【中国哲学史】庄子
【先秦】庄子
一、道论
1、继承老子：夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久长于上古而不为老
物物者于物无际
2、创新：老子之道论讲物与道，庄子的道讲心与道
机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备者，则神生不定，神生不定者，道之所不载也。
庄子之道是世界的根源，绝对性和无目的性。
道是中国哲学特有的关于世界本原的设想，是绝对化的观念性实体。
二、老庄的道论的异同
1、同：
（1）都认为世界具有真实性和统一性，即世界的本原和本体是道，具有超越性，
老：有物混成，先天地生；庄：先天地生
（2）都认为道是自因，自古以来独自存在
老：独立而不改，周行而不殆；庄：自本自根，未有天地，自古以固存
（3）都认为道，无形无象，不可用感官把握
老：道之为物，惟恍惟惚；庄：无为无形
2、异：
（1）老子认为道是一种客观独立自存的实体，其中有象其中有精其中有信。庄子认为道倾向于是一种精神实体，把道看成一种认识的最高境界，道以无言胜万言，道以无知胜有知
（2）相比老子，庄子虽也阐述道的独立超越性，但庄子之道更倾向于把道作为万物本原和存在依据。将道和生命做了更紧密的联系，道可以落实到人心，成为惟道集虚的工夫论。
（3）庄子在道之外，首次提出了气的本源意义，通天下一气耳，这在老子那里没有。
（4）老子之道仍然处于空间之中，道大，天大，地大，人亦大，域有四大。庄子之道超越了时间和空间，道无处不在
三、天论
庄子将天独立作为一种价值理念或哲学概念，在道家系统中是庄子的独特贡献，庄子之天多指自然之天，较少神格意味。
1、自然之天：天之苍苍其正色邪
2、自然状态：牛马四足，是谓天，穿牛鼻，络马首，是谓人。故曰无以人灭天，无以故灭命。
古之人，天而不人；无以心捐道，无以人助天；无为复朴，求复其初
从人的实然状态回归到人的本然状态。
四、齐物论
1、齐“物论”（西方怀疑论、皮罗主义、悬搁判断）
（1）背景：百家争鸣，是非纷争，莫衷一是。有儒墨之是非，以是其所非而非其所是
（2）齐是非：没有一个判断的客观标准
彼亦一是非，此亦一是非
孰知天下之正色哉
不遣是非，以与世俗处
庄子认为缺乏判断的客观标准，身份不同，立场不同，选择不同，每个主体都有选择自己立场的权利，谁也不能取代他人或公众宣称自己知道价值的标准所在。夸大了认识的相对性，对人所获得的知识也表示了怀疑，在认识论上走向了相对主义和不可知论。
2、“齐物”论
（1）齐万物：万物一体
物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。
物固有所然，物固有所可。
自其异者观之，肝胆楚越也，自其同者观之，万物皆一也
以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。
每个人都以自己的成见来判断是非，问题的解决在于超越这种成见，以道观之。
（2）齐物我：天地与我并生，万物与我为一
庄子的齐物论是其道论在价值领域和认识论上的反映和延伸，庄子的道超越于物又内在于物，以道观之，万物为一体，所以以道观物，事物的差异都是相对的，在这个基础上，人对事物的认识和知识也都是相对的，造成了两方面后果：一方面，庄子容易走向相对主义，怀疑论和不可知论；另一方面，在价值领域和精神境界上，具有防止独断论和支持思想自由的意义。
五、境界论
1、逍遥：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？
2、小大之辨：小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
无用之用，方为大用
各抒己性的自由观，世俗所谓大小的区分，是用势利的眼光打量事物的结果，实质是把万物都工具化，于是就有了有用无用的区别，世人总是以有用作为价值衡量的标准，结果必然是自我的工具化。人两脚只需要脚掌大的土地，但没有其他没用上的土地是无法行走的。
3、修养：
心斋：虚者，心斋也。无听之以耳而听之心，无听之以心而听之以气
坐忘：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此为坐忘
见独：朝彻而能见独，见独而能无古今，无古今而后能入不死不生。
4、与道同体（最高境界）
若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。
六、艺术观
1、以技入道
庖丁解牛，以神遇而不以目视，观知止而神欲行。
2、原天地之美：
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理
所谓天籁，夫吹万不同，使其自己也。
七、评价
庄子是道家继老子之后又一个代表人物，他继承了老子道论和道法自然的精神，但老子的道论落实在宇宙论上发挥，庄子的道论落实在认识论和境界论上展示。
庄子的道先天地生，又无处不在。人们通过心的修养，化去追逐万物，区别物我的成心，就可以得到与道同一的得道境界。在此基础上，庄子延伸出道通为一，齐同物我的认识论和价值观，以及各抒己性的自由观，从而深刻丰富地扩展了道家哲学乃至中国哲学的相关内涵和主题。
庄子思想引导出人们对自然，自由的追求和对人类文明的反思，并对后世士人的心理和心态塑造影响深远。
