Z时代以汉服为载体的传统文化符号解构与重构

这个中秋晚会打起来了，央视一如既往的重舞台，河南卫视依旧是好评如潮，B站是古香古色的还原，哪个最值得看？

2021年中秋节的晚会格外热闹，这一次看出央视真的是用力了，在河南卫视的内卷中，大手笔用在了舞台、节目设计、主持人IP的挖掘，周深的《繁星璀璨的天空》，李玉刚的《万疆》，让网友高呼“唯美大气”；除了央视自己的晚会外，还有一个大湾区秋晚，噱头也是足够足：谢霆锋看着王菲，阿Sa看着陈伟霆，狮子山下，东方之珠，一大波回忆杀……河南卫视还是好评如潮，周深的《若思念便思念》《鹤归来兮》《东都行者》，很多帧都在让人期待下一帧是什么，其实都是让人越品越醇香的文化；B站可以说是中规中矩，UP主参与的国风晚会，《长安十二时辰幻想曲》等节目依旧是从前的味道……

这些好的手笔，各台晚会的宣传报道中，已经说得足够了，这里来说说问题。以及，当代卫视的文化类节目和汉服到底有什么关系？这就从河南卫视如何带动的传统文化热潮开始说起。

文化类晚会节目需要传统文化想象力

在账号的上一篇文章《七夕晚会被卫视吊打， 文化理解力不是搬运与杂糅》中提到了，晚会的创作需要文化理解力，这是导演立足于平台对于传统文化的理解，比如河南卫视的《奇妙游》系列最精彩的地方就在于这里：就像《鹤归来兮》延续了《龙门金刚》的套路，用演员的眼神、动作，结合“鹤”在传统文化里“飞飞在野田”的蕴意，重新定义了河南卫视对于文化类节目的传承，作为了《奇妙游》的延续。或许这里说的定义和延续，都是我自己理解的，但也恰恰这种理解，来自于节目观后的想象，这就是文化想象力，正是这种想象力，让更多网友有了二刷、三刷的念头。

这种想象力的核心，就是所有的主题不是直接由主持人念出，而是通过节目映射出来，就像《龙门金刚》有网友看到了河南灾情后的重生；《若思念便思念》有网友看到了对河洛文化的思念；《甄嬛传》用温太医和沈眉庄的重逢，让大家看到了一家三口的团圆……这些都是网友们从镜头语言中读出来的，这才是河南卫视的高明之处。这种电影式的镜头语言，恰恰也是央视和其他卫视所不具备的。每一个片段，都像是电影里的段落，意犹未尽，而且避免了台子上主持人说教似的朗诵，就像央视秋晚里的《大决战》《觉醒年代》，除了直白的搬运之外，以及主持人教课似的旁白，再也没有了其他想象空间。

而这种想象力的发挥，还要打破心中的舞台之隔。其实，现场有没有舞台不重要，但导演心中必须没有舞台。因为网络视频的一个突出特点，就是打破了传统电视的边界线，就是——你播我看着，这类似于流传上千年的戏台子——你演我看着。这一革命的缘由是第五次工业革命，社交媒体的快速发展，我们熟悉的网络视频，它的起源是论坛——博客——微博——短视频这条路线，绝对不是传统媒体从光文字报道、广播报道、视频报道而来的。正是这种隔断，使视频从一出生之时，它的属性就是大家混在一起的，类似于论坛上所有人都可以发表观点，而不是观点只掌握在媒介人手中，就是这一重要要素，使得节目的创作不能在有着你是你，我是我的区分，不论舞台是否存在，创作思路用简单通俗的话说，就是那句话——台上台下皆是演技。

电视媒体的属性：从戏台子变成了高科技的舞台

想象力的来源是文化符号的融入

是文化符号的融入，不是文化元素的杂糅。这里提到了文化符号学的理论，文化符号从概念上看，它是一个民族或一个国家独特文化的抽象体现，是文化内涵的重要载体和形式，这与文化元素的选取有着云泥之隔。这一点继续夸夸河南卫视，把文化符号用到了极致，比如在最近几期节目里：鹤、石窟、少林寺、汉服……这些人们熟悉的文化符号，频繁体现。注意，是符号不是元素，元素通常是以外来文化为主体时的融入，比如西式礼服上的青花瓷花纹，现代汽车里的木制花纹……这是曾经，很多人，对于中国元素拼贴的理解。

与此相对的是，央视、陕西卫视、湖南卫视都较为逊色，虽然看到几家明显都在发力，但是明显没有get到点子。能看出来，导演的思路还是传统的“命题式作文”，比如某一个节目，我需要表示航天梦，我就叫演员穿上航天服来唱歌；比如某一个节目，我需要表示爱国情怀，我就用乐队演奏《寸心》……当然，有主题主线的定位，演员艺人的加持，还有平台的加分，这样效果肯定不会差。但是，这是现代文化节目的思路，不是传统文化节目的思路。

为什么？重要原因是传统与现代之隔。因为当下是全球化的社会，除了西方文明国家外，传统和现代是断裂的，传统文明已经没有了“体”和“用”，过去人们的教育、生活、政治模式已经不在了，不再以“四书五经”作为科举考试重点、不再采用农耕为主体的生产模式等等。按照西方学者亨廷顿的说法，这叫做“文明的冲突”。在这种环境下，传统文化的土壤已经不在了，剩下的只有散落在各个领域的文化符号。那么今天的传统文化的复兴，本质是把这些解构的文化符号进行重构，这也是当下人们接触最多的传统部分——汉字、诗词、故宫、汉服，这些就是文化符号。那么节目如何创作，对于文艺工作者而言，最讨巧的办法就是对这些符号进行艺术创作，把要表现的主题拆解为文化符号，用符号去让观众来想象主题，这就成功了一半。

周深在四档秋晚上的表演图，但是文化符号的运用截然不同，哪个最打动你？

是“穿越”到现代复兴传统文化

如果要说河南卫视的问题，那就是传统不够，现代化也欠缺。对于传统的应用，B站可以说做到了极致，接近于“穿越”，让我们在心中嫁接了对于传统节日的向往。而对于传统文化现代化的表现，虽然河南卫视略有胜出，但是仍略有欠缺，就是对于现代社会中传统的定位。

这一定位，要从汉服复兴说起。也许很多人不记得了，21世纪初是中国经济高速发展的时候，互联网也进入进入中国，大家有了公开讨论事件的空间，网友都说互联网是中国言论放开的重要利器，让各类思潮有了启蒙态势，那个时候网友们说，中国需要一场文艺复兴。而这个文艺复兴最新出现的符号，是汉服……

汉服的出现不是众人皆穿古装，在生活中扮演李白、扮演李清照、扮演王昭君；也不是所有人钻到古代服饰史的研究中，倾心于发论文、学术争论或者复原文物，而是直接“穿”到了现代社会中。最初的那一批人，被世人笑做痴心妄想，行为异常……这也应了那句话：“文艺复兴需要一个符号，通过这个符号的复兴勾勒出更多的传统文化复兴部分。而这个符号最初的出现，会需要一大批人的身体力行，他们最初会被认作是‘疯子’，直到若干年后，人们才会发现，他们才是‘先驱’。”汉服复兴者们，恰恰扮演了这么一批先驱。

为什么要扯到汉服？因为只有理解了汉服复兴，才能真正理解Z世代眼中的传统文化。他们不是为了穿越回唐代，扮贵妃；他们也不是为了躲居深山里，弹古琴；他们更不是为了逃避现代化，做手工娘。而是为了把传统文化，找到现代社会里的“用”——让汉服可以在特定的场合、节日中，体现文化自信；让戏曲可以回到人们的生活艺术之中，不是只有《牡丹亭》《桃花扇》传统的戏曲，而是把戏腔融入到流行音乐之中……这才是优秀传统文化的复兴。

最后想说的是，希望河南卫视的中国风在晚会中内卷起来，最后让中国文化席卷全球。

作者：采桑子

编辑：君止

审阅：汉服世代

图源：网络

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