中国人的人情与面子——概念、框架与关联

1.天天写中国化的理论有什么意义，怎么建构，但就是不做，那是没用的。

2.不要拿西方的概念乱比附。思考一个概念的核心，目的都是什么。

3.农耕文明，人口流动性低就容易生成地方社会网络，但是城市的流动性高，就不容易形成。

4.从简短的报道里就可以看出社会学的研究问题。

5.人情面子在地方社会网络中起到了货币的作用。

6.一个人的生活意义就是让自己在地方生活网络中有面子，彰显自己的价值。（现在从地方生活网络转移到互联网了）

7.林语堂用官员举例，给出了非常生动的例子。

8.脸面-面子起源于人们在羞愧之时，脸上的生理表现。

9.脸是个人表演塑造的，面子是他人认定的。

10.个人主义和集体主义对于脸面观的模型是不一样的。

11.西方人讲情，讲的是个人感受。中国人讲的是两个人之间的亲密关系。

12.没有面子，就没有人情；没有人情，也没有面子。

13.中国人天然地处于社会网络，从而使得它即使失去了自己的人情或面子，仍然有机会通过关系，通过第三方的帮助来获得人情和面子，这就叫看在“xxx的面子上”。

14.而一个人一旦获得了面子，是无法独享的，独享恰恰说明了他没有面子。

15.个人的表现是为关系服务的。

16.一个人的面子是通过“脸”得到的，那么当一个人“不要脸”的时候，就会被社会抛弃。（儒家）

17.日常用语进入社会学分析框架，那么就体现了社会的运行方式。

18.人情和面子之间究竟有什么差异？

19.面子比脸重要（他人给的比自己努力塑造的更重要）；关系运作比个人努力更重要；权力是关系运作起来的关键。

20.人情和面子成为了一种视角之后，就能理解评奖是怎么评的，领导是怎么批评人的，制度是怎么设置的。

21.人的脸面观需要有名有姓，而在互联网上，你就变成了阿猫阿狗的符号，或者一串数字，那么全网都骂你，骂的也只是阿猫阿狗的符号。而开盒以后则不同。

22.在本地做官是没法避开人情的，从而难以确保制度。而就孔子思想来看，本身就应该放过一些亲人，亲亲相隐。

23.中国人的人情和面子是不会消失的，你就继续内卷下去吧。

24.去掉人情和面子不是遵守制度，而是冷漠。人情和面子的反面不是制度化，而是冷漠化。

25.如何最小的努力获得面子？小恩小惠。

26.个人努力得到的是脸的资源；社会背景关联着面子的资源。