八字发展简史

参考书目：陆致极《命运的求索》

一.孕育阶段

1.隋代•萧吉《五行大义》：

汇总了先秦到隋代的五行学说，并基本明确了天干和地支合、冲、刑、害、会和四时旺衰的规则。

 

2.唐代•吕才《叙禄命》：

第一次尝试以年柱为核心，使用纳音、神煞、合冲刑会规则去验证五位君王的生平

 

二.形成阶段

1.唐代•李虚中《命书》：

李虚中参考五星术（七政四余，代表作《果老星宗》），提出八字的第一个理论模型。和今天不同的是，该模型是以年支为核心，加入胎柱实际上是五柱，这条古法路基本止于明代《兰台妙选》。

《命书》第一次提出“五行喜 刚柔得中”，将五行中和平衡列为一种优选标准。

 

2.北宋•徐子平与徐大升《渊海子平》：

徐子平提出了另一种以日干为核心的四柱八字模型，将五行生克制化理论的重要性提高到纳音之上，并加入六亲十神、天干的十二长生理论，提出命局-大运-流年作用方式（命局为本），宽泛确立了取格局、定强弱的标准。由其徒孙徐大升整理汇总为《渊海子平》一书传世。

后人称为子平法，是如今主流八字理论的源头。受限于文化水平，诗诀多有表达不清之处。

此后在明代，万明英《三命通会》一书再次对子平法进行了详细总结（说人话），包括以天干对应天文、地支对应地理，五行应谐和中庸、过犹不及，天干相合、地支合冲等。

到了近代，李峰再次整理、全面评价《渊海子平》

 

三.深化阶段

1.明代•张楠《神峰通考》：病药说

2.明代•陈素庵《命理约言》：生克扶抑说和体用说（从格）

3.清代•沈孝瞻《子平真诠》：

格局论（上层富贵）

4.（宋•京图，可能为托名）

明代•刘基《滴天髓阐微》

（清代•任铁樵 注）：

形象论（底层旺衰）

5.清代•余春台 整理《穷通宝鉴》：

调候论  ，也就是要形成寒暖燥湿平衡，比如

1）冬天（亥、子、丑月）（日干）木凋、土冻、金冷

2）春天（寅、卯、辰月）土虚

四.现代阶段

1.清末民国•袁树珊《命理探源》：全新总结

1）从命谱到用神

2）参考其他因素：

时间地点，山川风水，生时风雨，人情地理，门第世德

3）星家十要（行业道德准则）：

学问，言语，敦品，劝勉，警励，治生，济贫，节义，戒贪

2.民国•徐乐吾《子平粹言》：取用神法

3.民国•韦千里《命学讲义》：简洁概论

当代其他分支举例：

1.盲派：《渊龙命学》，《段氏理象学》

2.新派：《命理金鉴》

格局旺衰、大运流年作用、六亲中心论

八字排法

1.五虎遁

年上起月：月干=2*年干+月份（mod 10）

日上起时：时干=2*（日干—1）+时支（mod 10）

*区别在于一年从寅3正月始，一日从子1时起

*不存在普适的月上起日法

早在大衍筮法那篇就提到五岁再闰之说法，（年和节气是地球绕太阳公转，月是月球绕地球公转，因此农历实际是阴阳混合历）相差十一天多，大约是五年置闰加两个月，当代更精确，19年置7个闰月，仍有一定偏差，因此月有大小之分（30天、29天）来校正

2.大运之始

1）阳（年干甲丙戊庚壬）男、阴（年干乙丁己辛癸）女顺行至下个节气交节时辰，将差值放大120倍

如：差三天，就是一年，一岁之后起大运

*农历一年360“天”，地球绕公转的椭圆以太阳焦点为中心360度等分，所以走的是角速度，转过一度是一“天”，每“天”时间不等于公历的天（地球自转），一个节气15“天”，实际是十几天不等的

2）阴男、阳女逆行至上个节气交节时辰

3.未交大运以前月柱为大运

之后从月柱往后排大运，也是按阳男阴女顺、阴男阳女逆排