許添盛醫師談「依賴」與「獨立」

越獨立才能越依賴，越依賴才能越獨立！

很多時候，你都以為你只是你自己。打個比方，就好像你犧牲了你一個手指甲，救了自己一命。對於手指甲而言，指甲說：「拜託你，主人，不要犧牲我。」主人說：「你傻啦，你就是我，我就是你呀。」這是一種幻象。

每一個個體現象，它既是一個神聖的幻象，又是一個神聖整體的一部分。如果你有犧牲的感覺，那就表示你根本沒有犧牲，真正的犧牲是不會有犧牲的感覺的。因為你明白你根本沒有犧牲，你用犧牲所成就的這個整體，就是你犧牲了你的小我部分而成就了你的大我部分，兩個根本都是我。打個比喻，你放掉了較少的財產繼承權，而繼承了更大的財產。

意思是說，有時候放掉我們的個人性，不是犧牲、消滅我們的個人性，而是讓我們的個人性在群體性當中得到更大的成就，是個人性的放大和成功，而不是個人性的縮小和消滅。

說到「獨立」和「依賴」，我要從這個角度來詮釋，人類最早是從夢的宇宙來的，人類最早還沒有獲得他的個別性，即早期的人類根本和樹或者其他存在的意識沒有分開，那匹神聖的布還沒有被剪開，只是畫上了草圖。當這件衣服變成了一件獨立的衣服，這就是我們講的「獨立」。

在我們還沒有獲得我們的個人性之前，我們根本是從神、佛的意識而來的，我們是從那匹布而來，那匹叫做神性或佛性的布。在你還沒有獲得個人性之前，這件衣服還沒有被打版、畫線之前，它是那匹布的一部分。那時候你和我都是在同一塊布上，這塊布叫做上帝。

打個比喻，宇宙有一匹神聖的廣大無邊的一塊布，我們把宇宙想像成一塊布。上帝就是一個偉大的裁縫師。於是，上帝在這匹布上剪一個你、剪一個我、剪一隻貓、剪一隻狗、剪一片山，剪一條河，再把山、河貼出來，變成整個宇宙，變成了地球。

在山是山之前，山不是山，山跟你和我一樣，都在同一匹布上面；在一條河還沒有是一條河之前，那條河不是河，它在一匹布上面，這匹布是活的。當上帝用這匹布剪出一個你，你就出現了；當上帝用這匹布剪出一個他，他就出現了。

好玩的是，當我們現在都是一個個別獨立的個體的時候，可是我們卻忘記了我們最大的本質是來自同一塊布，就像兄弟姐妹來自同一個爸爸媽媽。一切萬物都來自同一匹神聖的布。

什麼是依賴？每一個人和我的內心，不管是男性、女性，小孩、成人還是老人，我們每個人的內在都有一個強烈的情感依賴性的本能。這個本能沒有對錯，重點是我們要好好地來看清楚這個內在心靈的強烈依賴性的本質。這個本質的源頭來自於你渴望重新再跟造物主合而為一。打個比喻，所有被收養的孩子，不管有多抗拒，都想知道自己的親生父母是誰。

每個人的內心，都有一個共同的情感天性。你渴望回到你所裁剪出的那塊布上面，你渴望回到造物主的懷抱，你渴望回到神的懷抱。基督徒渴望回到上帝的懷抱，佛教徒渴望回到阿彌陀佛的世界……因為他們投射阿彌陀佛是一個慈愛的、包容的、接納的能量。

不管你今年幾歲，是大人還是小孩，許醫師要給你描述一個很生動的心靈動力學的概念：我們每個人都有一個強烈的動力，想沖回到宇宙誕生我們的那股懷抱的力量。我們最大的恐慌在於當我們長大了，發現我們的父母不再是能保護我們的那個堡壘了，這就是你長大的那一天。當有一天，你的父母老了，遇到危險衝到你的懷抱，抱住你：「孩子，我好怕。」

我們每個人的內在都是從那塊神聖的布裁剪出來的，所以渴望回到那匹神聖的布。我們要看到我們的內心是渴求依賴的，渴求在情感上沖回媽媽的懷抱。像鮭魚一樣，在大海遊歷了三五年，第一次洄游到它的出生地，找到了生命的依賴的力量。

人如果沒有一個內在的動力，遇到生命的抉擇，遇到人生的痛苦，遇到事業的失敗，遇到婚姻的挫折，我們會渴求一個力量，讓我們依賴。我的老師賽斯說：「你會想要再成為一個群體意識的一部分，你會想要再成為宇宙愛、智慧、慈悲、創造力跟神通的一部分。」

所以，有些人甚至為了要得到這種依賴寧願放棄他的個人性。比如，這些人心想：「我呆在爸爸媽媽身邊當媽寶就好，我什麼都聽爸爸媽媽的，不要有意見，不要長大就好。」

也許有些人寧願自己從來不要長大，寧願放棄掉個人性，回到溫暖的集體意識。這些人心想：「我寧願我不要獨立，我寧願我不要長大，我寧願我不要自我負責，我如果能夠一輩子當小孩，一輩子在媽媽的懷抱就好了。」

請問你們有沒有這樣想過？因為長大是需要自我負責的。所以，為什麼很多人總是想找一家大公司，總是想進公家單位，因為公家單位就是媽媽的投射，進了公家單位，自己就可以得到很好的依賴。

作者｜許添盛

文字整理｜阿瑾