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【主义主义】贫乏的原子论(2-1-3-2)——太一分形,虚空降世,德谟克利特的笑

2023-10-12 10:12 作者:瑞瓦肖的风  | 我要投稿

贫乏的原子论(Necessitous Atomism),代表人物:德谟克利特。


场域论(2):Nature vs Divine

本体论(1):Atom/void

认识论(3):合法/正当的知识vs混蛋的知识,由原子运动调和

目的论(2):无聊、无限的堕落[下降]vs神圣的必然性[漩涡](本身为非理性,但只有理性能把握到它)


在恩培多克勒那边,void还不存在(void还是实体性的存在),它被love所填充;而德谟克利特是一个承认void/space存在的。德谟克利特是反巴门尼德主义(认为void存在),又是新巴门尼德主义(认为太一存在,但是复数,即原子)。


德谟克利特如何证明虚无存在?

在古希腊,无叫作Meden,前缀Me就是not的意思,den这个单词在古希腊语言中不存在,Meden就是“没有den”,虚无是Meden,那么虚无既然否定的是den,而den是连名字都没有的东西,那有名字的虚无是要比连名字都没有的den更真实的;虚无否定的肯定是某种积极的东西,所以den应是某种积极存在的东西,而虚无是比den更真实地东西,所以虚无存在。

齐泽克在Less than nothing的nothing就是Meden,齐泽克认为den是比无还少、在符号系统中毫无位置的东西,它才是辩证唯物主义意义上的真正的物质


巴门尼德:太一(宇宙)=1,德谟克利特:多宇宙论,有无限个宇宙,像原子一样漂浮在虚空中,宇宙会生成与毁灭,一个宇宙毁灭就毁灭了,悲观主义,单个世界是不必拯救的,它注定毁灭。


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