【复旦大学】哲学 王德峰（全49讲|阳明|坛经|笛卡尔|命理学|马哲）

人类社会本来的样子

人类最终要回到出发的地方

人最原始的那个状态才是圣的状态

阳明心学所指的与马克思主义同构

人类社会制度的最后瓦解是制度的瓦解

人类最终回到原始的状态

一切的物质世界的发展只是与人的生活质量有关

生活质量

安全、可自主发展、足够生活的资料

后继者继续能做的事情

1、拜谁当师傅

2、真正的老师比学生更对自己干的事情没把握

3、假如学生见解与老师一致，不能当学生，减去老师能力一半，见解超过老师方可传授

4、莱茵报事件（老农的牛）的苦恼，物质利益的领域是非理性的，物质利益不是理性的。人与人之间为什么要对抗消灭对方？进化论把人的存在层面还原到生物层面。就物质利益发表意见的困难。用了黑格尔理论法律武器但是无效。政治经济学本身是有问题的。科学的骄傲是研究事实，什么是事实？事实并不是第一性，是被建构起来的。等价交换是事实是人人公认的。直接给予的经济事实。独立的个体的形成，抽象的个人出现。在经济交换中人的其他社会身份被搁置。经济事实是被抽象的个人建立起来的。科学事实是哪里来的？最后被规定为“范畴”。

5、哲学的贫穷：资本和雇佣劳动进行等价交换。劳动无价值。购买生产资料，生产资料的使用价值，使用价值实际没有价值。劳动本身无价值。经济学价值从哪儿来，来自劳动的异化。范畴是哪儿来的？范畴规定了一片理性的范围。经理付出劳动、投资人劳动、理发师的劳动、脑力劳动和体力劳动。目标指向交换价值的增长。范畴的历史是在不同阶段的感性当时的抽象化。中国社会制度不具备发展资本主义的环境。欧洲社会的5种制度。欧洲人把天命强加到其他民族。农业文明的价值是土地、科举、文化、奴仆等。农业文明只有使用价值没有交换价值。

伽利略开创自然科学，一切都是可以用数学策略和计算的宇宙观。

伽利略的思想试验—数学理性的实验

资本来到人世间带来的数学公式

摒弃了劳动的个性和艺术性，提高了效率

劳动价值的测量，哲学系专门研究空而又空的学科，复旦大学综合学科，所以需要养着哲学家。哲学本身创造不了价值。艺术家也是需要创造商业价值。在资本的时代里一切劳动需要有交换价值，可以创造价值，可以被交换过程中被测量出来创造了价值。再生产的方式是扩大的再生产，工人不仅生产产品，还生产出来资本对人的统治力量。

6、自然观：西方主体面对客体，解刨、分析、然后吃下去。东方是把吃的东西当艺术。欧洲科学的危机：理性的空虚化，只见现象的增长不见真实的发展。自然科学的第一个对象实际是另一个人。方法论的历史性。青铜器时代并不建立在化学的基础上。中国人是通过对自然物的链接点发现这个事物对生活的意义。拆除哲学的框架，对人类社会不同解释和应用。学科的危机，出路是哲学。

7、马克思在开启人类未来的新科学。40年写《资本论》。《历史科学》分自然史和人为史。革命是人类文明的起始和转折。革命是常态。一男一女之间没有血缘关系，有了亲情。物理学的每一次进步都是范式（库恩，科学的进步不是线性的进步是变革进步。改变了原有旧理论的范式）转换。五行关系也是革命关系。被否定的love以新的方式被包裹。范式转换是否会成功，决定是否有意义。

8、关于费尔巴哈的提纲，总11条—第1条

1845年马克思自己写，1888年恩格斯的改动。费尔巴哈的功绩：1、2、本体论，人与人的原则，在感性中离不开人与人的关系的直观。人为的感觉中有社会性。旧的唯物主义和从前的唯物主义。肉体和感性中国人是如何理解，我吃什么，穿什么，被你看见了，就是感性存在。3、