地方文化保护进行时【一】——乡音究竟何来何去何从？

    我对舟山方言的研究传承与保护，自小学选课学习国家非遗“渔民号子”起就一刻未停，也上过一些当地节目，地方电视台的录制也不是很少，之后可以出视频详细讲一下。

    作为一名近05后，是少有的方言母语者。我对我而言，方言并不是不文明与俗的象征，而是有三千多年历史，保留古音众多，当地文化与智慧的结晶。因此，我更抓住这一机会，成为00后地域文化保护者。去年起，开始购入期望已久的书籍，如《浙江方言资源典藏-定海》、《舟山话语文化》等。也在网络上与众研究者结识，寻到文献如《宁波方言字词汇解（1876）》等等PDF。

    《舟山方言研究》这本书，有两个不同作者编写且内容不同的版本，一本是方松熹先生编写的总体研究，包括声韵母、内部差异、语音系统、声调韵特点等，

    一本为童养标先生所著的（词汇注解），他自初中起，开始收集方言词汇，现达2万条，书中收录七千五百多条。

    在之前阅读书籍的基础上，近日阅读了方松熹先生的《舟山方言研究》，结合一系列长期的钻研与实地调查，引发我无比深切的感想。

    显而易见的是，该书同其他90年左右出版的书籍一样，记录的老派方言（1950年前），包括0声母在内的声母是29个，韵母是44个。

    结合我对语言的认识和所处环境，我就想，00后的吴语-舟山方言相比这本书所记载的，肯定会有大的改变（其实日常生活中，已经有很大发觉），但它会是什么样子的？所以我在班内寻找发音人，经过我在班内的调查，可惜已经找不到善于使用方言的同学，因此我对二位会方言的学生进行了检测，很可惜，声母简化、消失成了20个，韵母只存了29个，原先古音八个声调，从80后的七个

减少合并到00后的6个（具体为阳平并上）。入声舒化、鼻化韵的消逝等情况层出不穷，不用奇怪的是，这将会成为未来舟山的大体情况。

    这种快速的消失真是令人感到惋惜，身为当地居民的大家，竟然不会使用当地语言，属实替他们感到惭愧。

    毫无疑问的，舟山当地方言从前辈担心的将会消失，变为了正在消失，已经到了岌岌可危的情况。在当下，同龄同学以及比我们年纪更小的小朋友，已经形成了两极分化。一边是能听懂，但是不（太）会说，这种占了绝大多数。另一种在家中经常使用方言，可以轻松应用，当然了，这一种是少数的，在我看来发音也变得奇怪起来。问了很多当地同学，“日常家中有多少时候是说方言的？”回答都偏向极端“我不想说方言”，问原因，大多觉得不好听或者觉得没必要使用方言。还不时产生了抵触情绪，认为方言是低级俗气的，是落后的，我们这一代对方言不知不觉中形成了一种隔阂。

    虽然书中均有记载吴语--太湖片-甬江小片的使用人群，经历过世代变迁，但都是因为不可抗力影响和自然演变，当下这种消失的情况是史无前例的。

    我认为造成这种情况的是上世纪80年代至九十年代对推普的误解以及“要推普就消灭方言”这种错误的推普形式，已经使得吴语区许多地方的语言文化元气大伤，就怕吴语因此名存实亡。在开始学习语言的婴幼儿时期，家长害怕学习普通话受到影响便把方言这东西直接一刀切，迫使家中老人也学说普通话，即使家中长辈所说的普通话是四不像，孩子学得普通话更四不像。我相信“讲普通话，做文明人”这则标语的初衷，本是为了更好的普及普通话——这门全国通用语言。方便人们交流。但你可知汉语不等同于普通话 ，推广普通话并不是要人为地消灭方言，主要是为了消除方言隔阂，以利社会交际 ，与人民使用传承方言并不矛盾 。同龄人从不想说到不敢说，就到了不会说的地步。

    虽然也有着喜欢方言的同学，但是当被询问道为什么喜欢方言？得到的回答是可以与老人沟通。绝大部分的朋友，认为方言可有可无，毕竟已经有了普通话，就不需要方言这种东西。

    拥有三千两百年历史的吴语，这门中国历史最久、使用人口最多的汉语方言，不应该变成这个样子。一门语言不可能凭空诞生。极大保留中古汉语音系的它是有历史的，是有生命的。遭遇了多少历史演变他都不曾消失，我不想让他在和平时期就这样慢慢不见。也为了留存我国文化的多样性，积极投身参与国家、地方的语言保护工程，这就是为什么我热爱并且会去研究这门方言。

    我觉得没有说不好的方言，只有说不好而阴阳怪气。

    如果想要改变现状，使得地域文自信感回来，仅保护好当地戏曲（布袋木偶戏、甬剧、四明南词、翁州走书等等）是不够的。这是我作为文化传承者的第一感受。

    保护之余，还得让年轻一代喜欢它们，要打破“当地文化就是落后”这种心理，甚至要让年轻人以会当地文化为荣，让古旧的变成新潮的，极大发扬民族文化多样性。属于八（十）大汉语方言区的粤语，同样继承中古汉语语音系统，对于文化创作方面就有独具一格的成就，可能得益于塞翁失马般的历史原因，粤语歌曲在国内大范围流行，从上世纪始掀起至今都未没落的浪潮，借助如此的文化背景，在近几年，粤文化以“二次元”的形式出现在新世代的眼眸中，新的歌曲创作在网络上进行着；国创动漫在互联网上兴起，动漫人物不时出现广东话的配音；更是专门有视频号在视频平台教授粤语知识等等。接受网络文化洗礼的是90后、00后，用它们喜欢的形式使他们的学习欲望大大增加。论保护的话，这样的保护让方言生命的延续生机勃勃。虽然，这些年也有吴语区地方的年青一代试着用以上方法进行创作，有效果，也圈粉许多语言爱好者，但是总得效果是不尽人意的，国人对于好听的方言已经有了一个定论，不希望再有别的语言去抢夺位置，也不喜欢别的方言区有人总当那只出头鸟，在网络拼命宣传方言，所以这是一个循序渐进的过程，不可急于求成。

    方言的传承、文化的复兴，首先要从当下做起，从小事做起。不会者学习，会说者熟练，研究者精攻。不让它再崩坏下去，就要打破抵触与隔。正确认知汉语言知识，寻得识得正字。愿意保护地方文化者，可以结合所学专业知识，争当创客创新创业。

    作为数字媒体技术与应用专业的学生，未来可以结合民俗文化，创新视频制作、创造新的动画领域。在亚文化领域将我们地方文化发扬光大，复兴吴方言。

    相信在我们语言保护者的努力之下，会有越来越多让古老变得潮流的方式，会有越来越多的学生学习汉语言文化，地方语言会得以复兴，我们中国民族文化多样会源远流长。