王弼《老子道德经注》第六十二章翻译

第六十二章

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

l 道者万物之奥，

王弼：奥，犹暧也。可得庇荫之辞。

译文：奥，如同掩蔽。可以得到庇护的说法。

l 善人之宝，

王弼：宝以为用也。

译文：宝是可以发挥作用。

l 不善人之所保。

王弼：保以全也。

译文：保护以得周全。

l 美言可以市，尊行可以加人。

王弼：言道无所不先，物无有贵于此也。虽有珍宝璧马，无以匹之。美言之，则可以夺众货之贾，故曰“美言可以市”也。尊行之，则千里之外应之，故曰“可以加于人”也。

译文：这是说大道引领万物，万物之中没有比这更珍贵的。虽然有珍珠和宝石、璧玉和良马，都无法和道相提并论。赞美道的言辞，可以超过一切货物的价值，所以说“美言可以市”。遵循道的行为，就算相隔千里也有回应，所以说“可以加于人”。

l 人之不善，何弃之有！

王弼：不善当保道以免放。

译文：不善之人也应当去保全大道，以避免自己被舍弃。

l 故立天子，置三公，

王弼：言以尊行道也。

译文：这是为了遵循且实行大道。

l 虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

王弼：此道，上之所云也。言故立天子，置三公，尊其位，重其人，所以为道也。物无有贵于此者，故虽有拱抱宝璧以先驷马而进之，不如坐而进此道也。

译文：此道，就是上面所指的。因此天子即位、设置三公，尊崇它们的地位，重视它们，以此来遵循大道。万物之中没有比这更珍贵的，虽然有合抱之大的璧玉、驾四匹马的高车来进献，但还是不如以大道进献给君王。

l 古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

王弼：以求则得求，以免则得免，无所而不施，故为天下贵也。

译文：世人有求都能得到满足，有错过都能被豁免，没有什么是大道不能施惠的，所以天地万物都重视它。