《宙合》第八章 塞库斯（性别）
塞库斯人分为三种——爱吃肯德基的怀孕者，爱吃麦当劳的不怀孕者，以及被人民群众所批评的不正常者。
人生中怀孕的时间其实很短，要找正在怀孕的人着实不易。但是塞库斯人能够观察同胞的身体结构，断定某某人注定会怀孕，某某人一生不得怀孕。便在怀孕之前就给爱吃肯德基的怀孕者各种特殊照顾。
哦，这么说不太准确。按照他们的风俗，爱吃肯德基的怀孕者只会叫爱吃肯德基的怀孕者同胞。爱吃麦当劳的不怀孕者同理。
有人觉得这么做是引起对立，想要去掉这种划分。而然，爱吃肯德基的怀孕者是会怀孕的，爱吃麦当劳的不怀孕者是不会怀孕的，这是生理上本来就有的差别，本来就有这种不平等，怎么能是符号秩序有问题呢？
怎么能呢……
实际上……出车祸要做的是在出了车祸的时候请假，车祸是一种祸，与其他的祸大部分情况下没有质的差别。有这么一个适用于所有人的准则——谁出了祸，谁就能请假。我们只需要这个准则就好，没必要把他片面的用，分裂的用。
自己车技不好的话，那么要做的便是自己准备好头盔，而出车祸时请假，如此。
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何擬本，被大家认定是不能怀孕的，而然他又不喜欢吃麦当劳，由此，是个不正常者。
为什么要这样呢……他总是想。
记得几年前，麦当劳推出过一段时间的川香酱，许多喜欢吃麦当劳的不怀孕者都去抢购。但不吃辣的擬本只是一个人在街上闲逛，就因为这件事被路人骂了个狗血淋头。
啧……
那或许算得上是直接原因，或者说导火线。总之，何擬本开始了对两家企业的调查。
噼里啪啦……
说是调查，但是也没有多大的能力。只得夜深人静窝在家里敲敲键盘。
夜光族的奋进！
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通过查阅《宙合》，擬本发现了惊人的事实。
肯德基，麦当劳，在最初的确是普通的餐饮企业。但是随着他们越做越大，开始垄断原料厂，建立起巨大的财团，打倒了许多其他企业。随后又开始控制报社，涉足教育，收购工厂。如今的他们早已称霸世界各行各业。
两家财团虽然明面上看起来是相互争斗，不过也只是那些食客和小员工喜欢互相攻击。上层的企业家倒是铁板一块，联合起来一起抬价。在公众前，他们龙争虎斗。在宴会上，一起谈笑风生……
所以倒不如说，这就是一家集团。这就是世界的霸主。
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退出小说网，何擬本浏览起了往期的真理报。
真理报是面向全球人民的报刊，人们可以随意投稿，因此上面常常出现各家争吵之声。
有人提出肯人的地位和麦人不等，宣扬肯麦平等。官方对此十分赞成，只是爱吃肯德基的同时体能不行的怀孕者会体能不行，而塞库斯人最经济的，最没被设门槛的，最官方推荐的工作便是出卖体力，所以爱吃肯德基的同时体能不行的怀孕者工作不行，爱吃麦当劳的同时体能可以的不怀孕者得更加努力工作，再把钱送给爱吃肯德基的同时体能不行的怀孕者，让他们来尽情消费。如此这般，便是肯麦平等了，麦人地位来自工作，肯人地位来自消费。
嗯，开头对肯人麦人的定义其实已经是老版本了。在这篇真理报发表之后的版本里，肯人是爱吃肯德基的同时体能不行的怀孕者，麦人是爱吃麦当劳的同时体能可以的不怀孕者，虽然一时间出现了更多的不正常者，但是慢慢的，这个新版本的正常人依旧是越来越多，又是回到了之前的水准。
唔……对不起啊大家，其实这也是过时定义了。在那篇文章过后没多久，又有了许多歌颂肯体的文章。不仅仅是在真理报上，还是穿插于文学作品里。
他们鼓吹商品和肯体的神圣，于是商品愈发不像商品，被当做肯人者，也愈发不像人了。
他们被神圣的光辉所笼罩，他们是完美的，漂亮的，需要骑士或是绅士让着的……类似“我不打肯人”这种情节出现之时，总能受到观众的喝彩，而那个神圣的肯体身上的圣光也愈发耀眼……
遮住了什么……
再看向肯人时，似乎只剩下一片白光了。
啊，虽说现在正常人的定义更复杂了，一下子又有些人被刷到不正常人到队列里，不过他们通过抛钱给集团购买各种美容服务，又回到了正常人的大家庭里！
耶！
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这些信息，让何擬本寝食难安。
他不清楚，人到底是什么？
人是圣物
人是劳动力
人是工具
这都不是擬本想要的答案。
人是意识。
人应该是他的意识。
人不应该被麦人肯人，A国人B国人，α色人β色人这些称呼给去意识化……
特别是肯人麦人！使用他们时完全就是打歪靶！
喜欢吃麦当劳的人就是喜欢吃麦当劳的人啊，力气大的人就是力气大的人啊，明明直接正中靶心地说更有用……不是吗？
像肯人麦人这种一大堆特征堆在一起当定义的缝合怪，就应该杀掉！
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自从关注起肯麦问题，何擬本的视频网站经常会给他推荐这方面的视频。
他这才知道，实际上各种非主流的主张还是挺多的。
有些人就主张，去除社会肯麦，保留生理肯麦。
这部分人看到了缝合怪的不合理，打算把肯人的定义变为拥有维吉那的人，而麦人则是拥有菲勒斯之人。
嗯？
是不是搞错了什么……
何擬本大受震惊，为什么不是喜欢吃肯德基的人和喜欢吃麦当劳的人？
这种定义也来蹭肯德基和麦当劳的名字……只有一种可能。
他们是执拗党，只打算在原性身上进行托勒密化，这么做，最终的结果最多只能是把维基百科上的描述改了，能指们对应的所指和解释项不会有任何变化……
每次人们依旧说着肯和麦……都会成为原性之神（有相关证据表明，可能是欲望母树的马甲，请各教堂信徒小心，务必注意）的锚……
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有消息称，M国一所学校，限制肯人麦人称呼……
看到这个消息，何擬本的心情是激动的。
“看来事情在向越来越好的方向发……”
自言自语到一半，不得不噎住了。点进去后，只见评论区一片骂声。
“特么的，用生理功能来称呼别人，他们不觉得这种很不礼貌吗？这不就相当于把别人叫成性器官了。”
“这些形容人也太复杂了，我认为我们应该新创造两个词来形容人。“分泌精子的人”称为麦人，“分泌卵子的人”称为肯人。#(呲牙)”
“分泌卵子的家人们 谁懂啊 今天在学校遇到一个分泌精子的人真的太下头了 #(doge)”
“创世纪记载：为了阻止人类的修建通天塔，上帝让人说不同的语言。M国为了阻止人类的团结，搞出来了97种餐饮企业。果然是一脉相承#(doge)”
……
仔细一看视频，的确很迷惑的操作呢……
虽然不使用肯和麦两个字了，可以避免执拗者，但是……
为什么要找这么怪的替代？
这似乎就是搞生理肯麦那一套……若是这种说法真的出现口口相传的情况，只有一种可能……
他锚定上了原性的所指和解释项，只是原性之神换了个名字罢了。
A换成B是否合适，该如何检验呢？
#注释：在A＝B的前提下，检测A替换为B的合适性
输出一个包含A的合适句子
将A替换为B
检测新句子的合适性
啊！不合适哎……
这是为什么呢……
因为程序第一步输出的句子，里面的A是原性啊……与注释里的A不符合同一律……
嘿嘿，你们都从来没有真正把那些东西只跟单独的器官联系起来，对罢？
这种执拗不一定是恶意的，大家下意识便会这么做了……只要肯和麦两个字存在，永远都不会改变的……
由此……废除性能指，淡化如黄段子之类的性相关物，是必要的。认为肯麦是由上帝定出的分别，创造“肯麦不分”用作侮辱词，当做一件坏事，这是前反思的。
对于多元化餐饮企业的运动，他也有所耳闻，原性秩序的托勒密化罢了，的确该批斗。
不过……人类应该更团结，不是吗！
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何擬本站在台上，是意料之外吗？不，这是努力后理所当然的结果。
“对于曾经的性享乐文化，将其禁止，和从前不一样的是，我们的理由不再只是其成瘾性，而又有了淡化性能指，避免性化、性享乐工具化、肯体崇拜等去意识化的行为的目的。”
“我们要改变现在这个几乎是由这个性享乐组成的符号秩序，黄段子什么的，毛片什么的，都是去意识化的东西，并且还是那原性之神的锚……”
“作为原性执拗产物的生理性别，他的定义使其不会广泛传播，这是在文明社会的前提下得出的结论。如果这种培养性享乐工具化他者的习惯……看到个人就发情的习惯的，合理化，崇高化‘黄’的风气还存在的话，他们将作为tag广泛传播。”
“仔细想想……现在似乎便是，很大一部分情况都是作为这种tag存在罢。”
“你或许会说，自己即便在网上怎么怎么样，但是现实中看人固然还是他的意识，发情什么的也只是在网上玩玩罢了。”
“而然，现在的现实情况便是，被认为是异性的双方，关系中带有力比多才被社会认为是正常的。”
“这便是你维护的性倒错符号秩序带来的结果。你所谓的现实中不会……只是不会像放小电影一样把各种动作清清楚楚的脑补一遍而已，这算什么啊。”
“你不带入现实，那就不要下意识给现实的人安tag啊。”
“你如果说的是社会性别，那么就是在说一个乱七八糟的特征缝合怪。你如果说的是生理性别，那么就是在说一个力比多骚扰本子tag。总之，你给别人安性的话怎么样都有问题。”
“这很重要，色情风气不死，性秩序很难灭亡。色情是人民的鸦片，必须摆脱鸦片，才能真正开始实践。”
“加强意识化将会是一项巨大的变革，就像去除封建制一样，先前的人们可能只想着有个好皇帝，没有想过什么废除帝制。现在的大家可能也是一样，没有意识到去意识化的危害，加强意识化的好处，便认为现在这般还凑合，加强意识化完全是多余。”
“加强意识化之后，一切的先前的莫名其妙的乱七八糟的无产阶位内部对立都会消失！人们普遍的不把陌生人当人的情况也会消失，即便在现在人口流量这么大的时代，也能达到曾经熟人社会般的效果！人们的个性能被展现和发扬，将会出现更多的人才！”
“这时候，人们的个性将会显示出来，而不是肯麦独占大头。”
“或许现在的各位觉得，一看见一个人的脸，就分辨肯麦，是很合理的事，因为这很明显，很好看出来。”
“但是鼻头形状，脸型什么的，明明也很明显，为什么我们脸盲的人还有可能想不起来呢？”
“这是文化的问题，不仅仅是让人们拥有第一时间注意肯麦的习惯，并且还会推出肯装麦装之类的增大差异。”
“在一切都变了的新时代，情况会有很大的不同。”
“有些人说，既然要都一样，那么麦人可以光膀子，肯人也得能光膀子！”
“现在我要回应，这都没有任何问题！”
“我们对这些部位的欲望，有很大一部分来自于对大他者的违逆心理。当然，我不否认也会可能存在这样的本能，但是，这不是一成不变的。”
“我们平时所说的物质，其实都是认识论上的。我们并非对物自体本身产生反应，而是对其概念产生反应。”
“概念是由知性所产生，而不需要理性，一般的动物大脑都可以拥有概念，即便他们没有把这个概念与能指锚定在一起也一样。”
“而不同的社会条件，会极大程度影响我们对于特定表象形成的概念。”
“像辩证法中找到事物和他自身的差异，也就是重音的转换，或者说视角的转换。”
“在人们都高度意识化的社会，不仅仅是光膀子，你就算什么都不穿，也不会有任何问题！”
“说回现在的社会，一般也不会见到什么麦人光膀子罢。大部分光膀子的，都是些操练者。”
“回顾希腊人，在挺久以前，还像野蛮人那样，认为就连麦人也一样，不想穿衣服，光膀子走出来，是可笑的行为。”
“我们不会强行扒别人的衣服，这是侵犯隐私。但是对方自己愿意这么穿，没有任何问题。”
“当最初克里特人和后来斯巴达人开始裸体操练时，你们知道不是也是让那个时代的才子派的喜剧家们用来开过玩笑吗？”
“既然经验证明，让所有的这类事物赤裸裸的比遮遮掩掩的要好，又，眼睛看来可笑的事物在理性认为最善的事物面前往往会变得不可笑。那么，这也就说明了下述这种人的话乃是一派胡言：他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。”
“一个人全裸，表达的只是他一整个人，不能说明什么。只有他表达了自己力比多享乐工具化他者的欲望时，才能说他在进行骚扰。”
“裸露不是必要前提，禁止裸露属于打歪靶。”
“错的不是裸露，而是特意表达给他者感知敏感部位或者言语骚扰之类的展示力比多侵凌欲望的事情。”
“我们会抓得很严，绝对不允许以‘已经不存在肯麦’为理由做傻事。”
“有些人，根本不是抛弃了旧概念。而是一些执拗者，在他们心里还留着原来的大他者，通过违逆他获得快感。”
“大家应该好好想想，如果从始至终都没有那些旧概念，究竟是该怎么样的。”
“没有必要曾经被认定为肯人的特意去穿所谓麦式服装。没有必要明明不好看或者不方便还特意裸露着身子。这都属于避嫌主义。”
“在此，我宣布新的符号秩序。”
“麦和肯废除，这两家企业现在改为同一个名字——人。”
“帅哥，美肯的称呼改为朋友，同志等。”
“先生为青年泛指，师傅为中年泛指……实际上，有很多情况不称呼也很合理。‘那个，我想问一下……’这般的。无论如何，都别再使用先前的性能指了。”
“父与母中年长的称老派，另一个称大派，即是parent.”
“兄姐称为大希，弟妹称为小希，即是sibling.”
“麦激素改为精巢激素，肯激素改为卵巢激素。”
“声音去除麦音肯音的大分类，分得更细，再选出名人的人名以及各种形容词代表，如：池面音或池音，声优叮当常常配的那种也就叫叮当音……”
“肯、麦朋友，也就是奔着结婚去的，自然称之为爱人。”
“大哥，小哥这种称呼保留尊敬和调侃的意味，对所有人都可使用，改为大歌，小歌。”
“目前，暂此。”
