心理学家荣格谈禅宗 人觉悟的本质 “不要低估东方精神修养的深度！”EP19...

听了up所言，感觉和中国道教里的“无”很类似诶～正如《清静经》中所言：

夫人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空;观空亦空，空无所空;所空既无，无无亦无;无无既无，湛然常寂;寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性;常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道;既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得;为化众生，名为得道;能悟之者，可传圣道。

up的讲解，更加增进了我对《清净经》的理解。比如：

夫人神好清 神：自性

内观其心，心无所心 心：自我

外观其形，形无所形 & 远观其物，物无所物 形、物：内在&外在的人格面具

内观其心，外观其形，远观其物 观：对客体意识的意识

所空既无，无无亦无 空、无：无我

能悟之者，可传圣道 道：真理