《如懿传》和《知否》中的“配享太庙”，究竟有什么不同？

《如懿传》和《知否》中的“配享太庙”，究竟有什么不同？

剧中渣龙为儿子永琪谋婚事时，也考虑到配享太庙的荣誉方面。

而知否王大娘子，更是三句不离配享太庙的老爹。那这到底有没有区别呢？肯定是有滴。

古代皇室的宗庙，从秦朝时期开始称做“太庙”。最早仅用于供奉皇帝先祖，

后来经皇帝批准后，宗室或有功之臣的牌位，也能放在太庙供奉。

清朝的隆恩殿，还分为东西两处。一处供奉皇室宗亲，一处供奉有功大臣，这是分开的。

像剧中渣龙提到的鄂尔泰，他的牌位原本就被供奉在西殿。

结果侄子犯了事儿，这才被请了出去。历史上也是如此，仅配享太庙十一年，

就被鄂昌连累，撤出了贤良祠。再比如剧中的张廷玉，他也享有进太庙供奉的殊荣。

在当时对朝廷有巨大贡献的大臣，去世后皇帝会给予厚葬，然后把他们的牌位，

接进宗庙供奉。所以配享太庙，是皇帝赐给大臣最好的奖励，可以受后代皇室子弟的祭拜。

但这可不是永久款，必须得保证没有不肖子孙才行。不然随时会被皇帝清出去，

因此在清朝配享太庙，只是一种死后的挂衔儿殊荣，并没有太大的作用。

只能给家族增添一点好名声罢了。而唐宋时期的配享太庙，可是福泽三代的荣宠。

剧中的王若弗经常靠这一点凸显身份，甚至因为这一点，还肖想过让如兰嫁入齐国公府。

没错，配享太庙在宋朝的分量的确很大。王若弗能有一个这样的老父亲，实属万般幸运。

整个王家在朝野上下的影响力，也非同小可。但这样的殊荣，最后全都败在了王老太身上。

宋朝的配享太庙和清朝一样，都不是永久的。

康姨妈死后，王老太太直接上朝面见官家，状告顾廷烨。是非黑白一概不顾，诬陷重臣。

为了扳倒顾廷烨，联合小秦氏等人，站在了太后的阵营里。

明着和官家唱反调，最终王老太太被褫chǐ夺诰命，王舅舅也被抄家流放。

王家败落了，自然会牵连到王老太师的荣誉，也就不能供奉在太庙了。

好在王若弗的儿子争气，长柏去世后，不仅配享太庙，还由皇子扶棺，真是莫大的荣宠啊。