【花师小哲】后现代理论与二次元（4）——正篇前重要说明

终于开始正篇了，要正式介绍《动物化的后现代》这本书的内容了。

本来是预计先讲一下二次元文化与日本的关系，一个很重要的点就是日本文化只是二次元的很小一部分并且很大程度上是可以被替代的。不过在写的时候发现还是要简单介绍一些基本概念和这本书的一些概况。

1.御宅族文化与二次元文化。讲道理这两者的差别其实蛮大的。御宅族所“宅”的并不局限于二次元风格的动漫，还有特摄、游戏等，而且御宅族更强调特定的一群愿意为了这些相关爱好进行消费（虽然书中更倾向于用实际的钱的消费，但随着互联网的发展，自媒体的增多，很多不进行大量花销的人群也能被算作御宅族）的人。相比之下，二次元文化听起来与具体的人关系并没有那么紧密。这里简单提一下，根据这本书和我之前教《伦理学与动漫》的老师对日本动漫的理解，二次元有三个比较重要的特点：“虚拟”“萌”和“爱”，这些之后也会谈到。

虽然作者用的是御宅族这样的词汇，但举出的例子基本都是二次元动漫与游戏，而且我个人喜欢用二次元这个词，所以在这个系列中这两个词就暂时混用。

2.后现代与后现代主义。这是一组比较重要的概念。相信很多人都分不清现代、当代这两个词（我小学的时候学语文有的作家是当代、有的是现代，就搞不懂）。当代其实就是当今的时代，可以说是一个“准确”的词，而“现代”这样的词是对一个时代特征的形容，当我们说当代是“现代”或者其他这样的时代的时候，实际上是对当前这个时代的特征进行判断。

简单来说，当代是“当今这个时代”，像“现代”这样的词可以看做是形容时代特征的词。

所谓“现代”，可以看做是历史上的某个时代（具体时间争议比较大，就不谈了），这个时代具有某种特征，也可以当做一个形容词来形容某个时代（毕竟不同国家和地区现代化的进程是不一样的）。现代的特征简单理解就是生产力（资本形式）蓬勃发展的时代

后现代的“后”是词根“post-”，其实是超越的意思，后现代就是超越现代的某种时代。作者写这本书的一个主要目的就是通过御宅族现象来说明日本的后现代的特点（作者认为当时的日本已经进入了后现代）。后现代主义就是一种想超越“现代”的一个哲学流派，之后会具体讲到。

3.这本书的简单介绍。这本书是日本学者东浩纪的书，初版在2012年，是用后现代主义研究御宅族文化的鼻祖级书籍，而用后现代主义研究御宅族文化是日本哲学界研究御宅族文化的一个主要流派。

本书大体上分为三个部分：

（1）简单介绍一些基本概念，并且介绍御宅族文化与日本文化的关系，篇幅较少

（2）主要理论部分，占用最多的篇幅。主要是通过研究御宅族现象来揭示后现代的一些时代特征。

（3）理论应用部分。举出一些实际例子来证明自己理论的解释力，篇幅也不算长。

我个人读完的感受是，作者对御宅族的心理和二次元文化的发展趋势把握还是比较准的，他提出的一些现象在当今也能见到，或者说，当今二次元的发展不过是这本书中提到的现象的进一步深化和发展。当然，作者的理论也存在一些问题，合适的话我也会讲一下。

后面几篇就正式谈谈二次元文化的起源和其与日本文化的关系问题了。