赛斯资料 | 35 被情绪淹没时，你该怎么做？
高灵陪伴成长
陪伴你慢慢成为你自己
赛斯资料
充分使用现在
做这样一个练习：眼睛睁得大大的坐着，向周围看看，而了悟这一刻代表你的「威力之点(Point of power)」，从那儿你可以影响过去与将来的事件。
「现在」是你的肉身和物质与心灵相会的一点，是你的威力之点。
如果你觉得过去比现在更有力量的话，那你就会充满了无力感，而否定了自己的能量。
你眼见的现在连同它切身的实质经验，是在其他的这种「现在」的行为的结果。因此，不要被过去或将来所威吓，完全没有必要让你现在的实相里你不喜欢的那一面被投射到将来去，除非你用现在的力量去那样做。
如果你现在学会把握住这种有力的感觉，你就能够以你选择的不论什么方式，最有效地用来改变你的生活情况——但这是在那些由你的动物性所设定的限制内。如果你生而残疾，那么你在现在的力量无法自动地在这一生把残缺的肢体重生出来，虽然在其他的实相系统里，你的确是个健全的人。
疾病可以被消除，甚至那些似乎是不治之症的——但只有当在它们背后的信念被抺去，或改变到足以使它们在身体上特定性的焦点效果能充分被释放之后。
维他命、较好的食物、医药的照料可以暂时的使身体恢复活力，但除非你改变了自己的信念，否则身体很快的又会被你的沮丧感所淹没。
在现在你由所有可以被具体化的那些事件里选择你的实质经验。
每一个心愿都预设了对于一个缺憾的承认，每一个挑战也预设了有一个要征服的阻碍。
然而，在每一个情形，威力之点是现在，而从那一刻你选择哪一个你及哪一个世界。
动物对于“老年”没什么信念
不会因为信念而关闭他们的能力
时间基本上不像你「所知的」那样存在，是你的神经系统使你把人生看作是一连串片刻。你的年纪是可能的〔同时的〕。
在许多「土著」文化里，年纪多大是不重要的。一个人完全不以他的年龄来考量问题。
作为动物的一份子，你生下来而由年轻慢慢变老。动物们对老年没有什么信念，不会自动的关闭牠们的能力。因此，不去管牠们的话，虽然牠们跟所有生物一样都会死，但牠们不会以和人同样的方式衰退。
每个人的选择都触发必定的涟漪
你们的社会结构里，由最大的到最小的农场，从最富裕的地区到最穷困的贫民窟，从修道院到监狱，都反映了个人自己的内在情况，以及你们每个人所持有的个人信念。改变你的个人经验，因而至少部分的改变了社会的结构。
一个国家的经验是由在其中每个个人的选择所累积的结果，所以当你选择你自己的境况时，你会影响在你的国家和世界之内的每个人。
有些人病了几年，却突然好了，然后投入某种伟大的有益的努力里，在其中他们的问题就消失了，而维持了一个新的稳定。常常这个代表了症状由身体向外进入社会结构的一个象征性的「移转」（transference）。
当你淹没在身体的化学反应中时
也会否认你的行动力
从所谓仿佛的过去里，你只汲取会加强你情况的那些记忆，而把它们投射到将来。
当身体对一个寂寞的情况反应时，你藉着化学的与荷尔蒙的反应淹没了你的身体，也否认了现在这个行动之点。
在这样的情形下，你必须明了是你造成了自己的寂寞，而下决心藉着思想与行动去改变它。
行动是实质移动的可以见到的思想。
淹没在身体化学性的体验中，这是很多包括抑郁在内的情绪困扰实际感知起来难以应对的原因。
在使用化学药物以外的其他方法（因为很多人会抱怨药物的无效以及副作用）中，你可以尝试通过一些灵性练习（Sadhana）来迅速而高效地改变你身体内的化学反应（这是不依赖于药物的）。
我感到非常遗憾和困难的是，这些练习的重要性总是会被非常多的人忽视和推开，甚至不会给予一个尝试。近来我在读《萨古鲁谈业力》这本书，书中的一些观点让我释然。“能够对恩典开放也是一种业力”。是的，也许那些人没有这样的善业。
但不管怎么说，我希望更多人知道，至少先从头脑上知道，有这样的方法可以帮助你直接从能量系统方面改善你体内的化学反应。
这些灵性练习包括萨古鲁设计出来的一些列免费的但高效的简短练习，例如Isha Kyria、AUM冥想、气脉净化、瑜伽合十礼，也包括更多需要付出更多努力（时间及精神）去获得并实践、练习的项目，例如内在工程和香巴维大手印、哈他瑜伽，还有很多我不知道的叫不出来名字的。
此外，灵性练习不止萨古鲁一家的。任何形式、流派的祷告、冥想，包括站桩、打拳等等，在我看来都属于灵性练习。这些我部分也有过尝试，是有效果的，只是在我的体验中没有萨古鲁分享的那些高效。特别是Isha Kyria，不仅是练习后就会有深刻体验，也是有相关科学研究结论的，有兴趣可以去Isha官号去找来看看。
萨古鲁说：
当我们说Sadhana时，我们不是在谈论某个特定的方面。我们是在讨论如何利用生活的每个方面，包括内在和外在，使其可以持续滋养你的生命。因为人的本性是这样的：除非在他的生命中有某种动态，除非他的生命在内在外在都变得更好，否则他就会感到沮丧。他必须不断地迈向更新的可能性。Sadhana就是来帮助这一进程的。
一切都可以是Sadhana。你吃饭的方式、你坐的方式、你站立的方式、你呼吸的方式、你指挥身体、头脑、能量、情绪的方式——都是Sadhana。Sadhana并不意味着某项特定的活动，Sadhana意味着你正在利用一切作为迈向幸福的工具。
所以，真的不要把思路局限在精神科和用药上，信任你身体的智慧，然后相信存在着一些比你大的的多的东西，天道也好、耶稣基督佛陀这种拟人化的也好，一切万有也好，单是这样的相信就可以让你和你的头脑保持一定距离，产生一种“臣服”的态度，乐于保持“我不知道”。然后恩典才能涌入。
也许可以尝试体验，假如能够跳脱头脑思维，尤其是关于“科学”的那些信念态度的束缚。
你们每个人在每一场灾难中
都参与了一脚
在任何的时候不要用威力之点去否定你的情感实相。当你了解自然催眠的本质之后，你将自然的表达你的情感，而它们的压抑不会再带来爆发性的反应，它们将来来去去，对力量的管道也将更清楚的打开。
对你自己意识之流的注意是极为重要的，光是这个将助你看到，在哪个一个区域你在否定冲动或给你自己导致无力感的指令。
你不只是透过信念、思想与情感的转移而形成你们文明的结构与社会的设施；在这个自然的交换里，你也在相当密切的层面上帮助实质环境本身进行「心灵制造」（psychic manufacture），连同它所有伟大的猛不可挡的变化，却又有季节性的稳定。
情感代表了自然现象之后的内在实相。你们每一个人在每一场暴风雨、每一股新泉、每一次洪水，地震与夏雨的创造上都参与了一脚。一场战争是当情感和信念在一个层面上相互作用所带来的一种自然事件，自然灾害也同样。
