陰陽
阴阳观 先吐槽一下，昨天写了六个小时，内功基础（一），原本是要阐述内功原理。。。但是越写越杂乱。。。于是整理出这篇阴阳世界观。 话说阴阳这东西主要靠悟！道德经，全是解释阴阳的！贫道便是从中悟阴阳之理。真正的道是不需要模型的。。。我这是强行归纳出来的！属于“非/常道”。。。大家搞明白以后悟有所得，才是我希望大家了解的道。 道可道，非常道。 首先要把阴阳，当做是没有数字的数学。 数学是现代科学的基础，ta有自恰的逻辑，以及可量化的标准～数字。 阴阳是传统文化的基础，ta只有自恰的逻辑，但没有量化标准，然而ta可以适应任何量化标准，五行八卦则是在保留自恰逻辑的基础上进行了一定程度的量化。五行可以用来解释万物构成的属性以及中医，八卦用来处理复杂事物的量化。天干地支用来处理时间，方位，星相（四季，节气等）。其实用数字也可以强行量化阴阳的。。。 演化天道 先进行阴阳的基础应用。。。演化天道。 日月更替，便是阴阳转换，阴长阳落，阳涨阴落。 四季轮转，亦是阴阳。 这里用到了阴阳化分，这有什么意义呢？ 正常我们看白天就是白天，黑夜就是黑夜。。。 但用阴阳看： 正午是纯阳，阴再最低谷（不是没有了呦只是无限少）！ 同理子夜是纯阴。而早晚是半阴半阳。也就是说用阴阳看，白天也始终有阴的存在！ 可以用3╱4阳表示半上午，也可以用1╱4阴表示半上午。 这就引出了阴阳的第一个概念：辩证观 与平常观测白天黑夜不同，白天里我们能看到黑夜，黑夜里能看到白天。这里看不是肉眼观察。而是一种感悟。对于书本上写的字，我们看到白就直到黑是什么样，看到黑就直到白是什么样。对于一样新事物，我们只看到一面，对另一面未知，我们可以通过观测能观测的这一面，根据变化规律，我们就可以认知道到另一面。 辩证观的意义 上面已经明确了辩证观的概念。它是没有量化的这是道的本质。而用道则需要将其量化。 我们假设有一个数集只有“1~9”九个数字。在大就是无穷大，在小就是无穷小。无穷大和无穷小，分别代表“纯阳”或“纯阴”。但无穷大无穷小本身是抽象概念，现实不存在。无穷小加一点，就是1表示太阳，无穷大减少一点，就是9表示太阴。也就是现实存在的只有太阴（其间蕴含一点阳）和太阳（其间蕴含一点阴）。也就是相对立的东西在现实中总是共存的！单独一面只是抽象概念。阴阳中没有1和9，这直接没有任何数字。阴阳间各种变化就是一个没有数字的连续变化的集合。。。也可以理解为，可以是任何数字的几何。前面假设一个数集“1~9”就是加入了量化原则。我们可以任意扩展描述事物。但阴阳理论本身没有量化！我们可以描述量化的规律（非常道）。而没有量化适应所有规律的阴阳才是真正的道。在描述具体事物中，非常的道，可以根据量化的深入，了解的越来越深入，当达到不再需要量化才算是完全了解。。。这一段有点抽象。。。 无名，观其妙。 辩证的方法演化阴阳，那么新的问题来了，日出和日落，都是半阴半阳，这么表示不是一样了吗？如何区分呢？ 这就引出了阴阳的第二个概念：势 既阴阳的变化趋势！子夜开始由阴向阳转化，正午开始由阳相阴转化。这个变化的规律，就是势！ 对于松紧，动静，这些相对的概念。用阴阳讨论时：极松时，势就趋于紧；极紧时，势就趋于松。再中间的状态，松多就趋于紧，紧多就趋于松。 有名，观其徼 这个徼是边界的意思。势的变化过程，是一个轮回，如同阴阳，势先开始慢慢变强，然后逐渐衰落，在然后势改变，继续这一变强变弱的过程，如此反复轮回！所以势的改变就是这个边界。这个边界有两个，一个势的方向变化，一个阴阳比例的变化。 这就引出了阴阳的第三个概念：易（质变与量变） 正午个子夜是两个特殊的阴阳转化时刻，一个阳极生阴，一个阴极生阳。这是变势。是势的质变。 日落日出也是一个特殊时刻，日出时阳开始比阴多，日落时阴开始比阳多。这是变只。是阴阳的量变。 日出日落这些关系用文字描述要一大堆，用数学描述每个时刻的阴阳状态，则需要一个类似正弦函数曲线来描述。或者一个公式。 而用阴阳只要一个太极图就可以了！由于太极图没有刻度。。。所以可以任意的量化。。。模糊的描述日月更替，也相当于最精确的描述！只有我们需要用到规律时才需要量化！否则ta就像一个变量构成的公式就好了！用阴阳描述最重要的是简洁！不用的时候直接从整体全局感知！用的时候才会变得复杂。但用多少复杂多少。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 上面的辩证观，势，易。这三个概念都是从局部看待事物规律。但事物的规律是全局的。 这是第四个概念：玄 玄就是事物的规律的本质。理解事物规律的本质，其基础就三个字：全局观。 用全局观看待问题，就有一个矛盾，就是你能了解一些，但又不是真正了解。它的主要作用就是让你直到你还有东西不知道。。。这样就可以观其妙，在进一步观其徼。 以上就是阴阳的最基础的知识。了解了阴阳，很多东西都可以迎刃而解！在我们具体去用的时候，就以及对全局的规律有所掌控！接着发现其势，顺应势，掌握势。（观测未知现象，实验现象规律，使用规律。这跟科学发现研究使用是一样的！） ~~~~~~~~~~~华丽的分割线（接下来说说，如何用阴阳！）~~~~~~~~~~~~~~~ 用阴阳 前面的理论只是建立了一个理论模型，具体的应用，分为三步：观道，顺道，用道。 继续演化天道-观道 前面讲了日月更替，接下来讲四季轮换。一般来讲四季是春生夏长秋收冬藏。这是描述万物更替的！但ta也可以勉强算是更深入的描述日月更替的势！ 确切的说是太阳高度的变化，我们只有春分个秋分是白天夜晚各12小时，其他时间白天黑夜都不是一样长的！白天黑夜比例始终是连续变化的！ 冬至开始，阴极生阳，一天比一天长。夏至开始，阳极生阴，一天比一天短。春分和秋分，是阴阳质变的时刻！ 这就相当于把日月更替换个角度又用阴阳描述了一下！ 这样阴阳就可以描述我们真正的日月更替状态了！ 而表述出来，依然是一个太极图，但理解太阳高度变化需要观到日月更替的势。。。（阴阳可以具有多元性信息表述的特性） 天道，生生不息。人之道，为而不争。-顺道 日月更替，四季轮换，这是阴阳的平衡的天道。无始无终，生生不息。 再说回练拳，我们锻炼损耗筋骨，休息恢复筋骨，这就是一个阴阳转换的过程。在反复更替的过程中，筋骨修炼变强。这就像是春天生发之势。我们易骨，具备练功基础，这是春分变质（质变到量变）之势！如果练功过度伤到了！。。。这就是衰落之势。 这里我们顺势而为，在更替轮回中变强。便是顺道。 另外，内功中，炼精化气，炼气化神，炼神反虚。即便不知道在说什么也可以理解“炼X化X”为在轮回中逐渐生发变强。而整体看，三个阶段则是三次量变到质变的过程。 注意我刚才用了理解和节气来描述，筋骨。。。用阴阳理解是不是毫无违和感？但是表面看这不科学。。。拳谱里也有很多类似的描述，表面看甚至可能有互相矛盾的描述。但都是对的！看你是从实际出发，还是从找破绽出发。。。这种多元性承载信息，可以使一个领域触类旁通立刻理解另一个领域。。。也可以用来“恰当”的比喻。也可以用来“迷惑”外行！非有人解读不能懂。。。然而看透比喻的描述规律，就可以知道ta所描述的东西。 阴阳变换-用道 顺势而为，为而不争。我们就选择了正确的道路。但是还有效率的问题。。。这个势是变化的。事实上最高效率的练习，由于各种因素，始终势变化。我们只能每天练习加量一点，加到一定程度，适当的减量，减完再增。只要总体增多减少那便是生发之势。而这个过程我们可以逐渐把握到势。 用道也是一个阴阳变换的过程，是由一个顺势而为的过程，转变为可以直接操控势的过程。这就要具备足够的条件，或者理解的足够深刻。 在拳法上，初练最强调规矩。甚至不允许有自身独立的观念。。而拳法的终极目的是没有规矩。练习拳法时起落进退皆按规矩才能进退灵活，但身体素质足够强了解劲力的本质，就不必遵守规矩，哪怕是明显不合规矩，也可以灵活的进退。。。 这也是一个量变到质变的过程。阳极而阴，阴极而阳，这是客观的规律无法改变。但是在阴阳之间，我们如果掌控势，就可以完全自主的变化。若是练习提高，原来的阴阳不在是极，而是扩展后新阴阳之间的变化，我们就可以完全掌控势的变化。无视规则了！也就是说，当你竖先天一气时，就已经有了一丝的化劲。。。只是隐含或微不足道而已！需要量变到质变的过程，才算是用道。而用道也可以一点一点的提升无有止境，不是一下就神功大成。。。 总结一下～阴阳 辩证观，易（变势，变质），多元性，观势，顺势，用势。。。 这就是阴阳观的基本思想和基本应用。 阴阳综合概括则是矛盾统一。其原型是天道，阴阳均衡。但阴阳本身是一个思想，非等量的阴阳，互相变来变去，也是可以描述的。甚至看似没有规律的变化，也可以通过局部，或全局的方式，发现规律，以阴阳演化。 剩下的就要大家去悟了。。。必要的实践还是要有的！拳谱里对立的概念，练习提升，量变到质变。这些东西都可以结合阴阳来理解练习。拳谱里，最有价值的东西不是教你如何去练习！有价值的是指引的方向。ta告诉你这个东西你不懂。。。然后你自己去研究。。。拳谱另外常见的就是拳法的印证，练完根据拳谱里描述印证，确保根据指引的方向没有练错。至于中间的过程，大家各有各道，写了遍有偏颇之嫌。所以拳谱上通常不写。。。 最后演化阴阳要有开放务实的精神，不要乱套公式。。。把左右手分为阴阳。。。一前一后，一起一落，胡乱比划，那就毫无用处。。。再以此为证否定阴阳就太坑了。。。现代人接受现代科学教育，要求非要拿出实践模型才能证明阴阳理论，否则阴阳理论就不存在（这就是典型的不开放，假如必须学习阴阳理论才能独实践立证明阴阳理论，那非要先拿出实践证明。这就像买东西，一个要求先钱，一个要求先货，最后无法完成交易！这TM的开放一点，有点诚信，有点担当不就交易了！）。或者乱套模型拿出不靠谱的证据来否定阴阳理论。。。贫道也是无语。。。像武黑，中医黑，的大体套路都是如此。。。
