关于探春影射陈之遴的补充说明

以下摘自土默热《有凤来仪与大舜正裔》，文中谈到探春说再说就是骂自己，是因为其母的妾的身份。其实如果明白探春就是影射陈之遴，当然就知道探春说是骂自己是怎么回事了。

《红楼梦》书中描写探春理家，对宝钗说《姬子》书中云“处运筹之界、登利禄之场者，窃尧舜之词，背孔孟之道”，宝钗追问下一句，探春不肯说，认为是“骂自己”。对《姬子》书和书中这四句话，红学界长期以来既找不到出处，也不理解其中意思。其实，联想到清廷以舜帝比附自己，这段话很好理解：“处运筹之界、登利禄之场者”，指的就是新王朝的当权者、受益者和降顺者，“运筹之界”、“利禄之场”就是官场，就是仕途经济之地。“窃尧舜之词，背孔孟之道”，指的就是他们窃取“舜东夷也，文王西夷也”之词，为异族统治者的正统地位正名，违背了孔孟关于“华夷大防”之道。

宝钗追问的下一句应该是什么？应该是“事犬羊之种，行妾妇之事”。“犬羊之种”就是当时遗民阶层对历代外族入侵者的惯常称呼，作践把头皮剃青、取名“耶律匈奴”的芳官，当然是糟蹋“犬羊之种”；“妾妇之事”指变节投降、腼颜事敌者。孔孟之道的一个很重要的命题，就是极端厌恶士大夫不讲气节、“恭行妾妇之事”，也就是卑躬屈膝降顺敌人。这样的话洪昇当然不敢往下写了，另外探春的母亲赵姨娘是妾的身份，探春说此话当然是“骂自己”。《红楼梦》作者虽然没有明说这样的话，但却在书中清楚地表达了同样的意思。对赵姨娘等“妾妇”角色的不堪描写，对鸳鸯破口大骂“小老婆（妾妇）”恶毒语言的描写，难道还看不出作者对“妾妇之道”的憎恶吗？