【主义主义】道德严酷主义（1-3-3-2）——内在糜烂的道学先生，大他者的...

1-3-3-2 道德严酷主义 Moral Rigorism内在糜烂的道学先生，大他者的享乐工具，扣在康德头上的臭痰盂

场域伦 1

世界，背景性秩序，宇宙论框架（完整的，设定为实体化世界）

本体论 3

Id 本我，一生追求成为主宰，痛恨、害怕死亡，没有实现本我（我执）

认识论 3

自我意志（My will），一切都是他内在意志得的表象

目的论 2

高贵（Noble）（服从“我的意志”的） VS 下贱（Ignoble）（不服从“我的意志”的）

高贵的、下贱的是“我”创造出来的，都是“我要管的”，道德上的征服欲

极右翼的男权主义（当且仅当某人有很多支持者的道德体系，总体上让他收益）

受害者有罪轮

针对自己和别人

自我无法彻底收买这个奴仆，必然走向中心化（目的论“3”）

抨击别人堕胎......承认其在暗地里存在，嫉妒地为其吸引

心灵内部的排他主义

整个世界都由我来负责

内心深处执拗地认为符合“道德”的就是对他有好处的，他会认为让自己的行为，符合道德是很难的，相反，把一个对我有利的东西宣称为道德是很简单的

变成伪君子，必须以抨击他人为要务，通过反对一切、全盘否定他人来维持自我本真状态遮掩，自我是个超伦理主义者一切都是不道德的只有对自己有利的才是道德的占据道德制高点，获得道德话语权（获得好处：钱权色，肉体享乐（对性化秩序的违背，突破性压抑）），让他人与自己一起打滚

Bitch

专挑德行上的弱者（既定的道德秩序下，维持道德体面成本高\n难以支付道德成本的人、群体）下手，蠢就是坏，锄弱服强

新康德主义，萨巴哈丁·阿里《我们心中的魔鬼》

与魔鬼做交易，让灵魂去充当超我（社会道德律令体系）的一个化身

目的论“2”

让我爽的（享乐）

让我不爽的（施虐）（扮演性压抑秩序代言人，向他人施虐，充当大他者享乐的工具（扭曲的萨德主义者））

康德：不存在中间状况《实践理性批判》

绝对律令（I can，because I must）

唯意志主义，应用某个既定的秩序或道德规则（×）

叔本华：至高的虚无意志（蛇皮）

绝对律令要从私人应用去向公共领域应用、普遍化，起点总是有瑕疵的但也要去普遍化（运用私人理性，将其普遍化、必然化，无限切近真理，但也永远有瑕疵。这种不停地给自我设定律令是最野的、最激进的自由），理性与否定性的主体自由是高于意志的（√）

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心灵唯我，这是我的世界，所有人都要由我负责。服从我的意志高贵，不服从下贱，追求别人道德上的服从。某种至高律令

（受害者有罪论）

认为符合道德对自己有利，但是遵守道德太难，不如自己来制定道德，然后去抨击别人，甚至连自己都全盘否定。把对自己有利的全都变成道德，然后占据道德制高点去抨击别人获得利益(话语权）【对道德话语权弱的人下手】

利还是世俗欲望贪图享乐，并不反思

妖魔化道德弱势群体，但是这些站在制高点上的人他们的道德体系是利己和不利己的二分。

为了向道德靠拢拼命压抑自己受虐，之后向低地的对方进行施虐，成为大他者的享乐工具，成为其奴仆

但要认识到是大他者造就了这种人，所以解决根源还是要对大他者的认知下手