【回应信件】如何避免成为魔怔“左”———回毕节吴同学
【信件回复】如何避免成为魔怔咗
文字好长，UP太能唠叨
来自贵州毕杰的一位吴同学啊说刘思墨先生您好我是一名来自贵州的高四学生，我心中的悲伤甚至我连悲伤都不确定接下来我会尽我所的描述尽管我的历史人生遭受和领悟过深层的校园暴力加引号和创伤性事件这种暴力是精神上的煎熬而不是肉体伤痛更重要的是……
这里想引用教员的经历当他第一次看见世界地图时所想要的不是世界之大而是这个世界上还有多少受苦的人对于当下的现实我对无产阶级的认同对前现代垃圾啊通建贵族把自己描绘为人上人美洲奴隶主可以虐杀黑奴什么什么血汗工厂的包成工猎狗般的生活更不用说现在小资阶级市民阶级等等等等一切不属于无染阶级的阶级似乎享受时代的红利但他们后现代式的分化为了无数的享乐性的存在啊有猎物鄙视的有毫无良心的有自我麻痹的也有因为那个……
Ps:绷不住了……直接批吧
我的观点，要考虑你的思维，是要考虑你的经济基础的。你这个东西是都不讲你的家庭的经济背景完全都在讲心路历程，你懂的这些东西，成年人都懂，而且你将来有可能做的选择也会和这些成年人类似。你的这些我我我的判断就是说主要的这些倒着苦水，或者这种自知的深刻性，严肃性，不深刻也不严肃。并不深刻，并并不严肃。
因为你的生活主要还是一个学校生活。认识到的人还只是形成的社会关系，也仅仅是这些社会关系。
所以我我对你的评价就是你是个比较典型的网左。就是这些文本，被拿来让你和现实世界拉开距离。而不是用一个切实可行的方式去改变世界。
你是拉开一个愤世嫉俗的一个距离，用来否定它，并且有激进化的倾向，要采取恐怖的方式，Whatever。
你说XX这种情况表示它的发生有些经济基础，你要改造的是他的经济基础，那你要改造是它的经济基础，是它的生产关系，但必须要切入其中，你要有相应的方式，相应的组织模式，运行模式，切入其中，深层次的改造它。
而我看到的更多的是你对一种恐怖的暴力的一种崇拜啊，恐怖的暴力的崇拜，切尔日斯基和斯大林对友人，在他采取恐怖暴力的手段之前，他也给乡亲朋友，就是给劳动群众带来很大的帮助啊，否则人为什么跟他嘛。
我觉得这个是你还处在革命浪漫主义，而且是比较幼稚的小战阶级自定的浪漫主义，我感觉你大概率不是一个无产阶级子弟没有质朴性。
你的思维当中的很多东西，你并没有承接一些痛苦，这种悲伤是自恋型的。有这份悲伤，让你觉得你与众不同，这种悲伤，只不过你能描述它而已。
孩子在社会化在逐步逐步接受到成人世界的一些故意的，或者说是哪怕是这个小孩世界，青少年世界当中的一些相互的欺凌啊，你也没有被欺凌嘛，对不对，你也没有被欺凌，甚甚至说你是做帮凶的吧，你不是说吗？背锅，你说参与了还背锅，但是你明显是代表玩这个游戏的，所以我给你的判断，我给你的这个定义啊，也是一个就是青少年的那种。
北欧小平头……
You enjoy your suffering——享受你的这痛苦。非常明显的一种自恋状态。
让你去点滴积累，日月耕耘的那样去服务群众，培养啊，团结众人，这种工作你是不会做的，所以说在我看来，你目前并不是个合格的无产阶级，当然不是一个合格的共产，不是一个合格的一个社会主义的一个践行者。
你想高级嘛，因这个东西你觉得点高级高人一等或者说比别人更深刻或者比别人更悲伤更痛苦这是只是青少年成长过程中拿一些东西来自我装点的，自我吹捧。
列宁是掌握了现代知识体系的。列宁是能够不自恋的，不给自己开脱的，以至用这些高级的什么叫解放人类呀。
列宁是有应试能力的，列宁是能够驾驭自己，他的学习是轻松的，他的学习是他愿意去学习的，学习掌握力量，这个力量可以帮助他更好的去达成他真正的目的。
我在这里我认为你不愿意好好学习，你不愿意在学习当中掌握真正的科学技术，掌握真正的人文表达的情操，克制自己的脾气，控制自己对世界的憎恨。你不愿意去付出你自己啊，束缚你自己，不愿意去训练你自己，就本身就代表你并不真正想改。你只想咒骂这个世界。一直想诅咒他，那么说难听点，你是这个世界的堕落力量的一部分，你只是想诅咒他而已。你并不是想改变，如果要改变他的话，那你必须首先某种意义上讲降服压抑你自身，也在这个过程中，也是发展解放的自身，让你去学习学习，学习。学习真的有用的东西。
反正学无机化学也学有机化学。那是生物学，学营养学，学生物，解剖学，学这个达尔文进化论，要理解认识这个世界。你要能够用知识去应对，改造这个世界，你现在你连这个考考试都搞不定，你这知识你掌握了吗？
你并不想真的改变这个世界，所以你连精神武器啊，这个这些思想文化上的武器你都不愿意去掌握啊。嗯，那我觉得就是说你摆脱的这种姿态，很有可能是自我陶醉的，自我欺骗性的。
举个例子
归根结底是一种懒惰，也是一个腐朽堕落就懒惰了，就是懒惰啊，自己心里面说我要解放这个，解放那个，解放这个解放那个。然后想象着这么一个自己，用这么一个自己的一个形象，盖掉自己身上所有的缺点，有缺点就要改正，有不足就要去弥补。
有机会掌握能力有机会啊。学习知识，哪怕不是为了应试学习知识。你看你考试就只能考这点分数，我不相信你这让你做个有机化学实验，你能不真的把什一些东西合成出来，让你去搞个什么这个达标配种，你真的能把相应的蜘蛛给家这个统计分类好，应试能力当然是一个知识把握能力的体现，所以并不真的想掌握这些能力，并不真的想在将来的社会主义运动当中做一个农学家，做一个化学家，或者做一个电器学家，你不想真的在运动当中投身其中有所贡献，你可能你可能觉得你就学习虚头巴脑的东西，到时候在这个社会主义的践行过程中，你做大哥直接做发号司令的人。让别人去听你的话的那种人。那你凭什何德何能啊，你没有现实的贡献，那有觉得是要做主子啊，要做人上人啊，你不是要真的解放别人，反而是要奴役别人。
就是说你现在就专挑着这个这个东西，说在初中，我在高中的时候就已经成为一个什么革命者了自居的。口头上的，就这样引号的可你就你觉得你资格很老了你看我从十十五岁开始我就是了然后就自我吹嘘自己拿着这个幻想出来的形象一直覆盖在自己身上有多少缺点不想改变。
不值得继续保留的一些特征还继续保留着啊，外部世界其他人身上有多少可以继续学习，可以去值得采纳的一些优点和建议，你们去采纳，去学习。
你如果真的想要改变这个世界。从每一个瞬间，从现在做起，从方向做起。你要陶醉于这种虚假的自恋啊，弄一些这个符号。
我说句难听一点的，就是说你这个一点根基都没有的，一点现实经验都没有的，你把这个东西看了看，玩玩可以，但是不要看了自我陶醉。你想模仿学习，那是不可能的。教科书，你认为这个教科书的一个制定者，或者说背后的那些力量不如你想象的那么理想，那么美好，那这个教科书里面个知识，这些知识所蕴含的改造事业的力量总实实在在的，你连这都不愿意掌握。
都怂恿旁边的去做炮灰，互相总恿人去做炮灰，想要博一个富贵，或者博一个人上人。我不觉得你这些东西高尚在何处，高尚在何处。
如果你真的想去改变的话，那首先要改造你自己。自我麻痹，自我陶醉，自甘堕落，你没有任何力量去改变现实。
要是改变现实，必须掌握力量，掌握力量过程，它是逐步逐步慢慢慢点击积累的，你忍受不了这个过程，这个缓慢的过程。忍受一个枯燥乏味的，重复的，简单的，但是就是说学习的时候就会愉快。因为这慢慢掌握到里头是自己的体力在慢慢的恢复，
看到自身的进步，自身改造现实的力量，认识现实的，分析现实的头脑啊，越来越。从过程当中是可以帮助到周围的人，过程当中周围的人会变得热情魅力所感染的。
那么过程当中那些什么黑社会，富二代，一般那些人他会被你的那种自我解放的力量所带动着，他也会感到一种舒畅，也会感到一种一种开解啊，也会感带到一种发展和和提升。
我就说了好像是什么，就是你学习的，你的生命在在在绽放啊。在和这个现实的物质世界打交道，你打过的一些一些。技巧技能能力的啊，一直是在和社会的其他其他个体打交道的时候，也掌握把握了这个关键的基础。新的生产出来的秩序了，全新的秩序。
你的父母会和你交互会很轻松很愉快啊，你的这个你的朋友，哪怕他和其他人是一个很顽劣的一个样子，但是他和你交流的时候，他就会慢慢他就他他就感觉他就另外一种他会你会和你非常尊尊尊敬敬的啊。长啊，然后他也逐步逐步会慢慢认识。你就会有这么一种我日气场。那目前显然也不是什么啊，显然。我本来以为你说这个L是一个具体生活当中。我说难听点，你如果不不赶紧改变你自己的这种状态的话。你很有可能连生活当中不好
我说难听点，你如果不不赶紧改变你自己的这种状态的话。你很有可能连生活当中一个朋友都不会有，因为太自恋了，因为就拿一个想象的一个什么我15岁就是个革命者的那种觉醒者的一个形象盖在自己身上，那是盖的这个袍子下面全是暗疮，全是一些懒惰，全是一些自卑，以狂妄自大，全世界说话不负责任，全世界放纵的想象，全世界要把其他的力量，其他的个体的生存给他妖魔化啊。
你哪怕他确实很糟糕，确实有问题，作为一个辩证唯物主义者，作为一个马克思列宁主义者，是要分析它的成因，分析它的原因，分析它里面的环节，然后想办法解决它，解决它有多少环节，那这个环节对应的有哪些方式哪些技巧。哪些知识要去学习要去试，去尝试的过程中要和周围人要打交道啊。你越越能够熟练的去掌握这样的能力。才能够克服按耐住自己的那种烦躁，焦急。
其实过程中你越能够去说和大家打好关系啊，实际上越能够去和众人联合起来，团结起来。
你现在你能团结谁呀，自命不凡。把自己和历史上大人物并列啊，觉得自己和自己最亲近的是列宁，或者是是教员，我觉得这个东西就是纯粹的自恋。
你是自欺啊，自我欺嘛，是个骗子啊，你现在先要把自己身上的这个这个遮掉，先把丢掉。你不会因为学的这些东西，迷恋这些文化，吹捧自己，吹嘘的这样一种悲伤的，这悲悯的，或者愤世嫉俗的状态，你就是个高级人，你就是个牛逼的了不？的人，这个皮，那纳粹也会有类似的一张皮，因为纳粹也会心想什么尼采也会啊，恨这个世界的那种的庸人的堕落啊，你知道吧，你这这个说的难听点，你这个状态呀，就把列宁类比于尼采的那种吧，把教员说的难听点类比于希特勒，你这种状态是个原纳粹的状态。自我陶醉，自我迷恋，然后用那种悲壮创伤的你，这样就会仇恨集中到个体身上，人身上。
你没有办法科学的看到问题的症结。问题的。问题的发生的机制。是人类的生产力和生产方式是客观的物质运动，那要改造这个运动过程，那你要掌握各式各样的技能，把握各项的知识去啊，通过组织的力量，通过集体的力量，通过非常复杂的繁复的一个系统性的努力。
去创造出新的规律运行的新的机体。你不这样，那就是就是盲目的去做，你还只能寄生在资本主义的集体上面。我就说社会主义经济你如何去搞嘛。如果搞社会的经济。还是现实吧，不是留在空想的。
所以我的意思就是说，我们会看到我说的难听点，你这个东西多长一长的话，就会变成追求某种本真性啊，追求某种彻头彻尾的痛苦创伤啊，那种那种那种玩意。而言，而且实际上是很容易走到民族。就说纳粹、national social还是。很容易走向纳粹人。
这是我给你的建议，你这个孩子啊，先把这层皮扒了，自恋的皮扒了，什么了不起的发言，很很糟糕的东西，这个皮不要，它要的是实实在在的，你真的想要去改变，你就好好问问你自己是不是真的想去，就像你爸爸妈妈一天到晚吵架，那你就一天到晚鄙视你爸爸妈妈妈。
你要去看你爸爸为什么吵架，你爸爸为什么吵架，你妈妈为什么会搭，会说你爸爸你妈妈会跟你吵架，你爸爸会打架，你要去看它的原因，要去观察感受，要去把握他的环节和机制，然后想办法解决它。
比如说你爸爸酗酒，所以一直会吵架，那你就要看你爸爸为什么要酗酒，你爸爸酗酒可能是因为他在单位里面受压抑排挤啊，那你就就要看你爸爸为什么受压语排挤，是因为他技术水平不够，还是说怎么样的，如果是因为他技术水平不够，他你爸爸哪哪哪个技术他一直没掌握好，或者出于什么原因，他有什么心结没有打开，他不愿意去怎么怎么样，或者说他的产品有哪些关系，要你要去，真的要去改变。你必须一个细节一个细节，一个环节一个环节啊。然后是有延续的因果关系，经过链条上面去寻找。可以操作的节点去操。
然后是有延续的因果关系，因果链条上面去寻找可以操作的节点去操作，那过程你一定要把握知识，一定要思考，一定要学习，一定要和人打交道。那你做个儿子，你。如果你爸爸妈妈吵架，你只能和他们谈话，那你就要克制你的情感。甚至你要安抚你你爸爸妈妈的情感。这个是很难，但你真的想要去改变的话。
在这封信里面，我并没有看到一个真的想要去改变的人啊，我是看到的一个是相对很自恋的一个人令我失望。好吧，我希望你能够好好改造你自己，在学习当中啊，在生活当中好好改造自我，不是说让我不再对你失望，我希望让你自己不要你对你自己失望，你自己对自己失望会使你这种悲凉，悲悯过后，后来又自己开始内疚，自己对自己的失望也会。
你会(自体）两极震荡，先觉得自己牛逼不得了，后来又觉得自己什么都没做啊，真惭愧，然后又觉得自己牛逼不得了，因为做了就犯错了，我幸亏我没做，我没犯错，你看我多牛逼，多睿智。然后又变成我什么都没做，我他妈的好搓，有两极震荡，这样两地的有好多往左的一个精神状态。
这东西很容易长成纳粹，长成纳粹的话，不好意思让你这个背。你就背叛了，历史很容易成就你们这种状态，我说。是真，是不是真的想改变现状，只是想要抓住现场当中一些丑恶的，对令你不满的。夸大放大它，然后啊，然后把这个作为对立面，美丽灵魂，你自我陶醉啊，世界都丑了，我多美丽般，我我就感受到他丑陋，我就厌弃他的丑陋，我的鄙一他的丑陋，那你你就美丽了吗？
不。你也是他的丑陋的一部分，因为你并不真的想改变这种丑陋，不想让他转变。你在同他一同堕落，一起堕落，你是这个世界的堕落变阴暗面的一部分，好吧？
你停留的时候，你越是停留，越是或者是我刚所说的这个两极震荡啊。又看到这是这一部分什么都不做啊，又自卑了，你这个你这个自卑或者内疚也是个自欺欺人，也停留在这种自卑内疚当中，也是什么都不做，总归就什么都不做，对吧，什么都不学，什么都不做，就是玩情感游戏，对不对，玩情感游戏啊。就是享乐这么一个痛苦创伤的过程，又狂妄自大，又感到内疚啊。那就压力控制大，那就压悲伤，对这个事情感到悲伤，对这个是一个闹的，有玩情感游戏吗？宣泄性的学那些东西，也没有真的学到它里面的这个规则规律。正在这入手的办法啊。
或者结合历史现实条件，生活当中的具体情境去。采取不一样的推陈出新。不行，又没有啥明白，连列宁那玩意我都看过啊，或者说托洛茨基，斯大林啊，杰尔顿斯基，没事时候刷一刷，我就可你说的学这个东西啊，我甚至说它不足以去支撑，否定性更明显。小孩子如果一直看这个短片，反而我觉得发现你们这些小孩一直看这东西会陶醉的，两极管陶醉。
然后编一个虚假的自我形象自己写，那这个结果反而是很糟糕的。魔怔网左，你就不是真的想改变嘛，如做一做工益，哪怕你什么都不会，你还要学会做饭，对不对啊，要降服你这种宣泄与降服你这种辱骂语，否定的欲望是一种肯定性的享乐。
享乐反而沉沦，和这个世界应该连一起沉沦的沉沦在一起了啊。
我希望这个这么一个小朋友啊，去读书不是为了考试。为了你可以进一步接受教育，或者说，而是为了你能够掌握这些知识当中真正的能力技能。
学物理学，学数学，真的有空间想象力，真的有这个代数的推演能力啊，学习能力。学物理真的有这个工程的，机械的，或者说电学的操作能力，这都是一个基础，是化学真的能够这个实验的，这个生产的，这个化学能学。是学生物之类那个营养的搭配了，或者说这个医学的救治这些呢。或者说这个动物的识别分类的，驯养的些人啊，学地理真的能够是有这个各式各样的啊，这个自然气候变化的，如何去应对它啊。看到天象的发生的一些变化，如何指导来预测一些未来。
你学这些知识，学这些都是变成实践的行动的能力的，学的这些东西考高分就是副产品啊，成绩自然好容易被贯通了，你会发现这些题目啊，再怎么样，它都是一个检验你的，就是掌握程度的一个工具啊，你连这些应试的知识，现代知识体系，现代的科学技术啊，人文艺术的这个知识体系不该去掌握，你真的想要去改造一个现代社会吗？
我觉得不是，我觉得你想堕落到一个你就俨然你还是学了这个东西就是最有正统性的，你就是君主。就是那种神圣成员啊。自然里面的运行模式是有它特殊规律的，现代的各种各式各样的文化，各式各样的物物，物质现象，物理现象，化学就是现在的整个工业文明的成就。信息文明的成就，它都是有些内在的规律的，要去通过学习来把握，这是一个艰难的过程。你能把握它的大概的轮廓，以及一小局部的一些规律。
不是，我觉得你想堕落到一个，你就俨然你好像学的这个东西，你就是最有正统性的，你就是。预备人员啊。就是那种神圣成员啊。什么宗教教职成员的一份子，然后你的天然的具有对于其他成员的压迫权、统治权。在这个意义上讲，这是用堕落啊。这种反动。
在这个上讲，你你们这种魔怔左啊，是一种反动，因为你不想去真的改造一个现代世界。资本里面的运行模式是有它科学规律的，现代的各种各式各样的文化，各式各样的物物，物质现象，物理现象，化学，就现在的整个工业文明的成就。信息文明的成就，它都是有内在的规律的，要去通过学习来把握，这是一个艰难的过程。
对于一个普通人，只能把握他的大概的轮廓，以及一小局部的一些规。但是你至少你掌握这个规律，你就是在整个运动当中。人为这部分啊，能够啊。发光发热，增光添彩。而不是完全做一个无用之辈，你选择你是个没用的人。
你会变成一个对于整个运动的方向，就是你对这个世界往一个更先进文明的方向的转变，或者说更能够克服其他的内在的这种缺陷。是没什么帮助的。
你是就你就会变成这个世界臣服力量一部分。陈旧的腐败的力量的一部分。这个世界也在憎恨，憎恶他自自身的。
所以他会有很多不如人意的啊，在你看来什么如猪狗一般，动物园里面一般的那种现象持续的发生。你不能顺他的意啊。反而你要看到它可取的地方，看到他依然啊，具有希望的啊，依然具有。能够带来趣味和安宁的那一边。也就是说在规律当中，顺应和把握规律，利用规律去让他
往更好方向转变的过程当中啊。感受到生命的自我解放性，现在就说还是和生命对立着，憎恨生命
所以有的学家会把共产主义错误的分类为，它出自于一种憎恨。说结构主义啊。结构的运动。它出自一种憎恨。结构主义可能出自于虚无。后结构主义是出自于憎恨。
就是因为有你这样的错误的虚假的一个自居为共产主义者的成员，让让那个下这样论断，那个人做出个错误的判断。不是这样。
要在学习中进步，要在学习中认识、掌握、了解。认同这个世界当中的自我革新性的、解放性的力量，发现、认同并实现这种力量是在现实当中，而不是在你头脑当中，不是在你的自恋当中。
你要认同并且通过掌握生产资料啊。认同生产资料本身是可以为人类带来利益的好处，是能够是呈现出人类的尊严的，是人类伟大的发明，是人类伟大性的体现。一些生产资料。然后这些生产资料你掌握它，掌握它之后再实现。在实现他的所谓的让人类过得更有尊严，更伟大。
那你要掌握规律啊，你掌握知识。否则你只会盲目的要摧毁它。世界本身就就已经有一部分阴暗堕落力量在不停的无无序的盲目。的盲目摧毁他自身了，不多你一个，不少你一个。
我的意思就是说，你一直停留在这种状态，你就无非还只这个世界，这得他自身的那种阴暗的力量的一部分而已，而不是世界成就他自身，或者说这个人类社会往更高阶段发展的那种力量。
我认为你你的否定性现在目前还只是个抽离的否定。这个片面的否定。
以上
