自杀就是人生战场上的败类，我们要做勇士不做败类

自杀就是人生战场上的败类，我们要做勇士不做败类 杨爱民 1、 才子这些天在攻读冯梦龙的《羊角哀舍命全交》，里面有一精妙绝伦的古诗说： 背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数？ 君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。 管仲和鲍叔是好友，后来鲍叔在齐桓公那里当大官，他举荐自己的好友管仲为宰相，两个人同心辅助齐恒公。 管仲最后感概地说： 我穷困时与鲍叔合伙做生意，分财利时，我占六或占七，他占四或占三，鲍叔丝毫不介意，说他家有的是钱，还夸我多劳本应该多得。 我和鲍叔合伙做生意，本钱基本上是他的，我常常把本钱都败完，鲍叔不以我为笨；我曾多次为官，但多次被上司辞退，鲍叔不以我为不肖；我曾多次在战场上当逃兵，鲍叔不说我胆小，反而对别人说我有老母要靠我一个人赡养。 我主公子纠兵败身亡，召忽傻瓜殉主，我却没有殉主，在囚车上受辱，鲍叔不以我为耻，他知我不拘于小节，他知我还要在世间建功立业。真是：生我者父母，知我者鲍叔。 瑞金才子说： 管仲就像千里马，鲍叔就像伯乐，只有鲍叔才能识出管仲的才华，如果没有鲍叔，管仲就会被埋没在那个时代。 读者朋友，你和瑞金才子的鲍叔又在哪里？ 2、 春秋时，楚元王招贤纳士，左伯桃去投奔楚王，来到雍地，时值隆冬，风雨交作。冯梦龙有妙词一首说冬天雨景： 　　习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。 山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。 　　左伯桃在路上遇到羊角哀并结为好友，共投楚王，路上遇大风大雪，食物和衣服短缺，必须要牺牲其中一个人才行，两个人同走的话，都会饿死冻死在路上，左伯桃果断地牺牲自己成就羊角哀，冯梦龙有精妙绝伦的古诗赞左伯桃说： 　　寒来雪一尺，人去途千里。 　　长途苦雪寒，何况囊无米？ 　　并粮一人生，同行两人死； 　　两死诚何益？一生尚有恃。 　　贤哉左伯桃！陨命成人美。 3、 羊角哀冒着寒风雪雨，半饥半饱地来到楚国并见到楚王，楚王封他为中大夫并赐大量钱财。羊角哀再向楚王说起左伯桃舍己为人的事迹，楚王听后十分感动，命羊角哀将左伯桃厚葬在荆轲墓附近。 接着左伯桃送梦给羊角哀说他在阴间受荆轲傻瓜欺负，羊角哀听后对自己的手下说： 我兄弟左伯桃被荆轲傻瓜的强魂逼得无路可走，我不忍心，想烧荆轲傻瓜的庙和挖他的坟，又怕本地人反对。我宁愿现在立刻死，再为泉下厉鬼，全力助左伯桃打击荆轲傻瓜。 你们可将我的尸体葬于左伯桃墓边，我要与他共处，报他当初舍生救我之恩。 羊角哀说完就取佩剑自杀。羊角哀的手下将他埋在左伯桃墓侧。当夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲傻瓜的墓上十分零乱，碑门碎落满地，白骨散落墓前，荆轲傻瓜的庙中起火，烧成一堆灰。 远近乡人看后大惊，都去羊角羊角哀和左伯桃墓前焚香敬拜。 楚王敬佩羊角哀和左伯桃义重，命官员在两个人的墓前建庙，加封他俩为上大夫，至今香火不断，而荆轲傻瓜的墓和庙无人重建，从此变为了荒地，冯梦龙有精妙绝伦的古诗说： 古来仁义包天地，只在人心方寸间。 二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。 注解： 二士：羊角哀和左伯桃。 4、 在现实中，我们遇到困难，像羊角哀这样轻易自杀是不可取的，瑞金才子如果是羊角哀的话，我会先报告楚王，叫楚王将荆轲傻瓜的墓和庙迁远一点，再帮左伯桃建庙，这样荆轲傻瓜和左伯桃都好，如果我随便自杀后和左伯桃都打不赢荆轲傻瓜的话，这样岂不是白白地丢了性命又帮不到左伯桃？ 谁能保证自己下去地狱的力量就一定比荆轲傻瓜的力量大？而打仗却是要知自己的力量和他人的力量，像教员用兵如神一样才有可能百战百胜。 在现实生活中，我们遇到困难要想尽一切办法努力解决，而不是像羊角哀一样轻易结束自己的性命。冯梦龙的神话故事讲的不错，但后人模仿羊角哀随便结束自己的生命却是十分错误。 5、 瑞金才子如果是管仲的话，怕死我就不去当兵，当兵我就不能怕死，与其被人枪毙，还不如光荣牺牲。 瑞金才子年轻时想去参军，是家父阻止，才子做事喜欢讲究人和，事情还没开始就有人反对，兆头都不好，才子就失去了参军的兴趣，如果当年才子去参军，现在有可能是某个军区的司令员了。 在战场上被敌人打死和自己自杀是有非常大的区别，我们在战场上要做到宁死不屈，但绝不自杀。 从某种意义上讲，人生就是一个大战场，我们要有信心在人生这个大战场上打败一切来犯的敌人，我们可以像韩信一样，暂时忍受跨下之辱，大丈夫要能屈能伸，敌人杀不死我们的话，我们就可以把敌人打服或处决。 人生就像战场，人生就是战场。自杀的人就是战场上的败类，因为敌人没有把这群败类杀死，这群败类自己先杀死自己，刘珊珊败类还要带着六个无辜的人陪她去死。 在人生的战场上，我们要做勇士，不做败类，也就是我们要勇于面对生活，绝不自杀。 2023年7月11日笔于广东德庆县官圩镇官圩广场立佳超市边