【原创】【写作】 6.21 2023高考备战
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一、青年担当、青年与国家
“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”是习近平总书记勉励新时代共青团员和广大青年追求进步、勇做模范时引用的古语。5月10日，习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出：“‘人生万事须自为，跬步江山即寥廓。’追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和人民最殷切的希望。”
“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”出自元代诗人范梈的《王氏能远楼》，其大意是人活世间，与其惭凫企鹤、呵壁问天，不如立定志向、发愤图强，靠自己的努力锐意进取、自强不息，最终达到登高博见、豁目开襟、纵观天下、意气酣畅之境界。
中国青年的奋斗，始终与国运相连，与时代同步。“自古英雄出少年”是中华文明古老河流里恒常跳跃的昂扬旋律，“未老先衰半白须”却成为鸦片战争后民族劫难、青春凋零的凄惨写照。“少年中国”衰败为“老大帝国”，背后是理想信念的迷惘，是高远志向的丧失，是意志斗志的衰败。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，中国共产党一经诞生，中国青年便拥有了觉醒的力量，中华民族就找到了革新的方向。一百年来，在中国共产党的坚强领导下，共青团组织引领一代又一代有为青年坚定信念、紧跟党走，以“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，毫无畏惧一切困难和挑战，坚定不移开辟新天地，创造新奇迹，为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而贡献力量，谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。历史充分证明，始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，牢牢扭住为中华民族伟大复兴而奋斗这一主题，永久点亮青年心中的理想之灯，持续激发青年心中的雄奇之志，则“少年中国”必将雄于地球！
二、成功、机遇
时值尾秋，怡红院里，已然枯萎的几株海棠，竟然开花了。先是枝头有了骨朵儿，一夜之间，便开得很好了。这一下惊动不小，阖府上下，纷纷赶来看花。
必有个缘故！贾母替众人解惑：这花儿应是在三月里开的，如今虽是十一月，因节气迟，还算十月，应着小阳春的天气。因为暖和，开花也是有的。
说的虽是，可众人到底觉得这花开得古怪。毕竟接下来，宝玉失玉，贾府衰败，动荡就要发端了。这“古怪”，究竟是《红楼梦》里的隐喻，还是伏谶，先不论。只说海棠秋开，实在不古怪。
去岁深秋，路过一片海棠林。几束垂丝海棠，迎风初绽。有趣的事发生了，一树海棠，既有春花谢了，结出的海棠果，又有秋花新开。老果新花，竟然撞在同一枝头，像是一对童叟，等足了春夏，终于说上了话。
此景，叫人忍不住挂念。于是拍下照片，留下一行小字：莫道桑榆晚，海棠也秋开。
又一个秋日，这恰是看叶落染林的季节。不想，散步白梅园中，却意外遇上几朵白梅正开，仅仅那么几朵。凌寒独自开，梅花，是要开在严寒之中的。冬梅秋开，未免太急切了。一园萧瑟，几朵脚步错乱的白梅，还是让人欣喜的。拍照存图，备注：千山鸟飞绝，惊遇一孤鸿。
不按时令出牌，并非植物任性。自然，总是有理可循的。你会发现：原来，花开花谢，并不完全参照时间与季节，温度、湿度、光照，植物生长所需的这些条件，生命的成长规律，才是真正的依凭。明白了这些，就会惊醒：姹紫嫣红，那是幸遇了一个好春；若是五谷歉收，那是不巧赶上了一个坏夏。风调雨顺，有耕有耘，万事俱备，自有收成。
人生也是如此。担当有余，自会茁壮；努力到位，也能晚成。
——选自《读者》，2022年第11期，晚成，作者：草予
三、文化创新、文化自信
坚守文化创新的人民立场。习近平总书记指出：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。”随着时代的发展进步和媒体技术的更新迭代，人民群众对文化产品质量、品位等方面的要求不断提升，同时，人民群众的文化创新活力也竞相迸发。文化创新的成果是为人民群众服务的，文化创新的成效应该由人民群众来评价；文化创新的活力来自人民群众，文化创新的活动应该吸引人民群众广泛参与。推动文化创新发展，要坚持以人民为中心的工作导向，准确把握人民精神文化需求，保障人民文化权益，推出更多满足人民文化需求、增强人民精神力量的优秀作品，把人民满意不满意作为检验文化创新成效的最高标准。尊重人民群众主体地位，优化城乡文化资源配置，构建人民群众广泛参与的文化创作、生产、传播、评价机制，不断激发全民族文化创新创造活力。
——选自《人民日报》，大力推动文化创新（有的放矢），陈忠洲，2022-06-21
四、舍己为人、利他精神、利他与利己的辩证关系
作为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，新时代青年要在青春赛道上握紧接力棒，勇于砥砺奋斗、勇担时代使命，心系国家需要和人民利益，积极锤炼品德修为，做弘扬利他精神的践行者。
“利他”要从身边小事做起
所谓“利他”，就是多做有利于他人的事情。对于广大青年来说，首先要从身边小事做起。
笔者经常乘坐公交车，在让座过程中看到一些有趣现象：乘客不怎么拥挤时，如果被让座的老人看见了空座，一般会示意我坐下。被让座的老人下车前，也会示意我坐回原位。面对老人的好意，我选择了继续站着，我觉得我们青年应该把座位留给那些更需要的乘客。当我表示不坐的时候，空座附近站着的乘客经常也不会去坐，显然是想留给下一站上来的老弱病残者。
“让座”司空见惯，众多的让座行为已持续了数十年，见微知著，这引发了我对利他精神的思考。从孔子的“放于利而行，多怨”到老子的“上善若水，水利万物而不争”；从孔融让梨到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到雷锋的“出差一千里，好事做了一火车”，这些榜样人物的言行始终潜移默化滋养着中国青年的精神世界，在我们心中深埋下崇尚利他精神的种子。
从让座场景中也不难看出，首先，“利他者”的存在让公共品配置机制更有温度。青年让座者在让渡少量效用的同时大幅增加被让座者的效用，使得公共品可以产生更高的使用效益。其次，“利他者”的数量比例决定了社会文明的高度。正如只有让座者与其他人实现“合作”时，座位才能“预留”下来，要加强利他精神的社会宣传，通过模仿学习、道德约束来不断壮大利他者队伍。社会治理水平的进步也将提高对利他者的识别精度。越发成熟的技术将在清晰呈现利他者脸庞的同时，通过“时间银行”等更为精密的社会秩序激励越来越多“经济人”展示出“道德人”的样貌，更好地回馈社会。
“利他”与“利己”是辩证统一关系
“利他”看上去是助益他人，实际上也是助益自己。一旦形成“我为人人”的社会氛围，必将产生“人人为我”的社会效应。
在不断变化的公共空间里，“利他者”并不排斥个人利益，而是会积极关注他者利益和社群利益，并在优化包含上述两种利益的目标函数时，自愿让渡个人利益。比如，地铁扶梯单侧快速通行“制度”的早期实行中，总是有人违反规定堵塞通道，由于“利他者”不断对其提醒或干预，才使得这一“制度”更有效地实施起来，“利他者”也从中得到了回报，即平均通过时间缩短。
利他精神不仅保留了鲜明的中国传统文化底色，而且构成了马克思主义所倡导的个人利益与集体、国家乃至人类整体利益相协同的微观基础，体现了个体理性与集体理性、自我与他人之间的辩证统一关系。要鼓励民众在日常生活中给自己留有更多的“利他”时间，进行更多的“利他”合作。如果大家都能多搭把手、多出份力，我们的社会一定会变得越来越美好。
——节选自《新时代青年应做弘扬利他精神的践行者》，作者：王松涛，来源:中国青年报 | (2022-06-21 10版)
