Start of the religious East-West Schism
公元1054年7月16日，教宗和君士坦丁堡牧首互相将对方破门，标志着基督教史正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。
根据J. B. Bury的说法，1053年，在君士坦丁堡宗主教Michael Cerularius的鼓动下，奥赫里德的利奥(Leo of Ohrid)给特拉尼的主教约翰(John of Trani)写了一封信，写给包括教皇在内的所有拉丁主教，他在信中攻击了西方的做法，比如在圣餐中使用无酵饼，以及与君士坦丁堡不同的禁食规则，而塞克拉留斯（Cerularius）自己关闭了君士坦丁堡的所有拉丁教堂。
作为回应，利奥九世于1053年9月2日写了一封《在大地上》(In terra pax)的信，写给塞克拉留斯和奥赫里德的利奥，在信中他详细地谈到了通过圣彼得授予罗马教廷的特权。在他的信的41个章节中的一个章节中，他还引用了君士坦丁的捐赠文件，他认为这是真实的(第20节)，谈到了皇帝授予的特权。一些学者说，这封信实际上从未发出，而是被搁置在一边，而教皇实际上发出的回复是1054年1月的《Scripta tuae》，语气温和，但仍然措辞严厉。
诺曼人对意大利南部的征服对拜占庭帝国和教皇的领地构成了威胁，两者都寻求对方的支持。因此，和解的信件，其文本没有保存下来，是写给教皇的皇帝和塞克拉留斯。1054年1月，利奥九世在给罗马皇帝的回信中，请求罗马皇帝帮助他对抗诺曼人，并抱怨罗马教皇认为恺撒的傲慢。在他对卡塞拉乌斯的回复中，他谴责这位宗主教试图使亚历山大和安提阿的宗主教服从于自己，并采用了普世宗主教的头衔，并坚持罗马教廷的首要地位。
这两封信是委托给一个由三位使节组成的代表团的，团长是洪伯特枢机，对于外交不甚了解，还包括洛林的腓特烈，他是教皇秘书和红衣主教兼执事，以及阿马尔菲大主教彼得。他们得到了皇帝的友谊和支持，却遭到了牧首的唾弃。最后，在1054年7月16日，也就是教皇利奥于1054年4月去世的三个月后，下一任教皇上任的九个月前，他们在圣索菲亚大教堂的祭坛上，为神圣礼仪的庆祝活动做准备，将塞克拉留斯和他的支持者逐出教会。在1054年7月20日举行的主教会议上，塞克拉留斯又将公使逐出教会。实际上，只有迈克尔可能和他当时在世的信徒一起被逐出教会。
