自真实中追寻——《瓦尔登湖》随笔

自真实中追寻

——《瓦尔登湖》随笔

P0 Background

    不知道是不是因为高中时花了太多时间去翻阅这本书，再次把它从书架上取下来读时总是会想起那时从早到晚独自坐在窗边倚着墙壁，读书写札记的自己。不听课，不交谈，对窗户以内的世界置之不理，只是感受着窗户外面的温度、空气和声音，从早到晚从春到秋。就像那个做手杖的艺术家，几乎听不见任何其他的声音。

    诚然，时至今日这样的耐心已经不复存在了。

    过去的一年中恍如脚踏浮空，忘记了过去，也没有追求未来的能力。茫茫然于空虚之中，用一些可笑的掩饰遮盖不知所措的自己。外界的声音蜂拥而至，指导思想也随之摇摆不定。生活如同乱麻，奢靡而拮据；总是过于匆忙，又碌碌而无为。在被喧闹与琐事包围的日常中总是感到莫名的焦躁。

    期待着把身边每件事情归于过去的简单，例如随身听只能听音乐，电纸书用来看书，手机只能收发电话和短信，诸如此类，一切的功能都重新分明化简单化，切断更多与外部的联系，在这种安静的世界里获得足够多审视自己的精力。

    或许，这也只是一种借口式的逃避。

    ……

    时隔一年后再向别人陈述这本书的时候，竟会如此地自然，这是我自己也没有想到的事。

    我知道我的世界里遗失了什么。再返校的时候，我把这本封面已经磨得四面白边的书一起带走了。我企图自救，而我知道它有足以救赎一个人的力量。

 

P1 窗口：十四岁获悉的自由与接纳

    “从一个圆中可以划出多少条半径，就有多少种生活的方式。”

    “我的缺点和前后不一之处并不影响我说法的真实性，但我还是要痛痛快快地呼吸，舒展身体。”

    2015年11月的时候我买下了这本我几乎一无所知的书并尝试阅读。当时我高一。书中的句子艰涩难懂，我只在最后一节晚自习，不想写作业的时候拿出来细细地看，消遣时间。尽管如此，许多文字还是引起了一个无知孩子的注意。在此之前，我没有直接地考虑过关于生活，关于众人的事情，只有一个模糊的意识，在封闭的环境下畏畏缩缩。不曾觉得世界之大，也不曾窥探自己以外的人生。虽然过去的生活也算是任性为之的自由自在，但始终没有概念，只是凭着本能与听从而一路活着。

    像打开一扇窗口一般，一种真正意义上的平和与平等的广阔展示在眼前。每一种生活方式，每一个人，包括自己，无论放纵与否，茫然碌碌或清醒的探视，被认同或不被认同，在《瓦尔登湖》里都被尊重着存在。这是当时初次探寻世界的少年从字里行间隐隐感受到的，最沉稳的气息。

 

P2 明灯：十七岁探寻的理想与信条

    “如果你手头富足，就像椰枣树那样慷慨吧；如果你没有能施舍的，就像柏树那样，做个azad，做个自由人吧。”

    十七岁时我重读了这本书。比小时候懂得更多了些，也学会了发现书中与自己的意识所冲突之处——我把它当做与作者的交流。“和而不同”——我是这么吸纳的，也因此在书中找到了自己的一席之地，逐渐与之融合成为本身的一部分。那些关乎读书，清晨和追求自身所欲的部分正是如此，成为我作为追随者的信念之一。我学以致用地反抗，听从内心的鼓点，迈着与多数人截然不同的步伐度过了高中剩余的时日。

    用足以时刻清醒、支撑起独立生活的能力去独立生活，成为了我最核心、最唯一的追求。

 

P3 镜子：十八岁映射的自我与根基

    “我生活的地方，我生活的目的”

    最近一次读这本书，已经是2019年了。我在上一些并不重要的课时读书。感受与以往相似，又因为经历的增多而不同。这一次的读书与其说是吸取，不如说是参照与找回。这本平淡又充满陈述语气的书像一面镜子，在读者心中诚实地投射出他本身的样子，即使在充满噪音的白日他常常将自己忘记，或者曾经变得像那些茫然的人一样过。

    读者早已长大，不再需要依靠书中的语句确立自己对世界的理解。但回头看看自己是如何走来的，才更加确信了要走的方向始终出自于内心。

    《瓦尔登湖》依然安静、平和，却饱含生命力。

    那个世界时至今日也依然令人为之神往。

 

 

Azad

17th.Apr.2019

后记：这篇是19年四月和朋友交换读书时写的repo存稿，正好拿出来参加下最近的活动。《瓦尔登湖》可读性很弱，相对枯燥，怕无聊的朋友谨慎购买。但这本书是我的三观构成很重要的一本哲学散文作品，包括英文名的Azad也出生于此。喜欢看长篇文字的小伙伴不妨一阅。

他们询问一个智者说，在至尊之神种植的美树的高大华盖中，没有一枝被称为Azad，即自由，除了柏树。柏树却不结果，这里面有什么神秘？他回答道，各自都有它适当的生产，一定的季节，适时则茂郁而开花，不当时令它们便干枯而萎谢；柏树不属于这些，它永远苍翠，具有这种本性的得称为Azad，宗教的独立者。