的黑场，进入新的念白。

接下来的念白非常重要，属于整个视频里点明主旨的程度了。

首先是第一段，盂兰会指的是农历七月十五，也叫作盂兰盆会。

在这一天，佛教徒会举行各种仪式，以超度先祖与堕入饿鬼道的众生。

道教在同一天也有节日，叫做中元节，也就是我们如今所说的鬼节。

唐代孙思邈在《千金月令》中说，

【七月十五日营盆供寺为盂兰会。】

清代富察敦崇在《燕京岁时记·盂兰会》中说，

【中元日各寺院设盂兰会，燃灯唪经，以度幽冥之沉沦者。】

这一段中的世尊，英文翻译是The Buddha，意思是佛陀。

《四十二章经》中记载：【尔时世尊既成道已，作是思维。】

佛无论在世还是出世都十分尊贵，因此尊称为世尊。

这里世尊所说的话，在说话者看来，全是屁话。

这句放屁非常关键，因为这代表着，末法时代与像法时代的区别。

在像法时代，经文教义以及人们所追求的道理，依旧是求真的。

简单说，虽然学得越来越不像，但是信徒教众依旧是想要一心向好的。

而末法时代，经文教义则不再起指导作用，而是，成为了一种纯粹的工具。

工具是为了实现某种目的而服务的，这种目的，就是诵经念佛者的私欲。

因此，在末法时代，即使是佛祖亲口所说的话，在说话者看来，都可以一文不值。

为什么呢？只因为佛祖所说的话，和他心中想的不符。

接下来这一段，就是与佛教的八戒截然相反的诡辩了。

佛教八戒，一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，

五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

这里的反八戒，实际上不单单是反，而是八崇，

可能你会觉得黄眉老祖说得有道理，这是因为他用的是【不】开头的反话，

你把这些话翻译成正说的话，就知道它们有多离谱了。

哪八崇呢？

一崇杀人放火，说唯有杀戮才能让一切仇恨终止；

二崇偷窃盗取，说唯有偷盗才是自由意志的体现；

三崇奸淫掳掠，说唯有邪淫才能让爱恋因此增长；

四崇大话连篇，说唯有妄语才能去激励人们生活；

五崇借酒消愁，说情绪无常，喝酒才能平和通透；

六崇及时行乐，说人生苦短，你只能够活在当下；

七崇大梦浮生，说唯有梦里才能逃离无趣的现实；

八崇放纵欲望，说唯有欲望才能让生命拥有意义。

可以看到，这里所有的【推崇】，都带有一种唯一的指向性。

用点来概括面，用个体来代替群体，用小剂量的正面作用来掩盖极端情况的负面影响，

当一个人的生命变成了【唯有】如何才有意义，这个唯有，必然是极端的。

人性本恶，稍许的恶是我们的本面，能够激发我们向上，

但倘若人不向善，而是如这八崇所说，皈依于纯粹的恶，

那便不再是人，而是纯粹的妖魔。

那这个妖言惑众的妖魔，到底长什么样呢？

乍一看生得一副弥勒相，实际上满脸横肉，黄袍黄眉，

分明是西游记原著当中的黄眉老祖。

在原著中，黄眉老祖是弥勒佛座下童子，偷了敲磬槌、金铙与后天人种袋，

下界为祸四方。

原著中孙悟空与黄眉斗过五次，五次都是黄眉大胜，猴哥失利，

虽然五次都是依托于法宝便利所胜，

但即使除去法宝，黄眉也能与带着各路绑手的孙悟空鏖战半个时辰胜负难分，

可以说，是西游记当中，为数不多实力隐隐压着孙悟空一头的妖魔了。

 

放大黄眉老祖，我们仔细地辨认一下与之相关的细节。

这里的假弥勒佛是木雕群像的一部分，背后的佛光轮同样也是木质的。

佛光轮上有三尊菩萨，个人猜测是佛教的释迦三尊，也叫华严三圣，

即以智慧闻名的文殊菩萨、以大行闻名的普贤菩萨，以及大日如来佛。

三圣合一，非常地猖狂啊。

左右腰间的两张红色人脸面具，与脖间锦缎一起组成一条披巾。

这里的人脸用红色，代表佛教的三德能，即权威、善静、愤怒。

与此同时，两张人脸仿佛是人类颅骨剖开后烹制而成，残暴之意溢于言表。

聊到这里，我们就把黄眉大王念白部分以及末法时代的各处佐证都讲清楚了，

末法时代，佛祖已死，群魔乱舞，倒行逆施，

这其中，黄眉大王又更是权柄滔天的一号人物，

不但占了洞天福地，给自己立了未来佛法身，还册封了大小佛陀罗汉，

从阿罗揭谛到圣僧道者，给自己的妖怪教众都册封了各色封号，并且亲传【教化】，

俨然是一方魔主，做的也是魔王波旬之事了。

但是讲到这儿并不是视频的结束，接下来，让我们回到这一段落的开始，

一起看看，在黄眉大王念白时出现的怪物，究竟一一对应原著中的哪些妖魔。

如果您感兴趣，欢迎移步《玩家侦探》第9集下半集，继续听我与您分说。

 

《玩家侦探》第9期，群魔乱舞，大圣迟暮！黑神话最后444秒逐帧分析（下集）：

上半集我们说到，末法时代，佛祖已死，妖魔横行，倒行逆施，

于是黄眉大王再次下界为祸人间，比起西游时期，黑神话时期的黄眉更为猖狂，

不但不尊佛祖教诲，甚至自创经文教义，隐隐有开宗立派成为魔主之势。

聊完了黄眉大王的八崇理论，接下来，让我们再次回到9分28秒，

一同解析这一段出现的怪物，以及，这些怪物背后所对应的妖魔。

9分32秒出现的巨大干尸形似八部天龙中的迦楼罗，但是实际上不是。

正牌迦楼罗为半人半鹰，鹰身人面，原型是被神化的雕，

在佛经中，迦楼罗也被称为金翅鸟、妙翅鸟，

西游原著中大家比较熟悉的金翅大鹏鸟，也是这一种类。

而视频中的假迦楼罗则为蝙蝠翅膀人面，形似恶魔。

黑神话官网中可以更清楚地看到这一怪物的形象，

翅膀尾部与双脚都有倒刺钩爪，可以判定确实是一只巨型的蝙蝠所化了。

拼音标注为SIJIANG，个人猜测字形是【死僵】，与死亡有关。

大概率是黄眉老祖假借佛祖之名册封的小雷音寺阿罗揭谛的一部分，

把一只蝙蝠精册封成了八部天龙里的迦楼罗，并赐名为死僵。

西游原著第65回中也有记载，小雷音寺中、阿罗揭谛、圣僧道者都是些小怪。

这里的死僵代表了黄眉所说八崇当中的第一崇，崇杀人放火，以死亡终止杀戮。

9分34秒竹林经幢，截取到敌方怪物朝我们飞扑过来的瞬间，

可以看到，怪物的右手是一个指甲很长的爪子，与此同时赤裸着双脚，

躲避攻击的这一帧可以更明显地看出怪物的利爪与腰间维系的麻布，

镜头切换，发现怪物实际上是一个冷色调皮肤的妖僧，

右手反持长剑，左手是利爪，附带一个苍白发紫的冷色调光头。

考虑到光线原因，个人猜测这里的妖僧与之前59秒出现在千手观音前的为同一人。

9分36秒，大和尚负手而立，只用双脚踢起石头对黑悟空发起进攻。

仔细辨认，发现大和尚耳垂宽厚，头顶有多个戒疤，这是修行得道的表现。

如果你观察得再仔细一点，你会发现，大和尚的脖子处有一个叉形的绳结，

这一绳结，个人猜测是直接从脖子开始缠绕到背后，捆住了他的两只手，

在大和尚转身飞踢石头的这一截图中我们可以看见，

和尚的双手在背后呈现一种不自然的连接状，

如果不是两只手长在一起了，就是两只手被什么东西死死地捆住。

这里我的解读思路是，这一段内容展现了黑悟空的另一种能力，

即拥有类似西游原著中幌金绳的仿制道具，能够短暂地封印住敌人的部分攻击能力。

被封印部分攻击技能的敌人依旧拥有攻击性，

他们会采用那些不需要使用被封印肢体的攻击手段，比如这一段落中的踢石头，

对我们操控的黑悟空进行控制的同时，解除自己的被控制状态。

这里的大和尚与之前的妖僧，同样代表了八崇当中的第一崇，都是破的杀戒。

9分40秒画面从深山古刹切换到戈壁黄沙，可以确定不在小雷音寺区域了。

这里我们面对的是一头野兽修炼成型的精怪，身穿甲胄，挥舞一把厚重阔刀。

这里的阔刀与宋代手刀造型相似，但在大小和长度上，比宋代手刀要更大更长。

通过多个镜头的对比，我们可以判断这一妖魔为猫科精怪，

由于毛发蓬松旺盛，也许是老虎，但大概率是狮子。

西游原著中狮子精不少，无论是黄狮精还是青狮精，

又或者是极度护短的九灵元圣，其本体都是狮子，

但这之中大部分的狮子原著中毛发颜色与视频里都对不上，使用的武器也不对，

唯一能对得上的，就是狮驼岭的青狮精。

首先毛发是青黑色，其次，手中兵器是一把钢刀。

因此这里的狮子怪物，大概率就是狮驼岭当中的青狮老魔。

这里我们又截了一张图，狮子精的头发部分两鬓已有白色，通过这个细节，

我们可以猜测，这头狮子精就是当年西游时拦唐僧师徒的青狮精，

西游之后不知道又过去了多少年，导致这头狮子精也逐渐变得苍老。

苍老是一个坏事儿，但又不完全是。

我们说过，西游年代是像法年代，而黑神话的年代已经是末法年代，

在末法年代当中，一个苍老的，经历过西游时代的老妖，

可能法力已经衰退，但在阅历见识上，一定能够成为主角极佳的助力。

说不定，天命人的秘密，就要在这里被驱散一大块迷雾。

这里的青狮怪，代表了黄眉八崇当中的第二崇，推崇极端的自由，

画面里的青狮怪甚至都不服小雷音管教，只身在黄沙戈壁区域。

9分46秒的奇特怪物，官网的拼音叫做MOxiANG，猜测字形为【魔像】。

这个时候场景又回到了小雷音寺，

莫降的背后是第一期解读里揭示过的大足石刻之观无量寿佛经变相。

这里的魔像没有头颅与上身肢体，

只有下半身与上半身的华丽甲胄以及如苍蝇版快速耸动的短翅膀。

9分48秒的雷电招来，黄袍青皮怪手持一把偃月刀。

这里青色皮肤的怪物在官网原画中叫做LANCAI，

猜测字形是【滥采】，意为采阴补阳之意，背后的触手也有同样的隐喻意。

这里的【魔像】与【滥采】，代表八崇当中的第三崇，奸淫掳掠。

9分52秒画面又来到黄沙戈壁，但看场景结构，和之前青狮的那一张并非同一场景。

这里我们看不见怪物，但是通过标志性的沙尘龙卷和桀桀笑声，

我们可以大胆猜测，这里的怪物是西游原著中的黄风怪，

原型是灵山脚下得道的黄鼠狼，偷吃琉璃盏中的清油后在黄风岭占山为王。

孙悟空火眼金睛最怕的就是风沙，因此在黄风怪手上屡屡失利，分不出输赢，

最后只得求助了灵吉菩萨，才救回了师傅。

这里的黄风怪，便是代表八崇当中的第四崇，崇妄语，妄语如同吹卷的风沙。

接下来的松林经文风暴也是同样的第四崇，这里的画面非常唯美，

我们在第二期解读中分析过这里的经文，大概率是佛教的净土往生咒，

这里画面左侧的雕像群是佛教的八部天龙，

我们也可以大胆猜测黑悟空此时面对的敌人同样来自八部天龙众，

大概率为八部天龙众里面的夜叉。

佛经中有夜叉八大将、十六夜叉将，受佛经教诲，维护众生界。

当然，这里的夜叉肯定不是八部天龙里的天夜叉，

《维摩经》中记载，夜叉有三种，一在地，二在空虚，三天夜叉也。

个人认为这里的夜叉为收到黄眉老祖册封的地夜叉。

馋酒的这里，头一段是一个技术展示，

游科通过黑悟空喝酒的段落展示了他们能够做到的细微表情计算。

这一段没有什么文化细节和考据细节，但是在技术上非常厉害。

10分整出现的怪物官方叫它BUDDHA，意为佛陀，

但前面没有加唯一修饰，因此是佛教中的觉醒者，而非特定佛祖。

这里的佛陀个人认为体现了忧怖涨落无常的段落，

佛生怒相，四腿单手，攻击迅猛，应该会是一个比较难缠的BOSS战。

此外，这里的佛陀同样是假佛陀，为妖邪所化，受黄眉册封。

假佛陀的四只脚实际为四只蹄子，膝盖处也有獠牙鬼头，

腹腔被剖开，心肝脾肺都被掏空，以这种手法达成了灵与肉的分离，

仅剩的一只手里握着一杆尖锐权杖，挥舞起来虎虎生风。

哦对了，这里有两处建筑上的细节，第一处是画面左侧的雕像，

下面基座的雕像是佛教中的托座力士，你可以在很多佛像的底座下面看到他们。

而上方的主体雕像则是十八罗汉中的托塔罗汉，

托举七重宝塔，佛法通灵，威而不怒。

画面中间的佛塔，最接近的现实原型应该是崇圣寺三塔。

位于大理古城西北处，靠近滇藏公路。

10分03秒的紫皮妖魔，使两柄大锤，大锤落地，有雷电之威。

这里我们截取到妖魔的侧面，是一个龙首人身的样貌，

可以猜测，这里只紫龙人同样也为小雷音寺假冒伪劣的八部天龙众当中的一员，

是八部天龙众当中的龙众。

10分04秒的眼看喜就不继续说了，之前的解说视频里详细分析过。

值得一提的是这里出现了眼看喜的攻击方式，

从所有的眼睛里射出利剑一样的根须，猜测攻击的同时有吸血效果。

根须弹射到的地方地面变得通红，说明攻击的同时是发热的，也可能有灼烧效果。

10分08秒，黑风山黑熊精，整个西游记里就这一只出名的熊罴怪，非常好认。

值得一提的是，如果你细心看熊罴怪身上的佛珠，你会发现，

这里的黑熊精身上的佛珠和手腕处的绑带，

与56秒处的大和尚身上对应位置相似度极高，

合理猜测，56秒的大和尚即是10分08秒黑熊精化人，

大和尚左肩的利爪为龙爪所伤，大概率也是在变出真身与龙类搏杀的时候留下的。

这里还有一个细节，那就是无论是之前的青狮精还是现在的黑熊精，

其人形形态下，都表现出一种脱力的苍老感，

是否因为，他们都是西游时代的人物，对于如今的黑神话时代来说，

这些曾经见证过历史的人物，都已经英雄迟暮，垂垂老矣呢？

在这样的基础下，又会有多少人相信并且尊崇他们呢？

10分11秒，一头树精，核心部位是一个能够运动的圆球，圆球里孕育着胚胎。

西游记原著当中没有类似的怪物，但如果要从设计层面分析，

最接近的内容就是五庄观镇元子种的人参果树了。

三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，每万年只结三十个果子。

但这一妖魔的身形大小显然与人参果树不符，

核心部分包裹着的也只有一个胚胎，

猜测可能是人参果树的身外身。

10分14秒，巨大的佛头在地上滚动，这里有好两处细节。

第一，佛头的双目是紧闭着的，代表闭目塞听，眼不见。

第二，佛头下颌的断口处并非石制，而是血肉和骨骼，

倘若结合第45秒的无头罗汉脖颈处断口来看，便能看出两处的断口是一致的。

合理猜测，这里的佛头就是无头罗汉丢掉的头颅。

值得一提的是，画面的右侧有一个容易忽略的细节，

一尊佛棺。

为何此处会出现一尊佛棺？佛棺里是何人的遗骨？

佛棺与这无头罗汉和巨大佛头有何关系？

这尊佛棺，又是否印证着，在黑神话的时代，佛陀已死？

10分21秒，黑悟空被甩向天空，又被这一蜥蜴形状的妖魔一口咬住。

这里的妖魔，长脖子，四肢短粗，

造型颇似恐龙时代的蛇颈龙，又像是长脖子的鳄鱼，

这里的妖魔是一只鼍龙。

西游记原著中登场过一只鼍龙，在第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》，

占据黑水河兴风作浪，实际上法力微弱，用尽全力也只能打平沙僧。

说起来，西游原著中对孙悟空的相貌描写最多也就是个毛脸雷公嘴，

但对鼍龙的相貌描写，却一句一个修辞，每句都在刻画鼍龙如何丑陋恐怖，

足以见得，鼍龙长得是真的丑了。

哦对了，西游原著中黑水河鼍龙有一个父亲，他的父亲是泾河龙王。

泾河龙王是谁呢？就是在西游前期被魏征梦中斩首的那头。

个人猜测，黑神话官网原画集当中所画的这头龙王，便是泾河龙王。

10分31秒，黑悟空进入宫殿，这里的细节非常牛逼，

内容原型来自敦煌，是唐代的绢画《弥勒下生经变相图》。

雕刻风格原型来自山西省隰（xi）县小西天，实景照片是这样。

而弥勒下生经写的是什么呢？

写的是弥勒菩萨从兜率天下生闹浮提，于龙华树下成佛，

三次说法，以及弥勒世界种种乐事等情节。

原弥勒下生经变相图画面以弥勒三会为中心，三会情节都有，

而这里的弥勒下生经变相图则仅以龙华树下成佛讲法为中心，

着重描写弥勒世界的菩萨罗汉与诸多乐事。

这里左右两侧的对联和之前千手观音处的对联内容一致，

都是【红尘不到真仙境，静土招提好道场】。

这里左右两侧为两尊护法金刚，在黑神话官网中也有原画，

是标准的怒相金刚，一脸正气凛然，诛邪辟易。

而后便又回到黄眉老祖转身，冒充弥勒佛说出那句核心台词，【既见未来，为何不拜】。

张狂跋扈，唯我独尊。

而后画面渐黑，出现黑神话悟空的大标题。

 

但，有关这一段的解读，依旧还没有结束。

我们还需要再倒回来解读第三次。

这一次，我们要解读的，是画面之外的声音。

由游戏科学主策划冯骥作词，者来女演唱的本段落配乐。

第一句，【三界，四洲，无所求，不可救；】

三界指的是天地人三界，也可以指欲界、色界、无色界，

加起来的范围是一致的，是整个世界的一个纵向的深度。

四洲指的是东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲，

指的是整个世界的一个横向的广度。

一横一纵，加起来就是整个世界。

无所求，指世界上已经没有什么可以追寻的真理了；

不可救，指世界正在走向寂灭，无法挽回。

第二句，【长夜，今朝，是非黑白，颠倒；】

意思是说，如今的时光就如同漫漫长夜，是非黑白都被颠倒难以区分。

第三句，【有情，众生，爱恨贪嗔生死，交织；】

讲的是，众生皆有情欲，无论是爱恨贪痴嗔还是对生的喜悦与死的忧虑，都交织在一起。

 

第四句，【因缘，果报，忘不了；】

一个过渡句，讲人在世界上所有的行为都会牵扯因缘果报，

亲历者无法忘记其中印象深刻的，而那些印象深刻的也会时时刻刻地影响我们。

第五句，【人欲，便是，天道！】

这一句当中，人欲两个字藏在【既见未来为何不拜】的声音当中，不太好认，

而如果没听出来这句话，就会对整个五句话产生误解，

觉得忘不了的因缘果报是天道，天道好轮回，苍天饶过谁。

但是实际上，这里的意思是，人欲，才是天道。

意思是，唯有人的意志力可以改变天道的想法，争取属于自己的一切追求。

这里同样能够展现出黄眉老祖有多么妖言惑众了。

因为黄眉的妖言，很多人没听见这【人欲】两个字，

这样一来，在经文传阅的时候，就很多地方不是原意了。

从正法时代到像法时代到末法时代的经文教义传承逐渐丢失，也正是因为这样的原因。

而后便是黑神话悟空的大标题，BLACKMYTH-WUKONG。

出现鸣谢，第一个鸣谢Epic，因为黑神话悟空采用虚幻引擎开发，

之前是虚幻4，现在是虚幻5，

有趣的是，我们看到的这个视频的时候，

游科团队上手虚幻5只有大概3个月的时间，

3个月里面做到现在这个视频的级别，可以说技术学习能力实在是非常牛逼。

视频里面大家惊为天人的高精建模不卡顿以及全局太阳光照，

都要归功于虚幻5的Nanite和Lumen技术。

第二个鸣谢的是NVIDIA，主要鸣谢的应该是NVIDIA的DLSS技术，

通过深度学习算法，更好地训练GPU渲染游戏图像的能力，

简单说，通过DLSS技术，可以让低分辨率的硬件达到高分辨率的展示效果，

并且还能够让游戏更加流畅地运行。

第三个鸣谢的是英雄游戏，游戏科学第一大股东，也是游戏科学这些年一直以来的伯乐。

2017年游戏科学做《战争艺术赤潮》的时候，英雄游戏就是他们的唯一合作方了，

赤潮直接就是英雄互娱代理的，还拿了苹果的2017年年度游戏，

2018年正式开始做《黑神话悟空》，英雄前期直接投了2个亿给游科，作为项目的启动，

甚至没有要什么回报，也没规定这个游戏一定要在几几年几月几号之前上线，

这两点都是非常难得的，前者是资金上面的充裕，后者是创作自由上面的放宽，

这一波可以说是子期遇伯牙了。

有朋友这个时候就要说腾讯入股的事儿了，其实腾讯在这个项目里没啥话语权，

腾讯目前占游科股份的5%，英雄占19%，冯骥占38.76%，

再加上游科互动企业的27.36%和游科研发企业的9.88%，冯骥实际的话语权达到76%。

也有朋友说要警惕腾讯逐渐把游科全部买下，这个时候问题就来了，

英雄互娱也是老牌资本了，英雄用2个亿前期投入砸到游科20%的股份，

它能允许你腾讯把煮熟的鸭子抢了了？

事实上就连现在腾讯的5%都不是资金入股，大概率是走的技术股或者其他的协定入股。

总之这方面大家可以不用担心。

随着《敢问路在何方》的哼唱，演示视频终于来到了最后一段，

黑悟空似乎遭遇了未知的大恐怖，负伤遁走，一路张皇逃窜到了这处山谷。

但很快就被身后的未知恐怖击倒，拽着双腿拖了回去。

这里画面给到山谷两侧山崖上的石刻，是大足石刻当中的地狱变相。

这是画面左侧的实景图，对比可见业秤和雕像都十分相似。

这是画面右侧的实景图，可以清晰地看到业镜和众多雕像。

顺便科普一下业秤和业镜，这两个都是地狱冥府用来看一个人前世业报的东西。

业秤在地狱第四殿五官王厅，《十王经》里记载，

【业匠构巧，悬七秤，量身口七罪，为纠轻重。】

【五官业秤向空悬，左右双童业簿全。】

业镜则出自《严楞经》：

【如是故有鉴见照烛，如於日中不能藏影。】

【二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业对验诸事。】

这里的雕像也很有讲究。

最上面的是十斋日佛，据说活人按照礼节祈福，日念千遍就可以不入地狱。

第二层是十大冥王，头戴通天冠和冕旒，身旁站立着速报司和现报司。

值得一提的是，道教当中的十殿阎罗也是他们，

在阴曹地府的传说方面，佛教与道教在中国古代非常早的时候就完成了相融自洽。

业秤下面是一个十八层地狱中的镬（huo）汤地狱，也就是常说的油锅地狱，

旁边正在搅和搅和的是马面卒，用猛火把油锅烧热，然后送罪人下锅。

右侧的两个部分分别是十八层地狱里的黑暗地狱和锯解地狱，

场面过于暴力，我就不细讲了，想要深入了解的同学可以自行查找。

11分48秒，黑场转场，镜头聚焦在巨大的金铙之上。

强调三遍，这是金铙，这是金铙，这是金铙，不是太上老君的炼丹炉盖子。

为什么呢？有两个细节可以佐证。

第一是金铙上的两条【龙】，

他们实际上是两条蒲牢。

三国时期，薛淙（cong）在《西京赋·注》里记载：

【海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，】

【蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。】

【凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。】

在这里雕刻安放两头蒲牢，起到的是使金铙声音更加洪亮的效果，

属于制作组对传说道具的造型细化。

第二点是金铙盖子顶上的扣环，这里的扣环作用是固定金铙的，

比如说用绸缎或者锦缎进行固定，然后使用者好把金铙拿在手里演奏。

炼丹炉盖子上是不可能出现这个装饰内容的，除非太上老君想给炼丹炉挂上锦缎。

画面继续拉远，我们看到金铙的全景，嵌在两座山的中间。

这里有一个很多朋友忽略但是细思恐极的问题：

西游原著当中，金铙的大小是会随着被困在其中的人大小变化而变化的，

孙悟空长到千百丈高，金铙就长到千百丈高，

孙悟空变成苍蝇芥子，金铙也缩小到近乎看不见了。

那么问题来了，

这里的金铙，为什么会和山峰一样大呢？

深嵌在两座山峰中间，直径上千丈，到底是谁，被困在其中了？

是我们要找的真孙悟空吗？

还是说，是黄眉老祖假扮的弥勒佛本尊呢？

随着七个大字，【斗罢艰险又出发】，

这次的黑神话演示视频与我们的逐帧解读，终于要结束了。

三期视频，加起来一共两万多字，接近两个小时的逐帧解读内容，

其实做起来，真的非常地耗费心力。

撰写文稿的时候，我偶尔会想，我为什么要做这些内容呢？

我是说，如果6分钟的内容能够百万播放量，

为什么我要做4倍5倍长度的内容，还只能收获1/4,1/5的播放量呢？

可能，仅仅只是因为喜欢吧。

黑神话的热度早就过去了，最后一期解读的播放量，我猜测大概是过不了10万的。

但如果你和我一样被这次的演示视频震撼到了，不妨将我的视频分享给更多的朋友。

对我而言，唯有这一期，播放量，点赞率，耗费的时间，都不重要。

只因为，这是《黑神话悟空》。

因为他们用尽全力地去做好黑神话，我也愿意竭尽所能地去带大家了解它。

我是夜神，一个做游戏的玩家侦探。谢谢你看我的视频。

（由于B站专栏字数限制最大为2万字，因此需要分成两部分发布创作原稿。）

（本专栏文章为下半部分，下半部分共计13800字。）