安于天理，顺从自然。道家经典《庄子》（又名《南华经》）中记载着这样一段故事： 老

安于天理，顺从自然。道家经典《庄子》（又名《南华经》）中记载着这样一段故事： 老子有一位朋友，叫做秦失。老子羽化后，秦失前去吊唁，哭号了几声就准备离开了。这时，老子的弟子们就觉得秦失有些过分，作为老师的朋友，怎么能如此无礼？  秦失就长叹一声，哎，你们还是不理解你们老师的“道”啊！秦失说，前来悼唁的人一定有人说着不想说的话，哭着不想哭的人。这样一来就是违反天理、背弃真情了。 生，是应时而来；死，是顺天而去。安于天理，顺从自然，因此哀伤和欢乐便都不能进入心怀，这叫做自然的解脱。  秦失作为老子的朋友，算是真正了解老子的，因此他能不拘礼节，简单地行丧礼，这是完全正确的。而那些弟子们，学老子的思想，只得其皮毛。 好生恶死是人的本能。对死亡的恐惧和无奈，是人生最灰色的部分。而悟透生死，则是道家始终追求的目标。庄子曾表述他的生命观是“不知悦生，不知恶死”，而在这则故事中，庄子借秦失之口，阐明人的生命过程是自然规律，人应当“安时而处顺”，不必为生死而哀乐。 众人为老子的去世而哀痛，是不能理解与懂得老子的，而这也恰恰说明老子生前是以众人所认可的方式与众人相处，即“和光同尘”，混同于世俗。 秦失之所以号哭了仅仅几声，是由于别人哭泣而自己也就随之哭泣，这只是随从世人罢了。 《道德经》说“物壮则老”，事物壮成到极点，自然要衰老。然而得道之人，生死不入心中。人的感情自然有喜怒哀乐，可是非要哭得死去活来，不把喉咙喊哑了好像不算伤心，这个感情已经是作假了，不是真感情，是违反自然的。 生命有积聚必有消散，有活着的生命，自然有归宿的灵魂，这是必然的道理。把生死的问题看通透了，便可以随时随地的心安处顺。人生除生死无大事，顺其自然，自己就不会被后天的感情所扰乱了。