红楼梦：王夫人和薛姨妈都曾刻意模仿贾母！一个暴露野心，一个东施效颦
大家好，今天说说王夫人和薛姨妈模仿贾母的事儿。《红楼梦》中贾母乐享尊荣，她是王夫人和薛姨妈姐妹俩的对立面，也是她们俩羡慕嫉妒恨的对象。
因为贾母拥有的一切，包括高贵的出身，超品诰命的身份，良好的教养和品位，孝顺的儿子，卓然的家庭地位等等，都是王夫人和薛姨妈可望而不可及的。
正是因为贾母有这么多优势，王夫人和薛姨妈才不得不看贾母的眼色，一个碍于孝道五十多岁了还要在婆婆面前立规矩，一个想攀高枝，空有百万家资却委屈自己给当“小丑”给贾母取乐。
王夫人和薛姨妈可都不是什么善信和蔼之人，她们长期以来在贾母的压制下，满肚子都是羡慕嫉妒恨的复杂感情，她们恨贾母，却又想变成贾母。
这老姐妹俩都做过一件事，那就是：刻意的模仿贾母。
王夫人虽然比不上贾母尊贵，但终究是公府主母，她模仿贾母，刻意歪在贾母的榻上，并没有人敢笑话她，只不过王夫人一句话暴露了自己在贾府的困境和她的野心。
薛姨妈则因为身份尴尬，刻意模仿贾母引得众位晚辈群嘲，可说是东施效颦，画虎不成了。
一、贾母的夔龙榻象征荣国府最高权柄，王夫人偷睡暴露野心和困境。
贾母是《红楼梦》这本书中所有女人的人生巅峰，享了一辈子福的老太太。
她是世袭罔替的保龄侯嫡女，嫁给大帅哥二代荣国公贾代善为妻，荣封超品诰命，金尊玉贵。
她有修养有品位，儿子袭爵的袭爵，做官的做官，都对她孝顺恭敬；孙子孙女一大群，天天围着她承欢膝下；就连宁国府里袭爵的族长贾珍，也要听她差遣，心情不好了就把贾珍叫过来随便臭骂一顿也可以。
贾母看上去每天啥事都不用操心，除了身边花团锦簇的八个大丫鬟，一二十个小丫鬟婆子服侍，还有儿媳妇孙媳妇来围着孝顺她，伺候她。王夫人王熙凤尤氏这些诰命敕命夫人，在贾母面前也都是干着丫鬟婆子的活儿，伺候吃饭摆桌添菜，贾母坐着她们站着，贾母吃的她们看着。
在《红楼梦》中，贾府作为诗礼簪缨之族，孝道礼法都不可错。王夫人连同她那位寄居的妹妹薛姨妈都要看贾母眼色行事，奉承贾母开心，伺候贾母舒适。
可是别忘了王夫人也是诰命夫人，她也是有儿有女快五十岁的当家主母，女儿还是贵妃娘娘，可是她在贾母面前还要立规矩。
所以说王夫人她恨贾母，却又恨自己不如贾母。
先来说王夫人是如何模仿贾母的，在刘姥姥二进贾府之后，贾母很开心地带着她逛了一天的大观园，摆了两次酒席，吃吃喝喝，说说笑笑，非常的热闹开心。
等吃完午饭，贾母坐着小竹椅被两个婆子抬去稻香村李纨屋里，清静休息。大家都散了，王夫人也趁空休息。
书中写：王夫人打发文官等出去，将攒盒散与众丫鬟们吃去，自己便也乘空歇着，随便歪在方才贾母坐的榻上，命一个小丫头放下帘子来，又命她捶着腿，吩咐她：“老太太那里有信，你就叫我。”说着也歪着睡着了。
王夫人不偏不倚偏偏歪在了贾母刚才坐的榻上。注意王夫人所在的地方，是指刚才吃午饭吃点心的藕香榭，书中曾在前面介绍，当时摆酒席的格局是这样的：“这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉簟”、“上面二榻四几，是贾母薛姨妈；下面一椅两几，是王夫人的，余者都是一椅一几。”
凤姐很会办事，贾母年老尊贵，自然应该坐榻，薛姨妈是亲戚，为表客气礼数就让她和贾母一样的座位摆设。王夫人虽然是当家主母，但在贾母面前是儿媳妇，自然要设备要矮一等。
酒席散后，王夫人没有去薛姨妈的榻上歪着，作者特意写出她歪在了方才贾母坐的榻上，很可能就暴露出了王夫人想要取代贾母的野心，她看上贾母的位置可能很久了。
可惜贾母实在高寿，太能活了，害得王夫人如今五十多岁了也没能坐上荣国府老太太的位置，还不算一个真正说了算的女主人，还要在婆婆面前低眉顺眼地听教训，王夫人内心的嫉恨只能在贾母离开之后，去贾母的坐过的榻上发散一二了。
古代有句话叫做“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，说的就是古代的上位掌权者的座位、卧榻旁边不许有人随便歇卧。更别提随便就去坐着，歪着。贾母的身份尊贵，她的作为就散比不上龙椅一样尊贵，但是也象征了权力。《红楼梦》中贾母的榻不是一般的榻，她每逢宴席基本上都坐榻。在第五十二回荣国府的元宵夜宴上曾专门介绍贾母的这个榻。
贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子。贾母歪在榻上，与众人说笑一回
“夔龙”是指古代传说中的一种龙形异兽，贾母的榻上有夔龙的雕饰有什么寓意呢？夔龙相传曾是舜的两位大臣的名字，杜甫在《奉赠萧十二使君》诗中有“巢许山林志,夔龙廊庙珍”的名句，夔龙在古代用以喻指辅弼良臣。
可见贾母这个榻很可能是当年太祖皇帝，或者先皇赏赐给荣国公的，这与贾家宗祠中“星辉辅弼”的提额相呼应，都是赞赏荣国公是国家栋梁人才的意思。
这个夔龙榻很可能以前是荣国公坐的，因为荣国公死了，贾母就拿来占为己有。这象征着贾母才是荣国府掌握最高权柄的人。
虽然藕香榭中贾母坐的榻不一定是这个夔龙榻，但是就算一个普通的榻，贾母坐的，也不是随便谁都可以用。
王夫人却舍弃了薛姨妈的榻不用，专门挑了贾母的榻歪着，其实就和太子偷偷坐了龙椅过瘾差不多。但是她也就是过过瘾而已，就算想在上面打个盹儿都不敢太放肆，临睡前还叮嘱小丫鬟：“老太太那里有信，你就叫我。”
作为一个封建时代的儿媳妇，王夫人伺候婆婆是天经地义的事。王夫人虽然有野心想要取代贾母，觊觎荣国府的权柄，可是出于孝道她表面上也不敢怠慢。
毕竟贾母刚刚游览大观园，戏耍取笑的刘姥姥可是王家的穷亲戚；在黛玉的潇湘馆还拿窗纱说事，敲打了王夫人一番；连薛宝钗这亲戚的面子也不给，把“雪洞”一样的房间批评得是一无是处；又跑到栊翠庵喝茶，拿妙玉作筏子……
王夫人的面子属实是不好看的，但是也没办法，都是娘家王家甩给她的锅。既然哥哥王子腾不想管，那么她在婆家再苦再难也只能接着管，因为她想抗衡贾母，将来还要指望哥哥的势力支撑。
怪只能怪自己的丈夫贾政和儿子宝玉都没出息！古代的女人说到底除了拼娘家父亲兄弟的势力地位，就是拼丈夫和儿子的本事。很显然王夫人的丈夫和儿子可比贾母的差远了。
二、薛姨妈模仿贾母被群嘲，暴露薛家在贾府的真实地位，连下人都瞧不起她。
薛姨妈虽没有诰封，但她也是家资百万的富豪太太，为了儿女屈居贾府也就罢了，还要给贾母做“女清客”，整天费心费力地讨好，薛姨妈已经如此委屈，贾母却并领情经常对她冷嘲热讽，连带“金玉良缘”和她女儿宝钗也都不当回事。
王夫人和薛姨妈在贾母面前看似一团和气，实际上是化解不了的对立。
如果说王夫人模仿贾母，偷偷去睡贾母坐过的榻，其实也还算有情可原。就像唐代的太子承乾和清代的太子胤礽，做久了储君，难免蠢蠢欲动。
就算王夫人此举被人看见，也不会被耻笑，毕竟她离贾母的位置只有一步之遥了，荣国府早晚都是她的天下，如果贾母归西后，贾赦不捣蛋夺权的话。
可是薛姨妈就真的离贾母十万八千里了，虽然她也是出身高贵的伯爵府嫡孙女，可是嫁给了行商的薛家，就算身家百万也终究只能算是金陵乡绅家的奶奶，别说和贾母相提并论，就算她跟亲姐姐王夫人也是有巨大的身份落差。
薛姨妈来到贾府之后，为了庇护儿子薛蟠，为了让女儿宝钗攀高枝嫁得好，不得不委曲求全，在贾母面前辛苦周旋。不会打牌陪着硬打，不会说话，自己出丑也要奉承，不想去应酬了，小丫鬟来请也不敢不去。
贾母和王夫人面前，薛姨妈是不敢僭越拿大的，但是当贾母和王夫人不在的时候，薛姨妈可总算找到机会摆摆谱了。就是在第六十二回，贾母和王夫人等贾府所有诰命夫人都去随祭老太妃，只剩下薛姨妈是个辈分最高的客人。
贾母托了她在大观园照顾林黛玉，照看贾府的姑娘们。正好赶上宝玉过生日，又有宝琴、邢岫烟和平儿都是同一天。大家非常高兴，薛姨妈也在场。
她当场就学起了贾母说：“我老天拔地，又不合你们的群儿，我倒觉拘的慌，不如我到厅上随便躺躺去倒好。我又吃不下什么去，又不大吃酒，这里让他们倒便宜。”
可是晚辈们明显都不觉得她有贾母的体面，薛姨妈这就属于倚老卖老，她至多也不过才五十岁，平时在贾母面前闹的也很欢实，怎么这就不愿意合群了？所以，“尤氏等执意不从”，尤氏年龄也已经三四十岁了，肯定是头一个看不惯薛姨妈这种做派的。
还是薛宝钗帮她妈解围，让她顺便去照看前面。她说：“这也罢了，倒是让妈在厅上歪着自如些，有爱吃的送些过去，倒自在了。且前头没人在那里，又可照看了。”
探春作为当家小姐才表示：“既这样，恭敬不如从命。”薛姨妈想摆谱，可是贾府的正经主子们都看不上她，认为她不过就是个来帮忙的亲戚罢了，单纯摆谱是不行的，顺便去前面照看照看家里倒是可以。
搞笑的是大家还一起把薛姨妈给送到了议事厅上。
书中写，大家眼看着命丫头们铺了一个锦褥并靠背引枕之类，又嘱咐：“好生给姨妈捶腿，要茶要水别推三扯四的。回来送了东西来，姨妈吃了就赏你们吃。只别离了这里出去。”小丫头们都答应了。
这里看上去好像贾府的太太小姐们很贴心的照顾薛姨妈，可是仔细品味就会发现，这难道不是作者在反写一笔：表明薛姨妈在贾府不受待见，没地位吗？贾府里那些奴才都是“一颗富贵心，两只体面眼”，贾府的丫鬟们根本瞧不起薛姨妈，不爱伺候她。
大家是怕丫鬟们不爱伺候薛姨妈，薛姨妈要茶水都没人给端，推三阻四的，会让王夫人宝钗都尴尬。所以才特意都过来，还专门吩咐“只别离了这里出去。”
更尴尬的是还特意嘱咐薛姨妈，吃剩了的点心果子要赏给小丫头们吃，潜台词是让薛姨妈：要多给这些奴才一些好处，她们才会乐意伺候你，千万别抠门。
侧面反映出薛家这些年在贾府的小气，光靠薛宝钗好脾气，四处用二手货打点，根本连贾府的小丫鬟也不买她们的账。
贾府的奴才们都是会看人下菜碟的，这些下人丫鬟苛待过的人还有邢岫烟和尤二姐，一个家贫来投靠，一个名不正言不顺的抬进来预备做二房。薛姨妈除了比她们俩有钱，其实身份也没什么太大区别。
薛家虽然还有不少钱，但是已经败了多年了，薛姨妈带着一对成年儿女常年住姐姐姐夫里也是名不正言不顺。“久住无贵客”贾府势利惯了的奴才们，谁还能相信薛家的家业还兴旺如初呢？谁会把他们真的当贵客伺候？
试想假如来的是王子腾夫人，或者南安太妃呢？不但丫鬟婆子们争抢着上前巴结伺候，就连邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、王熙凤这些贾府的媳妇也必须要陪着伺候，哪有把贵客晾在大厅上去看门，自己主子奴才团团坐席，吃喝取乐的道理呢？
更绝的是，当两个女先儿要弹词上寿的时候，众人都说：“我们没人要听那些野话，你厅上去说给姨太太解闷儿去罢。”一面又将各色吃食拣了，命人送与薛姨妈去。
还记得前面荣国府开夜宴的时候，贾母说掰谎记，表示贾府的公子小姐都不能听这些风月传奇故事，所以这回大家都长了记性，表示不要听这些“野话”。
但大家好像都忘了呀，薛姨妈当时也和李婶娘一起表示过：“这正是大家的规矩，连我们家也没这些杂话给孩子们听见。”
不过这些野话薛姨妈听听是没关系的，好像薛姨妈就该听这些一样。又有这些“将各色吃食拣了，命人送与薛姨妈去”的描写更像是打赏下人一样，当初贾母打赏鸳鸯和袭人也是“又命婆子将些果子菜馔点心之类与他两个吃去。”
总体来说，薛姨妈这一回倚老卖老模仿贾母，可真是东施效颦，贻笑大方了。反被贾府的小辈们一通神操作给群嘲，偏偏大家有没说错，她想反驳都没脾气，还真是够憋屈的。
说到底，薛姨妈吃亏就吃在她嫁给了一个商贾丈夫。封建社会“士农工商”的四民格局不是白划分的，虽然随着商业的发展繁荣，在唐宋明清时期，也有不少士大夫家庭为了丰厚的嫁妆和富商联姻，但会被认为是不顾身份地位和封建礼仪的行为。
北宋太常博士丁骘曾经专门上疏，请求朝廷禁止登科进士论财娶妻。他在奏疏里是这样写的：“窃闻近年进士登科， 娶妻论财，全乖礼义。衣冠之家随所厚薄，则遣媒妁往返，甚于乞丐，小不如意，弃而之他。市井驵侩，出捐千金，则贸贸而来，安以就之。名挂仕版，身被命服，不顾廉耻，自为得计，玷辱恩命， 亏损名节莫甚于此。”虽然言辞比较激烈，但是也反映了古代士大夫阶层和商人之间的矛盾和差距。
明清时期，随着资本主义萌芽，商业的发展，商人的地位有所提升，更容易被社会接受和理解。但是“士农工商”的四民格局也并没有从根本上改变。
薛姨妈当年作为伯爵府的孙女嫁给薛家，一方面是王家贪图和皇商合作谋取暴利，另一方面是因为薛姨妈的老公公紫薇舍人，可能是进士出身的读书人，朝廷命官，天子近臣，说起来也不算十分下嫁。
古代的确也有不少权贵士族和富豪之家联姻，互相利用的例子，但是能被权贵官宦选中联姻的都是家业兴旺的大富商贾。
可惜薛家经历了三代经商之后，家业凋零，薛蟠大字不识一个，只会唱蚊子苍蝇的曲子，连唐寅和庚黄也分不清。
薛宝钗虽然博学多才，树立起端庄娴雅的淑女人设，但也不是个真守礼的姑娘，只不过拿着知识学问和道德礼教当幌子骗人，背地里又利用了许多不堪的手段去谋取私利，汲汲营营。
薛姨妈实在也是很难做，她自己出身高贵，当年为了家族牺牲下嫁，这辈子算是失去了做官太太的机会，没有诰命夫人的名分。她的娘家却在暴富之后抛弃了她，只因为她中年丧夫，儿子无能，女儿也不能选秀，失去了对娘家的所有利用价值。当她拖儿带女来京城投奔时，哥哥和兄弟都不管她。
可是，薛姨妈也不过是个封建社会的女人，她一辈子也是依靠男人生存的，她本身起点又高，自然是眼界更高，她想要一步一步的再爬回上流社会，往上攀高，她自己没机会当诰命贵夫人，当然想捧自己的女儿薛宝钗上位。
薛姨妈悲剧的根源和王夫人是一样的，都是输在丈夫儿子不给力上了。她们就算再怎么努力，也不可能达到贾母的尊荣富贵，就算是羡慕嫉妒恨，就算是刻意模仿，也模仿得不像。
