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华中师范大学-外国文学史(国家级精品课)110小时^O^

2021-11-03 13:36 作者:ggg2104  | 我要投稿





课本

聂珍钊《外国文学史》

郑克鲁《外国文学史》

李赋宁《欧洲文学史》


相关推荐

朱光潜《西方美学史》(把历史脉络勾勒得很清楚)

丹纳《艺术哲学》(通俗易懂,涉猎广泛)

罗素《西方哲学史》(经典,不艰涩)


赫西俄德

《工作与时日》(最早的以现实生活为题材的诗篇)

教诲诗,劝诫弟弟好好做人


《神谱》

记载希腊神话的重要典籍,旧神谱系的主要由来


抒情诗有多种,此时最有名的是琴歌


①女诗人萨福:写独唱琴歌,被柏拉图称为“第十位文艺女神”

多写爱情诗,文词艳丽,有音乐美


本有九位文艺女神统称Muses,给艺术家以灵感


②阿拉克瑞翁:亦独唱琴歌,宫廷诗人

满足宫廷享乐需要


③品达:主写合唱颂歌,被称为古希腊最伟大的抒情诗人


古希腊寓言总集,400多则,集体创作成果


(1)各文明中的泥土造人神话:

①肤色和土壤

②限于技术,泥土烧陶,类推

(社会意识形态与生产力生产关系是密切相关的)


(2)从创世与人类起源神话中西方文化差异:

①创世:

西方——创造者与被创造者二元对立,孑然分开

 东方——一元世界,同源同构同体?


②哲学和审美观:

西方——有一位至高无上的神,追问世界本源,从柏拉图开始,对美的本质进行不懈的探索

东方——天人合一,直觉了悟式的,体验式的,一种整体意识


③自然观:

西方——强调对大自然的征服和奴役,以人为主体

(拟人 移情)

东方——强调融合

(拟物 比兴)



(3)古希腊所有英雄故事都与冒险、掠夺、征服有关

军事民主制和海外殖民生活


中国神话精卫填海、大禹治水

强调人的社会属性,伦理道德,重义轻利


希腊神话

强调人的个体性,重个人权利,重利轻义


推荐《神话与民族精神》_谢选骏

出现时间越晚的神话,体系越完备

①吸收了先前的神话,逻辑性更强

②出现了文字,可以记载


(4)罗马神话几乎全盘继承了希腊神话,只是改了一下名称,现在更多的接触罗马名字是因为希腊文明在很长一段时间被埋没



(1)中国戏剧发展

萌芽挺早,maybe西周,宋朝才有剧本(公元10世纪左右)

“子不语怪力乱神”

缺乏民主制度和宗教迷狂

元曲,元朝为蒙古族统治,取缔了科举制,文人无用武之处


(2)悲剧主题发展

古希腊:命运悲剧

18世纪:性格悲剧(文艺复兴,人性解放)

eg.《奥赛罗》轻信,哈姆雷特优柔寡断

19世纪:社会悲剧

eg. 《玩偶之家》中娜拉出走,女性没有地位


(3)“悲剧是对一个严肃完整有一定长度的动作的模仿……借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”——《诗学》


悲剧的审美效果,卡塔西斯效应,净化情感,陶冶心灵


(4)古希腊悲剧四大部分

开场——进场曲——3-7个戏剧场面,交织以相应数目的合唱歌——退场


(5)“我按照人应当有的样子来描写,欧里庇得斯则按照人本来的样子描写”——索福克勒斯


(1)英雄史诗

古代长篇叙事诗,以民族的,具有重大意义的历史事件为主要题材,以人们爱戴的英雄为主要人物,常常夹杂着本民族特有的神话传说,规模宏大,风格崇高




(2)世界各族早期英雄史诗:

中国藏族《*****》

蒙族《江格尔》

古巴比伦《吉尔伽尔美什》

古印度《摩诃婆罗多》

《罗摩衍那》



(3)注意其中对女性的歧


(4)恩格斯:《伊利亚特》是一切时代最宏伟的英雄史诗


荐书:《悲剧精神与民族意识》邱子华


①悲剧英雄

在于其悲剧精神,悲剧精神不等于悲惨人生,是指人面对生活中的不幸苦难与毁灭的必然性时,表现出的抗争与超越精神


超越现实的欲望会被种种有限的事物所纠缠,若矛盾冲突不可调和,必然导致肉体或精神的深重苦难

eg. 繁漪较祥林嫂更有悲剧精神


②亚里士多德《诗学》

“有机整体论”


③戏剧结构的主要范式

(1)开放式:按事物自然发展

优点:

时间跨度大,可以写出人物发展变化

场景多变化,情节更加丰富

缺点:

结构松散

深度不够


(2)锁闭式:从快结束的地方写起 eg.《雷雨》《玩偶之家》

优点:

时间地点情节人物高度集中

人物少,便于深刻揭示其性格和精神世界

缺点:

场面不开阔,不宜反映广阔的社会生活

人物与情节编织过于精巧,失真


(3)人像展览式 eg. 《茶馆》

优点:

可以展示比较广阔的社会生活

较好的刻画人物性格

缺点:

没有贯穿始终的矛盾冲突,剧情散漫


(4)非逻辑结构eg. 《等待戈多》


①罗马城徽:一匹狼,下面两个小孩儿







(1)但丁的美学思想和诗学理论

阅读:

《致斯加拉达亲王书》

《论俗语》

《飨食》

《神曲》(美学主张)

参考:

《但丁的美学和诗学思想》一文








(1)“十四行诗”(sonnet):欧洲一种格律严谨的抒情诗体,最早流行于民间,为歌唱所作,后为文人采用,最初兴起于意大利,后流行于英法德各国


(2)拉伯雷极其博学


(3)经院哲学:让哲学服务于神学


(4)屠格涅夫文章,《哈姆莱特与堂吉诃德》

褒堂贬哈,人类天性的两级,行动中的人VS思考着的人


荐书:《莎士比亚评论汇编》《堂吉诃德讲稿》


(5)双韵体:每行十个音节,抑扬格五音步,两行一押韵

抑扬:轻重音,对应平仄

音步:节奏的基本单位,一个音步只有一个重读音节




巴赫金:狂欢化

弗莱:《批评的解剖》

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