婚恋歪学

一些男性在恋爱时不知道如何与女性相处，书上说要“尊重，理解”，总抓耳挠腮，不得要领。

做到尊重，实际上一点也不简单。

“女人究竟要什么？”做了三十年心理学研究的弗洛伊德一直不解。偏激如亚里士多德，直接把女性定义为“残缺不全”的类别。叔本华，更是讨厌女人，在其作品《论女人》中这样说：“女人终其一生都是大孩子，位于孩子和男人之间的过渡阶段。男人才是真正的人。”和他一脉相承的还有恋爱失败者尼采。

这里引这些话不是来拉仇恨的。这些先哲相当程度上都是大直男（相当程度上因为自身经历而排斥女性），为了构建自己的理论世界而说出不可一世的话。但从这些话语中我们不难感受到，”了解女性“是一件困难的事。

男人不理解女人的想法，更可以看作是不理解人类的发展史。因为女性身上的包袱有数千年之重。

在女性挺立腰杆为自己说话的过程中，最大的旗手莫过于波伏娃。这里用波伏娃《第二性》中的话来回答：“女人不是天生的，而是后天形成的。”

束缚。无论男女都有社会责任的束缚。但男性的选择要多一些，男性要立业，但即使事业不成功，碌碌无为，总也过得下去。实在厌恶功名，去做陶渊明一般的隐世之人，还能换来美名。但女性不一样，在封建时代，”社会赋予女人的命运是婚姻“，不生孩子不行，不结婚也不行，发展事业不行，想做陶渊明更不行。即使是开放的今天，如此传统观念仍然在相当地区活跃。

”对少女来说，结婚是融入群体的唯一办法，如果她们“仍然是待字闺中”，在社会上她们就是废物。因此，母亲们总是顽强地寻求把她们嫁出去。“  ，”有许多少女之所以决定结婚，是因为必须结婚，是因为受到压力，是因为她们知道，这是唯一理智的出路。“  《第二性》中举了少女恐婚的例子。渴望婚姻，但又害怕婚姻，随着婚期临近，一想到要离开从小到大生活的家，和陌生男人组建家庭，就焦虑异常。一个女孩”希望待在家里，永远是个孩子“，但其母亲不同意，在结婚前的一个星期，她在床上开枪自杀了。

婚姻是坟墓，可不进坟墓，就是曝尸荒野。《霍乱时期的爱情》费尔明娜在与阿里萨结合前的一霎那，内心的恐惧如潮水般袭来，击溃了她所有的热望。她恐惧自己的未来，恐惧物质生活与精神理想的双重破灭，于是之后毫不犹豫嫁给了高富帅乌尔比诺。

生育。为什么要生孩子？不生孩子行不行。因为有这个器官，是否就一定要去生育呢？男性在性方面永远是获得快感的一方，不会去多考虑生育怀胎的苦楚，甚至有一些人认为”多撒种“是能力的证明。因为一时冲动而”擦枪走火“，男性逃跑的例子并不少。女性在这一过程是遭罪的一方，不仅仅是生育的苦楚，还要承担抚养孩子，教育孩子的责任。如此重担，直接改变了这些女性的人生轨迹。是否生孩子，在男性看来可能是一个侃侃而谈的问题，但对女性，不夸张地说，这是一个极其严肃，上升到生命，哲学层面的问题。

这里要讲一下潜意识。人是一种生物，有很强的自我欺骗能力，这是生物进化出的为保护自己不至崩溃的珍贵本能。遇到可以处理的苦难，迎头而上；再大一些，放弃逃避；当苦难大到根本没有希望解决，便主动自我欺骗，认定世界就是这样（不这样的话，人只会发疯）。男性喜欢”温柔可爱“的女性，但部分女性实在是无奈地用“温柔可爱”这类社会认可的性格来保护自己（珍惜身边的女汉子吧哈哈哈）。她作为生物本能嗅觉到，自己如果勇敢，定会换来社会致命的打压。

社会要求女性依靠男性，而不是依靠自己，这是极大的误导和不公平。问题的关键根本不在于男性是否靠的住，而在于凭什么不靠自己而要依靠男性。

一些男性觉得女性矫情，比如看不懂林黛玉的忧愁善感。生来就没有自由，寄人篱下，要求你一步一步进入坟墓，把这些压力放你身上，你可能更会无理取闹，更想要从男朋友身上获得安全感。

稍显别扭地说，恋爱应该包含一部分人道主义精神。虽然大家都生活在开放的今天，但封建顽固遗留下的阴影，还需很长时间消散。恋爱的前提该是自由平等，你如果体会到妹子身上肩负的明显要重于你，是不是应该先帮其卸下一些呢？

这也就回到了文章开头讲的，尊重以及理解。