引言：非常感谢您能点进这篇文章，此篇文章的目的是为了让您更加认同自己。

验证测试

认知体系的特征：

• 总是对自己的生活感到不满意，即使完成了自己设立的目标，也只会获得短暂的快乐。

• 经常反思自己，哪里哪里做的不够好；被别人夸奖时会怀疑。

• 对于不理解的事物，有着非常执着的求知欲。

• 习惯性的去要求别人的行为和思想，以达到“纠正”的目的。

• 认定的事情很难改变，除非用非常确凿的证据打过来。

• 在思维、想法、行为各个方面都有一个行为标准在约束自己。
  

互联思维的特征：

• 大脑类似于一个“互联网”，收集并存储了大量的信息，信息过多导致了思维具有互联性。表现为在思考一件事时，会不自主的联想到其他事。

• 跳跃性思维，经常做一件事的时候，想着另外一件事。造成了碎片化的行为，最终导致了拖延。

• 周期性情绪波动；情绪起伏很大。

• 有时会沉浸在自己的想象世界中无法自拔。

• 对很多东西感兴趣，但经常三分钟热度。

• 犯错之后的一段时间内会陷入“自省”的状态，之后还会隔三差五的回想。

测试结果：如果您多数符合上面描述的特征，请您继续看下文，下文将为您揭示出现这些特征的原因。如果您没有符合上面描述的任何一个特征，即可退出此篇文章。

一、体系、认知体系、掌控欲和互联思维

引言：体系和互联思维是一种先天性的特质，因个人天赋各有所异，个体的特质也存在不小的差别。认知体系是后天形成的，故每个人的认知体系都具有独特性。

(一)、体系、认知体系和掌控欲

引言：体系的概念是，以自身为中心画圆，以自己的主体视角俯瞰客体，并在这个圆内给万事万物通过理性和感性的概念来理解。在这个圆内只存在理性和感性，导致了其中的理性是绝对的，感性也是绝对的。

理性是人类改造世界的根本途径；感性是「爱」，「爱」是一切动力的来源。

体系中的理性和感性，不是绝对对立的存在，而是合二为一的整体。

在体系的影响下，作为个体的自我在成长中的建立了一套完整的、独特的认知体系。

在认知体系中，自己就是整个世界，一切都要在自己认知体系的基础上去探索并理解。所以个体在自己的认知体系上建立起自己的三观、对世界的看法、自己的准则、人生的规划......等。

认知体系和体系同样是基于理性和感性合二为一的产物。在认知体系中，理性和感性共同协作就可以达到「掌控」的效果，而「掌控」这种能力本身就可以维持理性和感性的平衡，因此个体会产生渴望「掌控欲」的愿望。

1、体系

(1).绝对理性的表现

• 语言特点：语言往往表现为叙述性的或单向性的语言为主，缺少互动性、分享型或交流性语言；描述一件事情时，需要对应的“参照”，如果缺少就会产生逻辑缺陷或陷入无法表达的困境；喜欢文字交流；喜欢自言自语。

• 性格特点：固执，认定的事情很难改变，除非用非常确凿的证据打过来；较为偏执不喜欢被约束。

• 强迫思维：在行动中，需要理解当前的事物，如果不能经过这个程序，就不能进行下一步；解题时，如果理解不了其中一个步骤的原理是什么，那么这个题就做不下去。

• 缺少情感：大多数时候是面无表情，没有情绪的；遇到事情时，自己会思考该表现出什么情绪；害怕当面交谈，眼神会闪躲不能直视。

• 刻板行为：行为模式刻板，一些爱好和行为习惯，可以保持很久。

• 整理：对自己在意的事物，有精神洁癖，还会不断的整理；有一定程度的洁癖。

(2).绝对感性的表现

• 高共情：很容易感动，有时会完全接收别人的情绪，共情别人所有的感情，心疼别人。

• 同理心：很在意别人情绪，会站在别人的角度上多想很多导致自己无限内耗。

• 情绪化：周期性情绪波动；情绪起伏很大；容易产生抑郁情绪，但也容易产生幸福情绪。

• 重感情：对情感的感知很灵敏，非常渴望被爱；需要通过和别人的交流获取安全感。

• 高敏感：有很强的自我调理功能，一旦发现自己情绪不对劲，就会开始调节自己的情绪，通过文字、音乐以及流眼泪去舒缓释放，在情绪稳定下来之后会对自己进行开导。

• 环境：对外界环境比较敏感，不同的环境会产生不同的情绪。例如，晴天温暖，就会不断的产生积极的情绪。阴天下雨，就会不断的产生消极的情绪；很容易感受到氛围，不适氛围会产生焦虑，适宜的氛围会产生动力。
  

(3).理性和感性的关系

理性的思考需要建立逻辑关系，并进行大量的运算。而感性不需要思考，直接从起始到结果，是一种直觉。

体系是理性和感性合二为一的整体，那么理性就可以引导感性，提高正确性；感性就可以辅佐理性，提升功能性，二者相辅相成。

所以体系就是一种极致的运算。

2、认知体系

(1).认知体系的特点

• 观察：喜欢观察周围的人和事，然后总结经验。

• 分类：喜欢分类，有些科学的东西会用自己的理念解释，对于自己熟悉的事物或不理解的事物，会给它们命名。

• 定义：只有找到一个自己觉得合理的解释之后才会对一个事物定义；但会怀疑自己的定义，尽管很难受。

• 判断：会以高道德标准去要求别人，但会去理解他们的行为，只是不会认同，同时严于律己，宽于待人。

• 独特：追求一种独特性，自己在这个世界上独一无二；自己的认知是无可替代的，很享受和别人不一样的样子。

• 思考：在思考时会不自觉得代入对方视角，在那一刻自己将“成为”对方，去理解对方的做法以及思考。

• 理解：能理解所有人，从而产生了无处不在的观点冲突，即便可以选择无视，但还是会影响到自己的主观判断。

• 心墙：感觉心里有堵墙，不信任现实里的人；与很多人都隔着一层“屏障”。

(2).认知体系的表现

• 善于质疑：无法控制的去质疑一切不理解的事情；喜欢质疑，例如会问“为什么一加一就是二，为什么是二，我写个三表达二的意思不行么？”还总是往相反的方向想。

• 理想化：总是对现状不满，总是认不清自己；总是对自己的生活感到不满意，即使完成了自己设立的目标，也只会获得短暂的快乐。

• 高要求：对自己要求高，对别人要求也高。要求自己的同时也要求别人的行为和思想的符合自己的体系，已达到“纠正”的目的。

• 社交面具：在生活中需要带“面具”，所谓面具就是伪装或模仿别人，来立一个人设；针对不同人的会定制化，喜欢演戏给对方，会有意无意的，展现给对方他想知道的样子；只有在认可的人面前才会卸下“面具”，展现出真实的自己。

• 情感问题：在一段关系中很容易疏远别人；在一段关系中，总是无法控制自己质疑一切有关的事情，质疑对方会不会背叛或离开，质疑对方的目的......等；如果对方让自己感到不舒服，就会渐渐疏离对方；喜欢用极端的逃避/斩断的方式，结束关系。

• 强迫行为：喜欢追求完美；需要仪式感；时常整理常用的工具；认定了一件事一定要做到。

• 善于嫉妒：好胜心强，不想输给别人。别人有的，我也要有，别人做到的，我也要做到；嫉妒是动力的源泉。

• 社交特点：掌控欲的存在导致了社交困难，同时也缺乏交往技巧，使得社交很消耗自身能量，更喜欢独处。被称为社恐；能正常向外社交，但懒得去维护人际关系。

• 分享欲强：喜欢科普，很享受给别人科普过程中的成就感，有时会强迫别人接受自己的观点或者兴趣。

• 自省心理：经常反思自己，哪里哪里做的不够好；被别人夸奖时会怀疑。

• 交流特点：与别人交谈时，常常会以自我为中心，喋喋不休向对方讲述自己感兴趣的话题内容；擅长换位思考，揣摩别人的内心活动。可是不善于回应，尤其表达感情会害羞；喜欢和有共同爱好的人交流，对以外的人没有交流的欲望或甚至有点抗拒。

• 道德感强：荣辱廉耻心太强，容易因为一些小事而羞愧难当，实际那些小事对于他人微不足道；同时对一些社会现象非常看不顺眼。

3、掌控欲

(1).掌控欲的表现

掌控欲的表现方式是掌控感得失

在认知体系的界限内，个体就会获得“掌控感”。超出认知体系的界限时，个体就会失去“掌控感”。

在生活中个体会追求对行事的掌控感、对生活的掌控感、对社交的掌控感...等，如果缺失了这种掌控感就会对正在做的事产生逃避的心理。

(2).掌控感的表现

• 表达中：在拥有掌控感时，表达能力很强，因为逻辑思维很清晰；在没有掌控感时，表达能力很弱，会支支吾吾或直接表达不出来，所以索性就不表达，会被别人看作内向。

• 生活中：缺少掌控感时，会对当前要去做的事情产生逃避心理。喜欢寻找自我独处的环境并沉浸其中，这样能很好的满足自己，因为拥有掌控感。

• 社交中：在参与社交活动时，经常会因为经验不足，而无法判断自己行为的正确性，就会常常反思自己的行为。这种没有掌控感的状态会给他们带来内耗，从而导致了他们终止或回避了社交活动。他们只是为了回避社交所带来的内耗而非社交活动本身。

• 行动中：内心规划好的事，不能被打断。例如，我要去干嘛，一旦出现意外去不了，就会很难过，会陷入什么事情都做不下去的状态中；喜欢掌控着事情走向，一旦失控会表现出“攻击”行为。也就是暴力倾向，语言或者肢体暴力。暴力倾向的实施对象一般是自己。

  
  

(二)、互联思维

引言：互联思维就像是一张“网”，所有接收到的信息(视觉、听觉、味觉...)都能被“捕获”并储存下来。之后在用到的时候就会自动连接之前接收到的信息。但是有时会连到一些“负面情绪”并陷入其中。

互联思维与人脑默认网络的有关系，每个个体的人脑默认网络的发育各不相同，会表现出或轻或重的特征。

1、互联思维的本质

互联思维源于人脑默认网络的“异常”

默认网络是人类大脑的一个重要功能网络，也是个体性格形成的重要组成部分。它连接着一个人的社会行为、情绪控制和动机驱动，还与内脏运动存在着联系。

科学研究表明部分人的默认网络的功能/结构连接模式出现了“异常”，他/她们的大脑精神活动是无休止的，就像是“开关”出了问题，无时无刻都在思考。同时还伴随着自发性的脑活动模式，也就是会不由自主的联想。

2、互联思维的表现

• 跳跃式思维：在思考一件事时，会不由自主的联想到其他事；经常做一件事的时候，想着另外一件事。造成了碎片化的行为，最终导致了拖延。

• 注意力问题：要么不集中要么过于投入，集中不了注意力时，会控制不住的满脑子乱想。在自己感兴趣的事物上，会特别极端地专注，可以忽略掉周围环境的变化；注意力切换困难。

• 三分钟热度：无论对方是事物还是人，容易腻，讨厌重复。

• 自控力不足：有时会十分烦躁，坐立不安；好像无时无刻都有一部分身体在活动，很难保持在一个相同的状态。很难在该放松的时候放松，该认真的时候认真。自制力弱，对于感兴趣的容易上瘾。

• 工作记忆差：有时调用记忆会发现记忆消失了；经常在日常活动中丢三落四；自我恢复能力强，能很快的从不开心中走出来。

• 好奇心较重：很容易被新鲜的事物所吸引；对很多东西感兴趣但容易半途而废。

• 联想能力强：可以从一个点去联想到很多记忆或事物；喜欢沉浸在自己构建的想象世界里，美好的幻想都能让自己非常兴奋和激动。

• 收集信息：对待感兴趣的事物，会通过各种途径查找它们的相关信息。平时还喜欢阅读、浏览新闻、看视频等收集的信息的方式；对于一件特别想知道的事喜欢去调查信息。

• 经常回忆：会记忆声音、语气、情绪......等；过去的经历时不时的会以片段式的在脑中浮现，忍不住回忆，反复咀嚼，感受情绪。

• 脑内声音：幻听，有时能听到回忆里的声音和想象里的声音，例如，下课铃声、自己的名字、手机提示音......等。
  

(三)、认知体系和互联思维的关系

1、相辅相成的关系

互联思维喜欢收集并储存信息，认知体系喜欢分析并整理信息。

也就说互联思维和体系，二者相辅相成，互联思维可以更好的收集并整理信息，认知体系可以更好的分析并串联信息。

互联思维拥有强大的思考能力，就可以让人在遇到问题的时候，更快的整理好关键信息，并运算出最优的解决方式；体系拥有极致的运算能力，就可以让人在思考问题的时候，更快的搜集好大量信息，并串联成完整的逻辑关系。

2、认知体系和互联思维的影响

• 矛盾：常常常处于对自己的要求和自己没有办法完成它的矛盾中，虽然拥有主观能动性，但是还会不可控的拖延。经常觉得自己本可以做到，但是一想到以前不好的经历就会怀疑自己，然后就陷入了负面情绪。

• 焦虑：阶段性的感到焦虑；事情没做完会焦虑，无所事事时也会焦虑；当感到自己付出和回报完全不对等时，就很怀疑自己，容易自暴自弃。

• 感观超载：在复杂的环境中会感到烦躁，惶恐。例如，在嘈杂或刺激的声音下，会焦虑不安；对听觉 、视觉、触觉、温度...等敏感。

• 行为习惯：恋旧，哪怕东西已经没有用了还是舍不得扔掉；时常会清理信息，例如，删除信息，不常用联系人，痕迹等。

二、人性、蒲公英和兰花

(一)、人性

引言：人性是什么？有人说那是一种“生存方式”。也有人说那是一种善与恶交织成的“欲望”。

无论那种说法都存在一定的偏颇，但可以确认的是，人性是一种「需求」。

虽然我们很难去给人性下结论，但是我们很容易去给人的「需求」下结论。

人的需求分为三种：物质需求、精神需求和社会需求。

1、物质需求

人作为经验层面上的肉体动物，人是自然是一部分，有作为自然生物作为自然生物所具有的形态、特征和本能，如有食欲、性欲、超利避害、超乐避苦等属性，必须与外部世界进行物质、能量和信息交换，以维持自身的生命过程。这是人的现实的一种生存方式，属于物质生活过程。

这种建立在物质基础上的生活过程都是理性的表现，理性是人类改造世界的根本途径。

2、精神需求

人之所以为人，更重要的是人具有自身的内在精神活动，人的内在尺度要求人不能如自然界其他动物那样仅依靠本能而生存，必须通过自我意识把自身从自在世界中提升出来。这种「自我意识」形成和发展的过程亦即人的精神世界的活动，是人独有的精神生活过程。

就人的生存方式来说，有人为了信仰而生、为了信仰而死；有人为了他人而生、为了他人而死；也有人为了金钱而生、为了金钱而死。

人们主动或被动、有意或无意地让自己的生命融入他人虚构的意义，以这种消解自我的方式换取前进的力量。

这种将对象视为主体的超越性对象的过程都是感性的表现，感性是「爱」，「爱」是一切动力的来源。

3、社会需求

人是社会的产物(人的劳动，人的思维，人的语言)，人的生活也具有社会性(我们生活中的家庭，朋友，师生关系)，人的生产活动也具有社会性(我们为了生存与发展，从事劳动，生产物质资料的过程中也会产生社会关系)。

人与社会的关系是对立统一的，人的身份在社会中确立，真正的社会联系是人。

社会是人与人各种关系的总和，所以社会就像是一张由无数「关系」形成的巨网。而「关系」是被人所编织的意义，也就是让自己的生命被动的融入了他人虚构的意义。例如：父母期望孩子学习好，孩子就会努力去学习来达成父母的期望，而这并不是孩子自己的期望。

社会这张巨网中包含着无数「关系」所编织的意义(上学、工作、结婚、生子)，同时也无时无刻不作用于人类自身，那就是社会的需求决定了个人的需求(物质需求和精神需求)。

个人需求和社会需求就像是天平的两端，随着个人的成长，个人与社会的关系会越来越紧密，社会需求的“砝码”就会逐渐增多。所以说社会的需求大于个人的需求。

4、总结

当人的需求完全由社会的需求决定时，所有的概念就都越来越脱离“个人”，社会的需求就会趋于统一并且完全稳定，成为了定格化的产物。

这种定格化的产物没有前进的力量。

当我们把时间和空间的尺度放大，这个道理其实再明显不过——

主动锁国的人们，无法理解工业革命的日新月异；英勇的祖鲁战士，也终究无法战胜机枪的无情火舌。

那么为什么人类的社会始终都在前进，且源源不绝？

因为部分的人的个人需求大于社会需求，并且通过个人需求来促进社会需求前进。

(二)、蒲公英与兰花

引言：通过人的「需求」我们可以得知，社会需求大于个人需求是正常的，我们把这种社会化的个人称为“蒲公英”。

体系和互联思维是一种先天特征，体系「强化」了个人的理性和感性，互联思维为辅，使得这种「强化」应用到现实中。

这种「强化」可以使一个人的个人需求天生大于社会需求，至于能否一直保持个人需求大于社会需求的状态，取决于个人的认知体系。我们把这种拥有认知体系和互联思维的人称为“兰花”。

1、蒲公英

思想：蒲公英的认知主要来源于文化与环境的总合，同时按照社会规训行事。

文化是知识、信念、艺术、法律、伦理、风俗和其他由一个社会的大多数成员所共有的习惯、能力等构成的复合体。

社会规训是多数人的“暴政”，此处的社会规训并不具任何真理色彩，其只取决于大多数人。

蒲公英不需要追求「真理」，因为社会或群体都不需要「真理」。

思维：蒲公英的大脑默认网络是有“开关”的。在大脑待机时，蒲公英的大脑默认网络才会“启动”，也就是活跃起来。

人脑默认网络是当一个人不关注外部世界，大脑处于清醒的休息状态时，例如在做白日梦和思维游移的时候，默认的模式网络是最常见的。但是，当人们在思考别人，思考自己，回忆过去，规划未来时，它也是活跃的。当一个人没有参与任务时，网络会“默认”激活。

蒲公英的思维是张弛有度的，能够较为轻松的跟随一个目标并达成。  

自我：蒲公英自我的主要职责是完成社会的生活设立的目标。

蒲公英完成目标的这一过程，由于社会生活就是个体与群体之间进行利益交换的过程，个体与群体之间是紧密相关的，所以融入群体对于蒲公英来说这是必须的。

蒲公英注重群体，因为他/她们的「自信」是建立在完成群体目标之上的，完成一个目标就会增加自信，同时群体等级也随之上升，导致了蒲公英的等级观念较强。

即使有时会完成不了社会生活设立的目标，自我认知也不会清零，也就是不会动摇他们的自信。

2、兰花

思想：兰花的认知主要来源于信息与环境的总合，同时依照自己的认知体系行事。

所谓认知体系以自身为中心画圆，以自己的主体视角俯瞰客体，并在这个圆内给万事万物通过理性和感性的概念来理解。

在认知体系中，自己就是整个世界，一切都要在理解、在自己认知体系的基础上去探索。所以个体在自己的认知体系上建立起自己的三观、对世界的看法、自己的准则、人生的规划......等。

兰花需要追求「真理」，因为自己就是“整个世界”，世界需要「真理」。

思维：兰花的大脑默认网络一直是“启动”的状态，无论大脑开机或待机，它始终处于活跃的状态。

他/她们的大脑精神活动是无休止的，就像是没有“开关”功能，无时无刻都在思考。同时还伴随着自发性的脑活动模式，也就是会不由自主的联想。

这种思维就像是一张“网”，所有接收到的信息(视觉、听觉、味觉...)都能被“捕获”并储存下来。之后在用到的时候就会自动连接之前接收到的信息。这种极具互联性的思维称为“互联思维”。

自我：兰花自我的主要职责是完成认知体系设立的目标。

完成目标的这一过程，由于认知体系需要「掌控感」，个体在群体中有时会失去「掌控感」并产生逃避心理，所以融入群体对于兰花来说是不必须的。

兰花注重个人，因为他/她们的「自信」是建立在完成自己认知体系的目标之上的。完成一个目标紧接着还有下一个目标，加入群体只是为了更好的实现目标，导致了兰花的等级观念较弱。

而且兰花当完成不了认知体系设立的目标时，自我认知会清零，由自信转变为不自信，甚至是自卑。

然后陷入「思维反刍」中，过度回忆起过去的失败且糟糕的经历，从而导致思维方式的混乱和自尊心的失衡。

「思维反刍」是兰花内耗的主要表现形式，内耗过多会使自我产生一些较为极端的想法，容易出现心理问题。

3、蒲公英和兰花的区别

蒲公英和兰花都有「人性」，但是蒲公英没有认知体系和互联思维。所以兰花相比于蒲公英是一种「强化」，但这种强化是有代价的（容易出现心理问题）。

每一个兰花的认知体系都是独特的，导致了兰花的认知体系容易与社会规训产生矛盾。

无论是蒲公英的社会规训还是兰花的认知体系都不存在绝对的真理，更多的是非“错”。

世界上很多事物不是对错，而是是否合适。

认知体系与社会规训之间的矛盾是正常的，认知体系的理论往往是空泛的，所以需要多经历多体验多思考，一步一步让自己的认知体系更好与现实相结合，使得适合自己的环境的越来越广，从而更好的发展自己。

(二)、兰花的本质和名称由来

1、兰花的本质

体系和互联思维就像是一种「代偿」，以降低某些能力(例如：社交、表达...)来换取某些能力(例如：分析、思考...)的强化。

兰花的每一个体都是如此，具体一个方面更突出就会有其他的方面代偿。

也就是说体系和互联思维共同造就了兰花的天赋。

而认知体系是基于人建立的，即具备可塑性和成长性

体系、互联思维和认知体系是一个整体，于是在三者的组合中诞生出了一棵“天赋树”。

这个棵“天赋树”可以充分发挥体系、互联思维和认知体系的作用，同时具备成长性。

所以在竞争激烈的社会环境中，兰花个体可以凭借着自己的“天赋树”，逐渐成长为一个多面型的人才，来取得更多的成功。

例如，兰花的情商天生普遍低于蒲公英，但是兰花可以通过强大的思考能力，学习并伪装成群体中受欢迎的人，在与更多人的相处中不断的学习，从而提升自己的情商。

2、蒲公英和兰花名称的由来

从植物个体上，蒲公英的形态较为特殊，一个个体凝汇而成小群体。这个群体就是「蒲公英」，所以用「蒲公英」指代社会性强的某类人。

从植物个体上，兰花没有花蜜却似有花蜜，它们经常模仿其他花朵花蜜的颜色来吸引昆虫，但实际上花朵没有甜甜的蜜汁。

兰花还会通过伪装成昆虫的“小巢”、把自己装扮成某种雌性昆虫......等各类逼真的外形来达到成功授粉的目的。

而且兰花散发的气味也是吸引雄性昆虫的重要秘诀，它们能准确模仿特定昆虫的气味来吸引雄性的昆虫传粉者。

兰花的这些奇异的吸引方式是来源于天生的随机的基因突变。这类拥有极其丰富的“内涵”的个体就是「兰花」，所以用「兰花」指代善于伪装和富有天赋的某类人。

尾言

此文后续请看文集内的：致兰花—认知体系和致兰花—兰花的环境

开篇认知体系和互联思维的12个特征，可以很准确的辨别人群的中的兰花，只要有3条以上(包括3条)的特征，就可以判断她/他是兰花，准确率为90%以上。