古印度的顽疾，“后患无穷”的种姓制度——古西亚简史36
古印度
古印度是个历史地理概念，指喜马拉雅山以南的广大地区（南亚次大陆），此处在中国古籍曾叫身毒（形容古印度人浑身像中毒一样黑）、天竺
这片土地上古往今来混战不断，与中国盛行的大一统截然不同的是，古印度从古至今从未统一过，时至今日仍然有诸多国家（印度、巴基斯坦、不丹等等等等）存在于南亚次大陆的土地上
古印度由于政权混乱，以致其文化也是“各自为政”，再加之日后的古印度地区多遭外族入侵（雅利安人、穆斯林等等等等），所以我们口中四大文明古国的古印度早已消亡，日后的古印度历史文化更像是“借尸还魂”（借古印度的土地还其他民族文明的魂）
因此直至如今的印度国家，其文化更多程度上是诸多文化杂糅而成的（缝合怪），而古往今来的印度土地上都存活着一个“毒瘤”，戕害着这片土地上的民众，它就是古印度的种姓制度
种姓制度
种姓制度是古印度婆罗门教所实行的一种制度，而婆罗门教最早起源于公元前2000年的吠陀教，所以从这个层面上可以说种姓制度也算是古印度当地“特产”
种姓制度实际上可以细分为瓦尔那制度加阇提制度
瓦尔那制度（卡斯特制度）：将人分为四大种姓，相当于四大等级，并且每个种姓之间有不可逾越的鸿沟
四大种姓：
婆罗门：僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权
刹帝利：军事贵族和行政贵族，有征收赋税的特权
吠舍：雅利安人的自由平民阶层，从事工商业为主，通过布施和纳税供养前两个等级
首陀罗：被征服的土著居民，非雅利安人，从事农、牧、渔、猎等被认为是低贱的行业
瓦尔那制度已经是在雅利安人入侵印度，消灭古印度文明之后（世界四大文明古国有三个文明灭亡都与雅利安人入侵直接相关，但是古代中国消灭了入侵的雅利安人所以没有灭亡），才发展成熟起来的一种社会等级制度。
因此瓦尔那制度处处体现出对雅利安人特权的维护（高种姓基本上都是雅利安人，连低种姓的吠舍也只能让雅利安人当，印度土著只能当最低种姓的首陀罗和连首陀罗都不如的贱民）所以古印度（甚至今天印度）区分人种姓的方法直观就是看肤色，越白种姓越高（雅利安人是白种人），越黑种姓越低（当地土著是黄种人，但是普遍比较黑，大概率是晒的）
不得不说，雅利安人的这种制度取得了“奇效”（时至今日这样的种姓思想还存在于广大印度地区），并且为了使雅利安人的统治地位稳固，后来又逐步发展出阇提制度来巩固
阇提制度：在古印度中古时期随着社会分工进一步发展而出现的制度，本质是从事不同职业的集团（内部职业世袭），这样的集团就叫阇提阇提制度是从吠舍与首陀罗当中出现的，因为吠舍与首陀罗大多都从事农工商的人，最容易出现社会分工（社会的进步一大标志就是分工越来越细，拿纺织工举例子，最早纺织工从原料一步一步纺织出成品去卖，而今天的纺织从原料挑选、原材料加工、纺线选取、打样工、纺织、裁剪、缝合等等等等多种分工，社会分工越细越能提高效率，也就促使社会生产力发展）与从事不同职业的集团随着时间的发展，阇提制度逐渐变成职业内部世袭的特点（即农民的子孙永远只能是农民、渔夫的子孙只能当渔夫），这当然是统治阶级雅利安人所愿意看到的，因为这样可以维持他们稳定的统治（虽然牺牲一部分社会生产力，阻遏社会发展），长此以往古印度等级壁垒愈加森严（和中国古代的匠户制度有一些相似点）阇提制度典型例子就是一个家族的姓氏就代表了他们的职业（因为家族内部世袭嘛，所以这个家族就只干这个职业）比如：哈纳利就代表裁缝、卡拉瓦就是渔民、萨拉加马就是剥桂皮的人、果维伽玛就是种地的等等等等
种姓制度的影响
前文书说过 种姓制度由瓦尔那制度与阇提制度共同构成。
而瓦尔那制度将人分为四大种姓（还有连最低种姓都进入不了的“贱民”），构成社会等级不可逾越的鸿沟
阇提制度将生产资料生产者的吠舍与首陀罗又固化为职业世袭集团，进一步加固了社会底层的壁垒
由此整个古印度的稳定社会结构形成了，由于它稳定所以古印度千百年来不管哪个外族入侵此地都会被“印度化”，也由于它稳定所以整个印度千百年来多次遭遇外族入侵统治（太稳定阻碍社会进一步发展，导致国力弱小）
当然这些影响都只是一时之祸，而之所以称种姓制度为“顽疾”是因为自打它诞生以来，几乎贯穿了整个古印度地区的历史，时至今日仍严重影响该地区的社会方方面面
最明显例子就是种姓歧视（将人分为三六九等很自然就会出现高等级歧视低等级的现象），1948年、1949年，印巴分治后印度就在法律上废除了种姓歧视的相关内容，但是法律层面的废除与民间思想的废除相差甚远（看看今日之美国对黑人的歧视，对黄种人的歧视、对拉丁美洲人的歧视）
于是今日之印度的种姓制度残余仍是阻碍社会经济发展一大“顽疾”，而追踪溯源，种姓制度的诞生也就可以称得上是“后患无穷”了
小结
古印度的种姓制度最终成为了阻碍社会发展的绊脚石，而整个古印度地区的混乱乱局只是单单由于种姓制度所造成的吗？答案是否定的，那么还有哪些造成古印度混乱局面的因素呢？
同时另一方面，阻碍社会进步的种姓制度势必受到一些人的反对，而其中过程又是怎样的呢？
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