为什么我们总是想要那个东西？《意识形态的崇高客体》第一章第四节告诉你！

商品拜物教进行解释

当我们把某种特殊含义投射到某物身上，那么此时某物就会产生比它本身更强大的力量。

如说把爱情的永恒投射到钻石上，那么此时钻石会具备附加的价值，那么此时这个钻石产生了比这个钻石本身更强的力量。虽然这颗成本可能出奇的低，但是它可以卖的很贵，多出来的高昂利润就是剩余。但这个价值的剩余不再是为了证明爱情本身的久远，而是替代成为了爱情发展成婚姻当中的一个环节。

宠物店里当猫被关在笼子里摆放在货架上的时候，你的反应是这个猫是一个商品，幼小的猫在不停的脱笼子的时候，你的反应是它是一只渴望自由的猫，无论你以为它是怎样的一只猫，血统也好，机灵程度也好，高贵与否也好，你心里都会有个价值上的判断，你愿意支付超出这只猫本身所花费的成本价格的那一部分（包括中间环节工人的生存成本），这就是这个猫作为商品的剩余，其实它只是一只猫不是商品，你只是在购买一只猫。

简单来说一个概念加上另外一个概念它产生了一加一大于二的东西，如蜂加上蜜组合词就是蜜蜂，我们就联想到蜂蜜这种甜甜的，可以通过劳动获得的成果。

又如国和学加在叫是国学，学不分国界，但是分国界就会有认同感，使命感这就是剩余。把两个东西缝合起来在一起后，产生的新的东西就是剩余。

再打个比方我们都制定一个公平竞争的规则，当这个规则运行很久很久之后，我们会想突破这个规则来获得更大的利益，那么这个时候，想突破这个规则获取利益的思想它就是一种剩余。

当然可以反过来理解，剩余是为了突破规则谋取利益存在的。

突破规则能获得快感，这个过程会让某些能指链断掉，能指是一种压抑，其下面埋藏着巨大的快感。

就比如说那些性倒错如暴露癖，正因为他们知道这些是不对的，打破这些符号性的压制也就是能指链条，才能产生快感。如果是一边怕这种规则，一边突破这种规则，则会使得这种快感加倍。

总之商品拜物教是我们在这个物身上赋予一个额外的含义，它本身在整体中产生了一个更剩余（高级）的价值，此时这个物会比原来更佳值钱，这个剩余通俗点来说是有害的，商品恋物癖就是这个道理。

我们知道商品的交换本身是一个隐秘的人与人之间的交换，比如说我们生产一个手机，手机上既有很多工人在这个手机生产中的努力，但是我们在手机上面我们是看不到这些努力汗水的，我们只能看到这个手机，我们在交换的过程中也只是这个手机在体现在露脸，流水线上的工人我们是看不到的。

因为在交换过程中和使用过程中我们都和这个手机打交道，因为它背后的一些人与人之间的关系被隐匿了，此时我们在交换过程中就会把物提高到一个很高的地位。

商品拜物教它会给人感觉，虽然商品是由人生产，但是这个东西反过来决定人的命运。

如一个东西卖的好，销售或生产过程上的工人，可能会有奖金。这反过来决定我们人的发展，物反过来约束了人，我们反过来被物所约束。就像这个钻石被资本家用来和爱情挂钩，我想得到爱情我就必须先得到钻石，但这个价值也只是我们人赋予的，并不是本身就存在的。

不要把价值当成物的固有属性，价值是在设定的场域中才能进行定义的，如果你脱离这个场域，或者不相信这个场域对你的强制规定，那价值的概念就不会产生。

价值是体现于物上的是商品经济的社会关系，所以不要把价值当成物的固有属性，我得到某个东西就能得到那个被绑定的东西，比如说我背上驴，我就是理想的自己（人上人）了，穿上√鞋我就像运动明星一样光彩照人。

如果不这么想，此时这个物品的剩余价值就会被我们慢慢的所扬弃。