2.0额外思考•4

13、托皮尔琴【人间体/也就是所谓的附体降临】

阿兹特克神话的羽蛇神的人类化身，公元四至六世纪统治图拉城的国王。相传，他的母亲曾误吞一颗绿宝石【XIUHCOATL，相传为太阳神与火神的神性】从而生下了他，传说他在历经了七年的苦修后通过实绩争得了在人间的王权

争得王位的托皮尔琴领导了一场包括祈祷以及忏悔在内的宗教改革，提倡对羽蛇神—魁扎尔科亚特尔的崇拜，并废除过去的人祭仪式，并因此让整个国家进入了黄金时代。从此，信仰羽蛇神的人们只需要奉献了鲜花和蝴蝶，而非血液和心脏。出于对引领这一切伟绩的托皮尔琴的尊敬，阿兹特克人认为他就是羽蛇神的人间化身，称呼他为【托皮尔琴—魁扎尔科亚特尔】

酷爱人祭的黑暗与混乱之神—特斯卡特利波卡却化身大蜘蛛并率领着渴求着死亡与灾难的妖术之神【特拉克胡潘】与战斗与战争之神【左蜂鸟】沿着一根蜘蛛丝从遥远的帕兰特兰【阿兹特克神话里的神话之国】来到了人间。烟雾镜化身精通医术的老人给疲倦的托皮尔琴喂下了【龙舌兰烈酒】，使得他在恍惚中对自己的姐妹【一说女祭司】做出了错误之事。同时他还带着冒烟的魔镜出现在托皮尔琴面前，将后者的清醒意识困在镜子（烟雾镜）的深处

狄斯克特里波卡用龙舌兰烈酒迷倒羽蛇神之后又决定去勾引他的女儿，托皮尔琴是奉羽蛇神的旨意治理图兰国阿兹特克世间俗务的国王，黑暗之神想依此来推毁羽蛇神的基业和他在人们心目中的形象。烟雾镜于是扮作一位英俊庸洒的印第安人，化名图威育而再来到托皮尔琴的宫殿。托皮尔琴的女儿非常漂亮，国王把她视为掌上明珠，尽管有许多门当户对的王公贵族前往求婚，却都因为没有被眼高于顶的公主看中而被拒绝

这位公主在一次偶然的机会看到了这位乔装的图威育，不由得被他吸引以致于神魂颠倒，寝食俱废而身染沉疴。得知女儿病因之后，出于对女儿的爱，便决定召见那奇特的男人。图威育惊恐地伏在国王面前。托皮尔琴命图威育到公主宫中侍候。图威育与公主的这段奇情，使所有臣民非常不满。王闻臣民的抱怨，也深感脸上无光，为分散臣民的注意力，便在烟雾镜的唆使下向邻国科特庞克开战

托尔特克人被征召入伍，全付武装，积极准备发动战争。当他们来到科特庞克这个同样信奉羽蛇神的邻国时，便有意让带领他的侍从打头阵，希望借敌人的手把他杀掉。但黑暗之神和他手下一路上攻城略地，很快就征服邻国的大片土地。托皮尔琴为图威育的胜利举行了盛大的庆祝活动。图威育的头上被插上印第安武士的羽毛，他的身体被涂上黄色和红色相间的古怪图案，以表彰他的赫赫战功

被人们刮目相看的黑暗之神于是开始实施他的第二步计划。他又假借一位名叫得基瓦的勇士的名义，邀请图兰城居民和近郊的居民到一个名叫“霍奇特拉”的花园里去游玩。当人们集聚一堂的时候，他用魔力催动一把遮天蔽日的大锄头肆无忌惮地攻击他们，GR许多在场的人

然后，特斯卡特里波卡和特拉克胡潘一同来到图兰城最大的集市。特斯卡特里波卡手掌上放着一个很小的婴儿，他让他在手掌上跳舞，玩魔术。这个婴儿就是战神惠齐洛波契特利。托尔特克人看到这奇异的把戏，都争相涌上前来想看个明白，结果许多人都死。这使得托尔特克人（阿兹特克人的一个分支）大为愤怒。他们照特拉克胡潘的诡计，把黑暗神和战神都杀死了

这两个神S后发出有毒的恶臭，使得成千上万的托尔特克人得病而S。于是妖神特拉克胡潘又唆使人们把S体扔掉。但是当人们准备把S体搬走的时候，他们发现S体沉重到根本搬不动。他们集合几百名勇士把S体用绳子捆住，但是他们一拉绳子就断了，所有拉绳子的人都倒地而S

苏醒后的羽蛇神对此感到痛苦不堪，他牺牲了自己在凡间的生命，以寿命为代价将自己原本的宫殿用【火蛇】烧毁，将原本想夺取大量财富的烟雾镜的企图彻底打消。他使得田野荒芜，树木枯萎，野兽们迁往南方的高原；他使太阳黯淡无光，他又命令所有羽翼丰满的鸟儿都离开安娜胡阿克山谷，跟随他到遥远的故国去

他在柯阿潘遇到那些跟他作对的众神，让他把所知道的技术都教给他们，羽蛇神拒绝。然后他来到海边，踏上一条由蛇编成的筏子，漂流到特拉巴兰去了。化为晨星离去的羽蛇神【托皮尔琴】还留下返回并拯救人民的誓言【但这个预言被后来的凯尔南•科尔特斯利用，并最终毁灭阿兹特克帝国】

*14、关于2.6.5中章的思考【这个最早曾被其他人在动态里提到】

2.6最后，紫苑收了一条包括【睑睑】的奇怪预测。ヒエログリフ，即hieroglyph【象形文字或图案，可特指古埃及象形文字】。而睑则是意为人的眼皮，即人的眼睛外可活动的部分。

这让我想起了古埃及象形文字里的乌加特—荷鲁斯之眼【Wedjat】。荷鲁斯是古埃及神话里的天空神，意为分辨善恶重生、守护众生、智慧与健康、无所不知、王权与神权的尊贵与不可侵犯及遍察万物。荷鲁斯的左【智慧】右【纯真】之眼，即象征了太阳与月亮。也代表了古埃及神话体系里的大神托特，被认为是圆满了生与死之间的漫长旅途

这个特殊的象形符号后来随着共济会发展到了美国，具体表现为“一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛”，后来还成为了美国国徽及一美元纸币的背面的象征。后来又由此发展出上帝之眼（Eye of Providence），又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着上帝监视人类的法眼，意味着神在高处一直凝视着祂的国土

而在杀狐的羁绊礼装里，特地提到了杀狐在美国东海岸建立了赌场。再加上她喜欢搜集现代武器以及偏好热武器的相性，美国的宗教、自由思想以及理念很搭她的特性。所以，杀狐嘴里的灵长乐园很可能就是美国的某个欢乐赌场。可能同时还符合以下几个条件

1.世界上最尖端的兵器【热武器】

2.深厚的某宗教思想【天佑美国理念、选民思想】

3.神秘学相关：共济会【剧情和思路开始偏向神秘学、美洲神话以及天文科学侧】

4.美洲神话的地域相关，引出中南美神话相关

5.引出美洲传统宗教和入侵而来的天启宗教对立的背景—即凯尔南•科尔特斯等与羽蛇神的联系

6.引出美洲文明的天文学【玛雅—托尔提克—阿兹特克】与外星神性的联系与其他情报

美国拥有世界两大D城，一个是位于美国西部的拉斯维加斯，而另一个则是位于美国东北部的大西洋城。大西洋城就位于新泽西州的东南部，其东临大西洋，位于阿布西肯岛上。虽然和拉斯维加斯相比，大西洋城现在算是没落了，许多大西洋城的D场酒店二合一的也都算是倒闭了。但个人觉得如果杀狐真的是在这个没落的D城重新搞起来了，那还是蛮有意思的

而杀狐的羁绊礼装里所提到的让她无比敬重的人应该说的就是在NV之事和事业都很成功、第一个可以说是具有划时代意义的杂志—《花 花 公 子》杂志创始人休•海夫纳，而休•海夫纳死于AD2017年，正好在杀狐出道（AD2018）前不久

*《花花公子》

指的是花花公子企业国际有限公司（Playboy Enterprises International, Inc）的品牌。该公司创立于公元1953年，主要从事于娱乐产业，旗下包括化妆品、箱包、杂志、传媒等领域。它也是美国纽约股票交易所上市的媒体集团企业，出版多种刊物，亦有电视、电影等业务

花花公子与其【兔女郎】商标，已经成为美国文化的象征之一。《花花公子》杂志每月出版，内容除了女性时尚外，还包括介绍时装、饮食、体育、消费等。于此同时，每期的《花花公子》还都有一位花花玩伴的特写，采访、虚构的文学作品和经典花花公子艺术介绍

*休•海夫纳

世界著名杂志《花 花 公 子》的创刊人及主编，以及花花公子企业集团的创始人兼首席创意官。休•海夫纳于AD2017年9月27日逝世，享年91岁。他于AD1953年创办了这个杂志，这本创刊号最为人们所熟知的Logo，即打着领结的兔子，意为财富旺盛，也象征着崇高的地位。整个美国乃至当时的世界都在为这本前所未见以女性时尚为主、谈所谓的爱、谈生活品位、谈休闲的杂志而激动。《花花公子》成为世界第一的最大胆但也是最畅销的杂志。该杂志使得海夫纳成为众女性有关系的成功人士

1.华狄特（Wedjat）

读音与古埃及历史最悠久神祇之一：眼镜蛇女神华狄特相同，所以这个符号最早是代表沃婕特的眼睛。沃婕特是太阳神，这个眼睛代表沃婕特拥有无所不见，能察知世间万物的神圣之眼

由于古埃及诸神的复杂关连，因此后来在一些神明上也能见到这种眼睛符号，例如在早期壁画上发现这符号代表荷鲁斯之母（或荷鲁斯的妻子）哈索尔（Hathor）的眼睛。最终这颗神圣之眼成为了法老的守护神—鹰头神荷鲁斯的右眼。有时荷鲁斯之眼的镜像图形便代表着荷鲁斯的左眼，即月亮，或者代表着另一古埃及神明托特的眼睛

这眼睛符号代表着游隼神（荷鲁斯）眼睛周围的标记，包括有时会在他的眼睛下方所发现的“泪珠” 标记。镜像图案或是左眼有时代表月亮和大神托特（Thoth）

2.全知之眼

又称上帝之眼（Eye of Providence，音译普罗维登斯之眼、普洛维顿斯之眼）又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着“造物主”监视人类的法眼。造物主之眼与共济会关联。共济会意为“自由石工”（Free-Mason），全称为"Free and Accepted Masons"，其起源目前没有确定说法。根据其公式文献《共济会宪章》，共济会起源于公元前4000年。眼睛的图案最早是在1797年作为共济会标准意象的一部分出现的。这个图案代表造物主的全视之眼，警示着共济会的所思所行都被造物主观察

共济会称造物主为宇宙的伟大建筑师（Great Architect of the Universe）。共济会早期的标志也是造物主之眼，其上饰以云雾，其外为半圆形的光芒所包围，眼睛图案有时会被三角形包围，已相当接近美国国徽中出现的造物主之眼。因此，造物主之眼的概念也被人认为是源自古埃及的荷鲁斯之眼。在鸽子教中也多次提及此概念。在中世纪和文艺复兴时期的肖像画中，眼睛图案（通常包围在三角形内）明确象征著鸽子教的三位一体。和现在常见形式较接近的造物主之眼可追溯到十七到十八世纪的欧洲，形式为一颗飘浮在空中的眼睛，有时会有云雾或光芒环绕

3.共济会【Freemasonry】

又称为自由石匠、共祭会、石匠工会、美生会、规矩会，最早起源英国苏格兰。会员称为美生（原意为石匠），共济会之间的会员都以兄弟互称

美国政治家、物理学家及《独立宣言》起草和签署人之一的本杰明富兰克林就是共济会成员，据说关于美国国徽的上帝之眼提案和他有关。同时代的卡里奥斯特罗伯爵等知名人物均为共济会成员。其正式文献《共济会宪章》的第一部《历史篇》的解释，共济会最早起源于公元前四千年，这一年被共济会称为光明年或光明元第一年，以AL标记。他们自称是远古奥秘的守护者，通晓天文地理及宇宙的奥秘

有人认为共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石匠工会，亦有种说法共济会最早起源于一批建造耶路撒冷的第一圣殿（所罗门圣殿）的石匠。古代共济会是一个不对外公开建筑技艺的石匠行业协会。有记载的最早记录为AD1390年。有证据显示在苏格兰最早出现石匠会所的时间是十六世纪末期，当时共济会的性质仍为石匠工会。石匠工会在早期为争取石建筑工人的权益付出了很多代价，包括被教会打压和迫害，因此大部分早期会员只能进行秘密活动。公会的存在也逐步规范了石建筑工人与政府和客户的关系。现存仍公开活动的石匠公会的组织是1717年成立的英格兰第一总会所

现代阴谋论者普遍认为他们（共济会）是资本家的一个共同体联盟。共济会是西方国家政府和政党高层的幕后主要操控势力，共济会的长远战略目标是建立大一统的世界政府或世界联邦政府。共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。共济会的理论继承了诺斯提教派的神秘主义宗教思想，也包含十三世纪左右兴起的犹太密教卡巴拉、中世纪炼金术等元素。许多非石匠的会员加入之后发展的标志多与炼金术以及跟圣殿骑士有关。其中，分规、曲尺和法典在共济会中被视为“会所家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的重要工具，因此也被称为“三重伟大之光”

共济会在全球都有发展且通常会分为两级组织：分会和总会。会所名称通常为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高组织形式，各总会所间的关系是独立平等的。各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。但共济会的会员等级制度至今仍带有浓重的中世纪色彩，根据共济会组织档案记载，其会员遍布了众多国家和地区的学术界、艺术界、政商界。但如其他的秘密结社一样，欲加入者必需有两个已有会籍的会员作为介绍人才可以提交申请

4.BeastIV（杀狐）

工具原本是让人类的生命与文明能够更好地延续，能够更好地发展人类的文华，让人类成为脱胎于其他生命的存在，是证明人类具有【知性】的象征。但作为自然报复机构的拟神（抄袭玉藻前的屑盖亚），高扬斯卡娅却将人类“使用工具”的本质和历史给玷污，将“工具”的另一面（侵略性）放大化为“武器”。而自身作为掌控一切的兵器女神即人类造下的恶业，妄图通过这种“极端化的工具”来降低和劣化人类，将人类比做可以被肆意玩弄的蝼蚁，而自己则是玩弄并嘲讽他们的“神”。作为【人类发展过程中诞生的罪业】中所滋生出的罪恶，Beast Ⅳ 后补的高扬斯卡娅就是其中之一。高扬斯卡娅是【被人类迫害的东西・人类用于迫害的东西】中属于【人类用于迫害的东西】，即为网罗一切【人类所创造出的杀伤性用具】

工具不再是人类发展文明、创造美好、促使良性竞争的象征。而是作为比较、争斗与暴力的象征，成为了人类文明之间的互相入侵以及夺取、毁灭并占有他国资源的象征。作为人类象征之一的工具居然成为了【征服不同于自身文明的其他文明的兵器】，即恶性竞争。作为诞生于自然界的复仇神性•机械降神，兵器女神是对【人所使用的工具乃是兵器】这偏见的具现化。基于这种自然性，认为这就是她虽主张服务交易但却特别倾向最原始的【以物易物】的原因

她正是人对工具的偏见。认为工具即兵器，而兵器不仅是人类的延续也是人类的全部。工具使用，即暴力化的兵器使用，兵器的存在是人类存在于这个世界的唯一合理性。若人类只是将“工具单纯作为侵略性兵器”的话，人类文明最终也将偏向“兵器化文明”。作为对工具原型的偏见（兵器），以兵器女神自称的她代表了人类文明过程的恶劣面—兵器、入侵与斗争。她完全舍弃工具可带来文明进化、社会和谐、克制、开拓以及守护这面。而是选择让工具以更具侵略性的兵器进行具现，无限放大了人类的恶行和兽性，这正是自然界对于人类的最大复仇。工具作为兵器以入侵、竞争、夺取、并摧毁的方式呈现，无限放大人性中的兽性，将人类的强弱比较以兵器体现。基于以上这些，她的“爱玩”本质决定她是以最大限度地利用人类的兽性进行自我毁灭的大灾害。而她也不是玉藻前的尾巴，而是虚假的【玉面金毛九尾狐】

杀狐作为自然界对人类的复仇，她把工具变成兵器，就像人类使用工具对自身（战争，掠夺）、对生物（杀戮，捕食）、对自然界（过度开发地球的资源，破坏环境）。前几个异闻带，这屑兔子先是到处倒卖J火，然后还在各个异闻带里加剧了灾祸。她把自己比做兵器女神，通过这些行为到处挑起斗争，并从中谋取暴利以及“尾巴”。为何要这样呢？因为对神（自然界）生命是永恒的，因此神明为寻求刺激和意义会主动地拿地面上的比自己低一等的知性生命开刀，例如古希腊的特洛伊战争或是古印度的俱卢之战

15、特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca)相关

阿兹特克神话里的四大主神之一，造物之神，黑暗之神，夜风之神，掌控着（星空）夜空、飓风、北方、大地、黑曜石、敌意、不和、统治者、占卜、诱惑、美洲虎、巫术、美丽、战争、冲突等权能。他也是贵族的守护神，因此在阿兹特克国王本身就是位于顶点的巫师/祭司

阿兹特克神话里，特斯卡特里波卡的许多别称都代表他不同的特质。例如，变幻莫测的创造者（Moyocoyatzin）、奴役我们这一群（Titlacahuan）、嘲弄者（Moquequeloa）以及与各方为敌者（Necoc Yaotl）。特别是关于他联合战神（左蜂鸟）与病神（特拉克胡潘）引诱生病的羽蛇神喝下龙舌兰酒从而祸害了一整个国家，最后酒醒后的羽蛇神愤然离去的故事

传说，特斯卡特里波卡一旦降世，带来的必定是混乱（这货和天照大神的某个荒御魂一样本质上只会坏事）。若有一个富有的人本来事事顺利后来却突然陷入赤贫，最终发生了妻离子散，那必是特斯卡特里波卡（烟雾镜）在作祟。这货和洛基、赛特一样是世界神话体系里地位最高、也是最有位格的邪神之一，同时还是至高神之一

1.烟雾镜的化身—美洲豹（Jaguar）

美洲豹是中美洲非的神话主题，特别是对阿兹特克人来说，他们强调美洲豹获取猎物时的勇气和智谋。因为美洲豹习惯于在黑暗中捕捉猎物，所以它时常与黑暗、冥府以及死亡联系在一起，阿兹特克传说中认为美洲豹的嘴能够联通至阿兹特克神话里的地府（米克特兰）

2.烟雾镜与克苏鲁神话相关

他作为奈亚拉托提普的化身之一。这个化身拥有很多种形象：一片摇曳的阴影或是将自己的头颅提在手中，身披灰烬长袍的夜行无首巨人。它最著名的形象还是“烟之镜”：一个高大且做阿兹特克传统打扮的男人，他携带着一面不断冒烟的黑色镜子，或着自己身体的一部分。无论是在何种形态下，特斯卡特利波卡都和美洲虎关系密切，在他的身边常常伴随着这些野兽，或是他自己化为一只美洲虎

一、神镜

1.烟雾镜（浊镜）

BC？？？？（大约为公元前二世纪左右），流传于中南美洲的一种护身符文，因为能迷惑邪恶的幽灵，保护人的灵魂不从体内逃逸，因而也常与本土宗教相关联。即烟雾镜的名字含义（冒烟的魔镜），也是其后脑勺戴着的一面由黑曜石制成的镜子。魔镜表面朦胧似烟，据说能够预测干旱的结束。（但烟雾镜曾经把这面镜子藏匿起来，从而导致灾荒的延长）。同时这面魔镜还能够预测未来并且能够看到每个人的内心，从此烟雾镜便成为了中南美洲巫师以及帝王的守护神

2. 八咫镜（真经津镜、美镜）

日本神话中的【三神器】之一，在《日本书纪》名作「真经津镜」，一般认为八咫镜被放于日本三重县的伊势神宫里。根据神道教理论，八咫镜代表了「正直」，因此直意就是「八手镜」。八咫镜起源于中国的水镜，又称"鉴"。最早就是在一个金属盆中放上水，用太阳光予以照面。后来逐渐发展成了青铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤乌等吉祥图案。在弥生时代（中国汉代），镜子从中国传入日本，之后与其他两神器（铁剑与曲玉）一并成为了大和王权的象征

二、日蚀神话（黑日赤月）—四美洲豹/天岩户

1.天岩屋戸

由于素盏鸣尊（须佐之男）大闹高天原，天照大神一气之下便躲进天岩户，失去了太阳的天地因此堕入黑暗。于是众神用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜与八尺琼勾玉，挂在真贤树上。八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天宇受卖命则通过跳舞让天照大神对外面发生的事产生好奇当她将天岩户开了一条缝偷看时，天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来，世界遂重新恢复光明

2.四美洲豹

阿兹特克太阳历分为五个时代，其中的第一太阳由烟雾镜担任，居民都是巨人。但因为烟雾镜是夜晚与夜风之神，其神格不足以支持其成为完整的一个太阳，因此他作为太阳神时只有半个太阳（光色昏暗的太阳）。羽蛇神便用榔头将其从天空击落，大地从此失去了光明。愤怒至极的烟雾镜便化身美洲豹（其化身有鸟、蜘蛛、美洲豹、骷髅）吞噬了所有的居民，后由羽蛇神担任第二太阳

三、喜怒无常之神（主宰）

烟雾镜是无常的命运与黑暗本身，他既可带来财富也会带毁灭。他虽保护孤儿和无能力的弱者，但却也支持王族和贵族的战争和人祭。他惩罚骗子和反复无常的人，但他自己本身却四方为敌且本性的反复无常。而天照神是太阳、权力与希望之神，她作为三贵子之长而负责统治高天原。虽然大多数的时候尽职尽责，但在两弟弟和御魂的缘故经常掉链子，出现了本可以避免的大灾难

*16、金星的主宰（最早提出者—晚照吟霜）

1•Sanat Kumāra【永童仙人】

音译为桑纳特库马利。印度教神话里面的贤者，梵语意为【永远的年轻人】，其事迹也表现在《湿婆往事书》。在神智学的信仰之中，Sanat Kumāra是金星的星灵、火炎主之一，祂也是海伦娜的宝具所提到的那位伟大存在。Sanat Kumara本是印度教《歌者奥义书》中提及的人物，是梵天的四个心生子之一，也是居住在XZ传说净土—香巴拉里的一个永葆青春的仙人

C.W. Leadbeater和Annie Besant曾经过说火炎主（永童仙人）率领手下从金星降临地球。在Guy Ballard的版本中，火炎主还包括了释迦牟尼佛【现在佛】和世界导师(Benjamin Creme，又称弥勒佛或耶稣)。而伊丽莎白•克莱尔先知的普世和胜利教会教导说：金星和火炎主【永童仙人】从金星降临地球时还特地带来144,000（鸽子教的最大且最圆满的数字，十四万四千不是实数，而是一个虚数，有时候也指启示录里通过大审判日的信徒人数）个灵魂

他也曾经被视为观音菩萨以及文殊菩萨的原型人物。他也是梵天的别称，据说梵天化身就叫梵童子（Brahmā Sanatkumāra）。传说他以相貌永葆青春年少著称。梵童子的特质就是能言善辩【语自在：辩才无碍，也特指掌管演讲辩论的神灵，即梵天神的妻子—辩才天】而梵童子很早就被吸收入佛教序列。具体就体现在巴利语的南传佛经《阇尼沙经》以及《大典尊经》

据说，在一千八百万年前【也说为1650W到250W年前】，地球曾陷入过一场巨大的混乱，地球即将因人们的业报而毁灭。为了拯救这颗星球，【Sanat Kumāra】向太阳灵自告奋勇地从金星来到地球。他降临并以自身的能量包覆地球、并拯救了这个世界，并在释迦牟尼佛祖与弥勒菩萨的协助下成为地球的星灵，住进地底世界的香巴拉因此，祂也被视为Avatar【神明的化身】。他在佛教中被称为燃灯佛，佛寺的大雄宝殿总会供奉三尊大佛，表示过去佛(燃灯佛)、现在佛(释迦牟尼佛)以及未来佛(弥勒佛)

燃灯佛（Dīpaṃkara）音译提和竭罗、提洹竭，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边光明如灯，故名燃灯佛。而且燃灯佛即是过去佛, 也是古佛。燃灯佛在成佛前曾以自燃来供养当时一位值世的佛，因而故名燃灯佛。古印度密教、《薄伽梵歌》以及早期炼金术都提到过他的存在

神智学的创立者海伦娜就曾经对印度神话里的永童仙人【Sanat Kumara 】做重新解读并建立了一个新的设定，定义其为【Lords of the Flame】中的一员。但是【Lords of the Flame】在基督教传统中被视作堕天使组成的团体。由于路西法【Lucifer】的本意即是金星，而【Sanat Kumara】是金星的星灵， 因此祂被视为从金星降临地球的世界（大地）之王【路西法】

2•护法魔王尊【Defender Lord】

鞍马寺供奉的是毗沙门天、观音菩萨和护法魔王尊这三尊之一，这护法魔王尊被认为是鞍马天狗，而鬼一法眼也被认为是鞍马天狗。按照鞍马寺里的三尊一体【三位一体】的说法，鬼一法眼=鞍马天狗=护法魔王尊=路西法=永童仙人=观音菩萨=文殊菩萨=梵天神=燃灯古佛=毗沙门天

因此，日本的神智学认为海伦娜信仰的金星星灵桑纳特•库马利【金星灵、火炎主】就是护法魔王尊【护主】，传说祂是看起来是一个十五六岁的青年实际却已有了上亿万年历史的圣者。据说它曾在地球史的六百五十万年前【白垩纪末期】亲自从金星降临地球，促进过地球物种的进化

这座寺庙【鞍马寺】建于公元八世纪。它的确切起源在历史上尚不清楚，但据说中国和尚鉴真发起了一个佛教道路，他在AD772年的梦中看到库拉马山有精神力量，并建立了一座深奥的寺庙来集中和控制这一力量。它在整个中世纪曾经遭到多次烧毁，但里面的佛教雕像和佛宝总是被抢救出来，直到今天仍然是国宝

至今，人们仍然相信天神和其他山灵都住在这个地区。自建成到至今几个世纪以来，这座寺庙在三个不同的佛教教派之间切换。最后志崎修道院长建立自己的宗教并将这座寺庙从佛教中分离出来。因此，鞍马寺寺终于能够从与其本无关的、深奥的山神与鬼神崇拜中解脱出来

其最初的崇拜对象是北方的保护者比沙蒙登和千人支武装的坎农。在如今的鞍马寺里，另一座雕像也被添加到这两座被佛教文化影响过的雕像中。鞍马寺内创造叫做【三尊神】的三位一体。毗沙门天代表太阳（光明）、观音菩萨代表慈爱。而第三座雕像即捍卫者之主（护法尊）则是代表了强大的力量，它们合起来被称为“世界之王/精神之主”

护法魔王尊被日本当地的神智学以及天文学者认为其来自六百五十万年前的金星。他们认为由于两颗行星的大气层存在差异，导致他在地球永远保持了十五六岁的童颜。一些新时代的日本克苏鲁甚至是神智学作家认为他们的护法魔王尊与萨纳特•库马拉【永童仙人/燃灯古佛/梵童子】有关

鞍马寺实际的崇拜对象通常被隐藏起来，但游客依旧可以看到主楼中所有三幅图像的复制品。护法魔王尊（大天狗/鞍马天狗）的复制品描绘了一个长胡子、大鼻子以及巨大的翅膀和一个看似由菩提叶所制成的光环。当地的人们认为该地区的天神是这个护法魔王尊的手下与使徒（信徒）

3•仙人【ऋषि/ṛṣi】

印度神话与印度宗教体系中的重要概念。他们位于天神、人类和阿修罗的范畴之外，是介于天神与人类之间的一个特殊群体。仙人在印度神话与印度宗教里有着举足轻重的地位，他们有些制定了法则，有些则是精通各类吠陀，有些精于森林修行，有些勤勉地写就了长篇史诗，有些住持祭祀仪式，而有些则是以诅咒为业。当然有些天神也可以是仙人【生主】，人类也可以通过苦行修成仙人【不过一般来说在印度的四大种姓里，只要前三者拥有苦行的可能】

仙人按出身大致上可分为三类：

出身于天人【神】的叫天仙【devaṛṣi】

出身于婆罗门的叫梵仙【brahmaṛṣi】

出身于刹帝利的叫王仙【rājaṛṣi】

还有些其它的分类

大仙【mahaṛṣi】：指的是特别有道行或受众生尊敬的仙人，通常是指10位生主

多闻仙【śrutaṛṣi】

至上仙【paramaṛṣi】

吠陀作者【kāṇḍaṛṣi】

七仙人【saptarṣi】：象征着北斗七星的七位仙人

在古印度的宗教里，仙人最初可能是类似祭司，圣人，文献作者或是高级知识份子。但是在印度文学与宗教的不断发展中，印度教不断抬高【夸大苦行】的作用，赋予了仙人们恐怖的法力【脚踩三大神】，借此确立种姓制度的优越性

*众友仙人【विश्वामित्र/Viśvāmitra】

七仙人之一，古印度神话中最伟大的仙人之一。他出身刹帝利，与出身婆罗门的极裕仙人间有着众多恩怨，最后靠苦行修成了梵仙【婆罗门仙人】。他是古印度两大史诗之一—《罗摩衍那》的重要角色之一，他是大英雄罗摩的师傅，《罗摩衍那》里记载他住在萨罗逾河与恒河的交汇处。众友仙人曾向十车王要求派王子罗摩去诛灭妨碍他修行的罗刹。十车王对此感到非常害怕，甚至想要拒绝，而这几乎要触怒了众友仙人。后来在极裕仙人的劝说下，终于放心地让罗摩去了。罗摩轻易消灭了捣乱的罗刹。在罗摩守卫修行的期间，众友仙人传给了罗摩许多强力的咒语和法宝【伟大者之腕】，从而增强了他的实力然后，众友仙人又指点罗摩去参加遮那竭国王为他的女儿—悉多举行的选婿大典，推动《罗摩衍那》的进展

17、柯约莎克石雕（Coyolxauhqui）

墨西哥国立博物馆展出的巨型石雕，也是阿兹特克人的古代石刻作品。它长约3.3米，宽约1.7米，总体外型呈椭圆型，重约十吨。它是古代墨西哥阿兹特克人所遗留下来的一件珍贵艺术品，大约制作于AD1469年

阿兹特克神话里夸堤佩克山阴住着一个叫山宗威次纳瓦（Centzon Huitznahuas）的部族。该部落的女酋长名唤考特利秋、亦是后来阿兹特克神话中的地母神。她先是生下了长女柯约莎克（Coyolxauhqui）后又生下了四百孩子（四百在阿兹特克传统中代表很多，并非确切数字），并在之后发誓要恪守贞洁。但威济洛波特利的母亲在库杰别克山上清扫圣殿时，发现一个长有羽毛的小球并把它放进腰带中，没想到竟因此怀孕

但威济洛波特利的姐姐—女神科约夏坞琪对母亲怀孕一事非常生气，认为母亲违背了誓言的她与星辰之众神（弟弟妹妹们）以及他们的叔叔们合伙着S母亲。威济洛波特利听闻后大怒，他独自一人从山上下来，并用绿宝石松蛇s了他姐姐，之后就开始ZS其他兄弟姐妹。最终，四百位兄弟姐妹全部被他斩尽，之后他们全都在大火中升上天空变成四百南北星神

因此这女神雕像所展示的正是因为在阿兹特克的神话传说中，女神因为违背誓言而生下左蜂鸟，被自己的兄弟以及自己的孩子GD，其身被ZJ，其TL被兄弟拋向天空，从此诞生月亮。而柯约莎克是古代阿兹特克人神话中的月亮女神与地母神。在阿兹特克人的传说中，月亮女神曾被两次砍去头颅，她本人是一个叛逆者和失败者的形象

但在阿兹特克人的雕像中，月亮女神却以一种安详而超脱的神情来面对SW。柯约莎克浮雕就是阿兹特克文明里典型的表现月亮女神的作品之一。女神头上插有羽毛，戴着耳环，面部饰有金铃。她的TL和SZ被砍，显示出叛逆者的悲惨下场

这雕像却又置身繁缛而华丽的装饰之中：四肢戴有蛇型的镯子，腰系骷髅状配饰，背后的空间中充满了象征着SW的装饰物。作品面部和躯干的刻画写实而精细，使石头似乎变成了带有体温的皮肤，死去的女神似乎依然还具有生命力。女神虽然死去但却仍然带有灵气，她那光洁的身体以及繁杂的装饰，充分折射出阿兹特克人雕刻艺术的特点，堪称阿兹特克人精湛雕塑艺术的集大成者

18•兹兹密特尔【Tzitzimitl】

祂的别称为齐齐密特尔，阿兹特克神话体系里的神明，被认为与怪物或是星星有关，也被称为日蚀女神或是噬日魔。它被表现为一具穿著短裙的女性骷髅神，手脚上都有尖锐巨大的爪子。她们被认为是与太阳作战的女神，一直图谋毁灭阿兹特克神话的世界

在阿兹特克神话中，兹兹密特尔是指在日蚀的时候，围绕在太阳周围的星辰女神，她们是穿着人骨图案衣服的骷髅女神。而日蚀据说就是由它们攻击太阳所引发，而它们每次都会凭借日蚀，就会亲自降临人世，前去吞噬人类

西班牙征服者把他们视为魔鬼或恶魔，但在阿兹特克人的观念中，兹兹密特尔女神们就像其他阿兹特克神一样同时有善恶两面。她们也和产妇亡灵希瓦泰提奥、母神寇阿特里姑、大地之妖特拉卡泰库特里有关，这些都是助产士和孕妇的保护神，她们也接受人类的血祭

传说，阿兹特克的诸神创造了人类后，他们发现人并不开心，于是他们想要做些什么来鼓励人类，让他们为阿兹特克的众神唱歌跳舞，于是羽蛇神便以风神的身份说服玛雅修尔（Mayahuel）来到地面。然而她的祖母兹兹米特尔（Tzitzimitl）并不愿意，她追逐着两人来到人类世界的地面上，却没能阻止他们结合，他们最终化成了缠绕的树木

愤怒的兹兹米特尔于是毁掉代表玛雅修尔的树枝，悲痛的羽蛇神把玛雅修尔的骨头种在地里，从此便有了龙舌兰，人们用它来酿造龙舌兰酒。除此之外的神话中，玛雅修尔成了酒神帕特卡特尔（Patecatl）的妻子，据说她有四百个乳房（多产的象征），能够哺育足够多的醉酒神。而醉酒神无一例外都以兔子为名，因为阿兹特克人觉得人喝醉以后很像兔子

19•盖亚与阿赖耶之争

1.异闻带之王与盖亚侧偏向度

1、魔兽（脱离了人类的范畴，最为接近神明的生命体，但本体还在成长期，不纯）

2、主神（不完全的主神/神王，有一定比例的混合外来神性，不纯）

3、真人（强制化的人形阿赖耶，其本身绝对不贴近盖亚一侧，最为偏离盖亚侧的异类）

4、全能之神（掺有人类的部分，未能完全成为自然界—神话观的“轮回”概念，不纯）

5、全能之神（外星的机械体，权能强大但是并非是来自这颗星球之物，纯度还行但又完全不行）

6、妖精女王（开始贴近盖亚侧，可近似看成是拟似星球代行者，但由于不可控的因素很多，纯度可以但还不够）

7、？？？？（可能是类似于一颗星球的代行者/最强生命体的概念，但是可能和星外的要素过多，纯度尚不知道）

2.盖亚侧的偏向程度

这里特指的是每个异闻带之王（异闻带的概念化）距离可以成为地球UO的进度，不纯是指其进度很难达到成为地球UO的可能性。纯度越高，异闻带之王越容易抵达成为地球UO的道路。因此也可以理解为：纯度=异闻深度=盖亚侧的偏向程度=成为地球UO的进度

例如，始皇帝因为使用仙术科技以及他坚持以人为本的观念，他距离盖亚侧的偏向程度其实是最低，始皇帝本质上最不具备有成为地球UO的可能性

伊凡雷帝虽然是脱离了人类这一范畴的魔兽化生命体（近似为亚丽百种），但是他本人的观念依旧停留在他还是人类（阿赖耶侧）的时期，因此异闻带的深度也偏低

剩下的不是神灵就是妖精，除去含有杂质的企图成为造物主的半神（人类）以及某位担任不完全主神的女神外，其余应该都是和地球（行星）大源及盖亚意识开始逐步相近的概念，异闻带的深度也因此得到提升

因此越是偏离人理（阿赖耶识），诞生地球UO的概率越高，而这也就是（星球意识）盖亚最初想让人类这集体走的道路。所以当知性生命体偏离人理（即违背阿赖耶）的程度越深，那么转而偏向盖亚侧（诞生地球UO）的纯度就会越高，因此异闻深度就越会歪曲

而始皇帝之所以还是偏离一小部分阿赖耶识（人理）。是因为他把人类集体里诞生英灵的愿望与行为（甚至是历史）给压制了，违背了阿赖耶识（即人类集体潜意识）的道路。即异闻带的始皇帝用法家某思想主义和独特的科技方式实现了他那所谓的千年统治

那我们接下来说说2.7的南美异闻带。与不需要空想树也最终让自身成立于现实的不列颠异闻带不同的是，戴比特和南美异闻带可能就是处于绝对的【封固】之中，南美异闻带那里可能本身即就不需要竞争也不屑于竞争

我们现在所知道的是，异闻深度很可能等于盖亚侧回归度（神代回归度），A和A+等级已经是人类被神完全掌控的未来，因此A+等级以上的已经不能说是【人类大量存在或以人类为世界主体】的历史，而是【非人史】。也就是人外史，可能就是因为人类的发展无论如何都会产生阿赖耶识，导致其偏离盖亚侧想要的UO之路，因此类似或接近人类但却贴近地盖亚侧的知性生命体更容易实现【成为地球UO】的设想

中南美洲的神话存在着名为【太阳纪】的概念，只要主导的太阳神存在，那就存在文明和生命。再加上美洲神明（神话）存在和天文（星空）的高度联系，以及可能存在于异闻带的奥尔特星云UO（提早三千年到的源自星外的UO，它在阿赖耶侧的南美沉睡，在盖亚侧的世界蠢蠢欲动）或是金星UO（其存在可联系玛雅文化里金星的大运行周期为标准的金星历）

南美异闻带可能存在被外星的神性通过星外高科技手段进行转移（异闻带之王听从戴比特的建议，将南美的异闻带移入假想天球）或是让其客观地存在只属于自己的土壤—南美异闻带的特殊固有结界【类似奥尔特大蜘蛛的水晶溪谷。且只要太阳神或是UO愿意，随时间的推移，南美的固有结界会不断扩大并改造周围的环境，直到把环境全部改变为适合它的土壤为止】。因此，是否存在即便南美异闻带的空想树被抽干枯死或被贝利尔联动空想树树根网络烧死后，只要那个从产生分歧点就膨胀至今的太阳神依旧践行着它的绝对统治，南美异闻带也就存在可以被确定下来的【真实】

20、人类恶与卡巴拉神秘学

人类恶本质上其实是关于【知性文明的覆灭轮回】，以处于邪恶之树的两个极点的物质主义和无神论而言，掀起了旧时代破灭的变革。与中国阴阳鱼【代表阴阳由小到大的过程，呈旋转对称的鱼头和鱼尾表示阴阳之间可以相互转化同时又表示阴阳相互克制。共同拼合成一个完整的圆，阴阳是一个不可分割的整体】相对的，在西方神秘主义里存在【衔尾蛇：οὐροβόρος】的神秘学理论模型，具体体现为基督教数字的“8”（突破了7，8在基督教里意为新生、新的轮回）

衔尾蛇意为无限大、循环、重生与毁灭，即宇宙的循环历史观（环形大蛇需要吃掉自己才可以带来生存），所谓的建造与破坏的往复，生命与死亡的交替，光与暗的转化。具体为对自我的参照或无限循环，特指那些能恒常自我增生的事物以及具有循环周期性的发展

古希腊哲学家—柏拉图曾形容衔尾蛇是一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，不老不死并拥有完美的生物结构。衔尾蛇持有的无限概念与数学概念中的无限大【∞】有所关联。无限大又与莫比乌斯带相关联，因此人们通常把衔尾蛇、无限大和莫比乌斯带视为同源符号，二这个又与西藏石刻里的【无尽之结】图案类似

在诺斯底主义与汉密斯神智学里，衔尾蛇会被描绘成半光半暗的类似阴阳图案，它象征所有事物的两极观念。这两股对立的力量虽互不相容但也不总是在对抗。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇（其中包括两元对立原则）象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的完美概念

而炼金学早期文献的衔尾蛇图像就附希腊文字：“一，即一切”【Hen to Pan】。因此衔尾蛇象征万物之间的永恒融合、生【白色太阳】与死【黑色太阳】相互对立以及循环的根本原则—腐败（破灭）亦是重生（构建）

那么，我们假设人类恶是促使走投无路的知性文明走向毁灭的自然机制，那么人类恶的存在是必然的。但若要维持可以延续下去的知性文明。在相对的平衡对策上，抑制力也必须有可以抑制毁灭（人类恶）的装置，也就是衔尾蛇的“光”的一面—冠位从者

冠位从者与人类恶互为表里，是一个概念的相反存在。

假如你是孕育了这世间一切生命的母亲（咸水—地表海洋），那反面就是终结世间一切生命的父亲（甜水—地下河流）

假如你是极力追求完美但却迷失在求知之路上的全知全能者（成为人），反面就是虽并不完美但却身在求知（道）之路，终会抵达终点的旅者（超脱）

 假如你是传播爱意等世间生命所拥有的欲望的原动力，反面就是反对这来自世间的一切欲望、并且放弃了所有欲望的苦行者

假如你是拥有对人类的绝对生杀权、肆意衡量与否定他人的生命价值的“天启之兆”，反面就是对人类的价值抱有肯定、将一切生命的价值视为珍宝的守护者

假如你是高高在上的、拥有永恒的生命、将低自己一等的万物（神）视为玩物与棋盘的存在，反面就是寿命短暂且来自尘土、意欲挑战极限与权威的凡夫俗子

假如你是亵渎世间、追求享受与繁荣、通过各种手段带来了人间极乐的成就者，反面就是君临世间、施加恩泽与灾难、替天主审判万物的终结者

一、金色黎明【Hermetic Order of the Golden Dawn】

简称为【Golden Dawn】，又被译为金色曙光协会、赫尔墨斯主义的黄金黎明，同玫瑰十字会属于共济会的一个分支。它是以赫尔墨斯密派以及卡巴拉作为主体的魔术/神秘学派

AD1888的伦敦，由威廉•罗伯特•伍德曼、威廉•伟恩•威斯考特及塞缪尔•利德尔•麦葛瑞格所共同建立的秘密结社/神秘组织这三位创始人虽然都是共济会的成员，但他们所成立的组织也允许女术师进入。该协会的宗旨是研究犹太神秘主义哲学—卡巴拉、古埃及炼金术、巴比伦占星术、希腊召唤术、卢恩占卜等各种欧洲古老体系的魔法

据说，塔罗牌正是因金色黎明的推广才为世人所知，但真正懂塔罗牌的人却极少。因为那些塔罗牌中的奥秘据说只有那些金色黎明会的魔术师们才懂。最初的【金色黎明会】是一个精英云集的神秘组织。如果不是政商之流、世袭贵族以及王室旁系，是没有办法进入金色黎明会的，因为它最初就是给精英准备的高级魔术协会

但在世界大战的时期，总部被迫从英国迁到法国。但后来组织的内部产生分裂，部分成员去往美国，如今金色黎明会早已是官方定义下的合法组织。但同时，金色黎明会因顺应时代潮流的缘故从而导致其原本招收的门槛而降低不少，但仍只有名流以及少部分富人才可支付协会团费

二、卡巴拉生命质点

生命树由十质点（Sephirah）与二十二个路径（Pass）组成。但若是要抵达原人亚当的境界，人类就必须从王国（Malkuth）经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠（Kether）为止。而每个圆都有守护、指导人们的大天使与大恶魔

计数到十的传统始于《创世之书》，“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。 虽然不同学派总共列出了十一个质点，但其中两个质点——王冠（Kether）与知识（Da'at）被看作是同一本质的潜意识表现与意识表现，所以这十一个质点归为十个类别

1.王冠（Kether）

与人类头顶大宇宙间的接点。具有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。数字是1，颜色是白色。象征宝石为金刚石，象征行星为海王星。神名是Eheieh，守护天使是梅丹佐（Metatron）。同时和被称为最后之剑的圆—王国（Malkuth）相应。意为超越、神的本性，亦代表着净火天

2.智慧（Chhokmah，Wisdom）

别名为“至高之父”，为男性原理及“动性”的象征。数字是2，颜色为灰。象征宝石为绿松石，象征行星为天王星。神名Yod，守护天使拉结尔（Ratziel）。智慧、纯粹理性、创造原点，亦代表着恒星天/原动天

3.理解（Binah，Understanding）

至高之母的别名，和智慧（Chhokmah）相对应，象征“女性原理”，赋予所有事物的形体。数字是3，颜色是黑色。宝石是珍珠，金属是铅，象征行星为土星。人物形象为成熟女性。神名Elohim，守护天使是亚夫结（Zaphkiel）。执行、实质的理性、创造之泉，亦代表着土星天

4.“慈悲”（Chesed/Gedulah，Love）

意味着纯粹而神圣的宇宙法则——“爱”。数字是4，颜色是蓝色，金属是锡，图形是正四面体，宝石是蓝宝石，象征行星为木星。代表人物形象为坐在王座上的王。神名EL，守护天使然德基尔（Zadkiel）。爱、仁慈、恩宠、伟大，亦代表着木星天

5.严厉（Geburah，Severity）

别名天使的外科医生、天空的外科医生。数字是5，颜色是红色，图形是五角形，金属是铁，宝石是红宝石，象征行星为火星。神名Elohim Gibor，守护天使是卡麦尔（Camiel）。法、神的权利、恶的发现、怒，亦代表着火星天

6.美丽（Tiphareth，Beauty）

生命之木中央的位置，补充所有生物之能源的中心。数字是6，颜色是黄色，金属是黄金。象征行星为太阳（在神秘学中太阳也被视为行星），神名是Eloha。守护天使是米迦勒（Michael）。慈悲、调停、美，亦代表着太阳天，此原质正是生命之树的核心

7.胜利（Netsah，Victory）

含有“丰饶”之意，数字是7。7是来自《新约·创世纪》之中耶和华“创造世界的七天”，有坚实、勇气的意义在内。颜色是绿色，金属是铜，宝石是绿宝石。象征行星为金星。形象为全L女性。神名是Adona Tzabaoth。守护天使是亚纳尔（Haniel）。永远、膨胀、胜利，亦代表着金星天

8.荣耀（Hod，Splendor）

有物质型态的“铸型”之意。数字是8，颜色是橙色，金属是水银。象征行星为水星。神名是Elohim Tzabaoth，守护天使是拉斐尔（Raphael）。尊严、收缩、光荣，亦代表着水星天。

9.基础（Yesod，Foundation）

意味灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现“前存在物质”。数字是9，颜色是紫色，金属是银，象征行星为月亮（同太阳，神秘学中月亮也被视为行星）形象为全L男性。神名Shaddai El Chai。守护天使是加百列（Gabriel）。基础、万物的基础、神的创造力，亦代表着月球天

10.王国（Malkuth，Kingdom）

物质王国。颜色是橙黄色、橄榄色、红褐色和黑色四色，宝石是水晶。象征行星为地球。形象为王座上的年轻女性，神名Adonai Melekh，守护天使尚达奉（Sandalphon）。王国、物质、人亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。依次连结1到10所构成的线条又称为火剑之路（Path of the Flaming Sword）

11.Da'at（译作知识）

又称智慧，一个被隐藏的质点，有时也被写作Daas。惑星以天王星（乌拉诺斯）为象徴、译作知识。和其他质点是处于不同的次元。Da'at是生命之树深渊上的存在。领悟、注意到被隐藏起来的意义、有著给予贤者寻求神于万物里隐藏著的【神的真意】的试练的意义。Da'at所在之处，生命之树的十个质点合为一体，所以它通常不被描绘

其最早出现于十六世纪的鲁利安体系的卡巴拉（Lurianic Kabbalah）中。知识使得生命树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘。有时“知识”也会被视为质点并取代“王冠”（Kether），沿生命树的中轴线出现且位于王冠的正下方及美丽（Tiphareth）的正上方，它被视为非意识的王冠的意识表现。它的反面是Daath（死亡）

三、生命之木的四个部分【四大世界】

1.神性界（Atziluth）

或称原形世界（The Archetypal World）。原型为四大元素之一的火。传说原人（亚当加达蒙：Adam Kadmon）就在这里。上位恶魔据说也是属于这里。位阶最高、最完美世界，其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想的世界，代表神的意志（The Will of Deity）

2.创造界（Beriah）

或称创造世界（The Creative World）。原型为四大元素中的风。灵与魂的领域，“神性界”的光开始组织起来，思想和观念被赋予形态。这是属于大天使的世界，代表神的心（The Heart of Deity）

3.形成界（Yetzirah）

或称形成世界（The Formation World）。原型为四大元素中的水。人类灵魂的领域，由此开始有男女之分。被认为是元素世界，来自创造界的组织开始形成物质，形态开始表现。这是属于小天使的世界，代表了神的心智（The Mind of Deity）

4.物质界（Assiah）

或称物质世界（The Material World）。原型为四大元素中的地。人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。原始的光分崩离析，开始结晶形成物质、自然界及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界

四、卡巴拉修炼思想与生命之木

犹太教徒以【生命之木】象征宇宙全体。通常认为生命之木意味着宇宙、身为小宇宙的人体及达到神之境界的精神遍历。生命之木由十个圆（sephira）与二十二个径（pass）组成。人类是处于个别王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构

分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有定律本无善恶之分，直至人类堕落后才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天使的力量才能成功

1.Sephiroth（生命之木）

卡巴拉神秘学的核心概念与象征，它的单数为Sephirah，也意为天体、数字、散发。其从一到十都被安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据着古老的观念，它们表现于神圣的范围里

越过Sephirah王冠（Crown/Kether）后，遇见的是三层能量的环，

第一层是无（Ain）

再来是无限（Ain-Soph）

最后一层是无限光（Ain-Soph Aur）

这些过程显示着，从最早的无到存在个体出现的有之程序（王冠算是存在的个体）

2.三支柱（The Three Pillars）

分别是慈悲之柱（Pillar of Mercy）、温和之柱（Pillar of Mildness）、严厉之柱（Pillar of Severity）

3.二十二路径（The 22 Paths）

路径是指两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程

五、四字神名（Tetragrammaton）

意为四个字母，这是古代希伯来人尊崇的神名，在《圣经》中用四个希伯来辅音，即IHVH、YHWH、JHVH或JHWH来表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一

四字神名拉丁化为Jehovah，现代学者认为四字神名可能拼为雅威或雅呼瓦（Yod-Heh-Vav-Heh）。四字神名的含义可能是“自有永有”或“成事者”，会使自己的旨意和应许实现。YHWH意为hayah【存在或成为】

第一个字母为yod，象征亚伦的权杖

第二字母为he，象征约瑟夫的圣杯

第三个字母vau，象征所罗门之父—大卫王的剑

第四个是he，象征着谢克尔的金币