格言、判断、度量

（消磨下无聊的时间，写点东西）

#比较的知识

我们所有的把握都在对比中更为明晰，一物是什么的定义传达给我们的信息，总是不如，一物与对立的另一物一起比较时，传达给我们的信息，更显明。正是在比较或对立中，我们对此物的认识更清晰。

#判断是种度量

度量的技艺在于这种比较，用一种尺度来对比另一种尺度。如果没有尺度，我们将无法认识任何事物。

正是我们曾经认识的人、在影视中看到的人、在故事中读到的人，构成了我们对新认识的人的度量尺度。

#两种判断

存在两种截然不同的判断方式，一种是科学的判断，一种是实践的判断，它们各自对应不同的结论。

科学判断的结论有两种：正确和错误。实践判断的结论有三种：过度、中道、不及。

中道，即是节制、中庸、合适、适宜，因人而异。因此不可能存在普遍适用于每一个人的过度、中道、不及标准。仅仅出于这个原因，己所不欲勿施于人的原则就永远是有效的。

#滥觞

人们试图采用科学判断来替代实践判断，来逃避实践判断、或者试图将实践判断转化为一个科学问题。这注定不会成功，这么做只会摧毁人的实践的自由，即那种去通过实践的尝试而发现什么才是“对于自己而言的中道”的自由。

如果人们能够认识到这个角度，就能够明白近代以来的伦理学错在哪里。人们迷信一种方法，通过找到一个普遍适用的伦理标准，来评判所有事物/消除选择的苦恼/实现人间天国。

#实践三段论

实践三段论产生的，是科学的判断，即对于大前提而言的小前提，结论是正确还是错误。

如果是碰到了不管是“正确”还是“错误”都很难说清的情况，那么应该去质疑其大前提。

#情感与框架

使得理想与灵性区分的一个表现，是它们对于情感的把握和呈现。情感是更为基本的东西，而为情感找到的某种表达框架，则是次生的。

理想是一个社会中对特定情感约定俗成的框架，它将某一类情感用一种确定的、已经包含在习俗的方式呈现出来。因而，理想主义不过是一种虚弱，它没有力量去突破习俗施加的特定的呈现情感的方式，它只能将丰韵但还不清晰的情感，挤压进理想所给定的框架里。

灵性的力量之所以不同于理想，便在于它能够为情感找到一种全新的、与习俗不同的呈现方式，因此，它可以是对理想的否定，并且以一种全新的形式表达那些已经被清晰认识的情感。

能够为其创造一种全新的表达，便是一种创制的能力。

#阶梯

谈论我们所爱的东西是种低层次的分享（快乐）；

创造我们所能创造的东西是种通过自我实现获得信心的途径，它构成了某种更高层次的快乐、价值感，并孕生幸福感（我们当然爱我们所创造的东西）；

分享我们创造的东西并且能够帮助他人，或者仅仅帮助他人，这便是另一种更高层次的快乐、价值感，幸福感（通过将我们所爱的东西给予他人）。

尽管如此，我们还是要通过谈论我们所爱的东西开始，由那些所爱的东西被我们所知，才能够催生对它们的模仿，尝试创造它们，开始这场上升的攀登之旅。如果我们连所爱的东西都没有，就失去了上升的阶梯。